{"id":1009,"date":"2019-03-18T00:01:57","date_gmt":"2019-03-17T22:01:57","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.cyocaminho.com\/?page_id=1009"},"modified":"2019-03-24T00:23:18","modified_gmt":"2019-03-23T22:23:18","slug":"model-65-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/model-65-2\/","title":{"rendered":"Dom de L\u00edngua, hoje"},"content":{"rendered":"\r\n
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www.cyocaminho.org<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n

O Dom de L\u00edngua, Hoje!<\/span><\/b><\/em><\/span><\/p>\r\n

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I Co 14:12 \u201cAssim, tamb\u00e9m v\u00f3s, como desejais dons espirituais, procurai sobejar neles, para a edifica\u00e7\u00e3o da Igreja (Kehilah)\u201d.<\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

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I Co 14:27, 40 – Se algu\u00e9m falar em l\u00edngua, que n\u00e3o seja mais que dois, ou quando muito tr\u00eas, e cada um por sua vez… Mas fa\u00e7a-se tudo decentemente e com ordem.<\/span><\/em><\/span><\/p>\r\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/span><\/p>\r\n

Os dons s\u00e3o recursos concedidos pelo Criador para fortalecer e edificar a Igreja (Kehilah), espiritualmente.<\/span><\/p>\r\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/span><\/p>\r\n

Vamos conhecer o verdadeiro prop\u00f3sito dos dons espirituais concedidos pelo Criador \u00e0 sua Igreja (Kehilah). Os dons espirituais s\u00e3o recursos imprescind\u00edveis do ETERNO para os seus filhos. O seu prop\u00f3sito \u00e9 edificar-nos e unir-nos, fortalecendo assim a Igreja (Kehilah) de Cristo (I Tm 3:15).<\/span><\/p>\r\n

    \r\n
  1. OS DONS N\u00c3O S\u00c3O PARA ELITIZAR O CRENTE<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n
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    1. A Oholyao cor\u00edntia: A oholyao em Corinto localizava-se numa cidade comercial e pr\u00f3xima do mar, sendo uma das mais importantes do Imp\u00e9rio Romano. Corinto era uma cidade economicamente rica, por\u00e9m marcada pelo culto idol\u00e1trico, como todas as cidades gregas. Durante a segunda viagem mission\u00e1ria de Sha\u2019ul, a Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) recebeu a visita do ap\u00f3stolo (At 18:1-18). Por conhecer muito bem a comunidade crist\u00e3 em Corinto foi que o ap\u00f3stolo dos gentios tratou, em sua Primeira Ep\u00edstola dirigida \u00e0quela Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o), sobre a abund\u00e2ncia da manifesta\u00e7\u00e3o dos dons do Esp\u00edrito, chegando a afirmar daquela Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) que \u201cnenhum dom\u201d lhe faltava (I Co 1:7).<\/span><\/li>\r\n
    2. Uma Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) de muitos dons, mas carnal: Os dons espirituais concedidos pelo Criador \u00e0 Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) de Corinto tinham por finalidade prepar\u00e1-la e santific\u00e1-la para o servi\u00e7o do evangelho – a proclama\u00e7\u00e3o da Palavra do ETERNO naquela cidade. Todavia, al\u00e9m daquela Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) n\u00e3o usar corretamente os dons que recebera do ETERNO, tinha em seu meio, divis\u00f5es, inveja, imoralidade sexual, etc. Como pode uma Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) evidentemente crist\u00e3 ser ao mesmo tempo carnal e imoral? Por isso Sha\u2019ul a chama de carnal e imatura (I Co 3:1,3). Com este relato, aprendemos que as manifesta\u00e7\u00f5es espirituais na Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) local n\u00e3o s\u00e3o propriamente indicadoras de seriedade, espiritualidade e santidade. Antes, por\u00e9m, pode estar sendo usada pelo inimigo, fraudando tais dons (Mt 7:21-23). Uma Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) onde predominam a inveja, contenda e dissens\u00f5es, nem de longe pode ser chamada de espiritual, e sim de carnal!<\/span><\/li>\r\n
    3. Dom n\u00e3o \u00e9 sinal de superioridade espiritual: Muitos cr\u00eaem erroneamente que os irm\u00e3os agraciados com dons da parte do ETERNO s\u00e3o, por isso, mais espirituais que os outros. Todavia, os dons do Esp\u00edrito s\u00e3o concedidos pela gra\u00e7a do ETERNO. Por ser resultado da gra\u00e7a divina, n\u00e3o recebemos tais dons por m\u00e9ritos pr\u00f3prios, mas pela bondade e miseric\u00f3rdia do ETERNO. Que a mensagem de Yaohu\u2019shua possa ressoar em nossa consci\u00eancia e convencer-nos de uma vez por todas de que os dons n\u00e3o s\u00e3o garantia de espiritualidade genu\u00edna:\u00a0\u201cMuitos me dir\u00e3o naquele Dia: Mestre, Mestre, n\u00e3o profetizamos n\u00f3s em teu nome? E, em teu nome, n\u00e3o expulsamos dem\u00f4nios? E, em teu nome, n\u00e3o fizemos muitas maravilhas? E, ent\u00e3o, lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, v\u00f3s que praticais a iniquidade\u201d<\/em>\u00a0(Mt 7:22,23).<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n
        \r\n
      1. EDIFICANDO A SI MESMO E AOS OUTROS<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n
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        1. Edificando a si mesmo: Sha\u2019ul diz que quem \u201cfala l\u00edngua estranha edifica-se a si mesmo\u201d (I Co 14:4); e HOJE, muitos que falam em \u201cl\u00ednguas\u201d erroneamente diz que Sha\u2019ul incentiva o \u201cfalar em l\u00ednguas\u201d, usando esta passagem; porem isto \u00e9 agir EGO\u00cdSTICAMENTE, ato veementemente combatido pelo pr\u00f3prio Criador (Mc 8:34; Rm 2:8; I Co 13:4-6; 10:24; Rm 15:2 e Gl 2:20)! Isto n\u00e3o significa que o ap\u00f3stolo proibia o falar em idiomas dvs, publicamente, mas ao faz\u00ea-lo de maneira racional, estaremos sendo usado para a edifica\u00e7\u00e3o da oholyao, e consequentemente isto nos dar\u00e1 um prazer saud\u00e1vel…<\/span><\/li>\r\n
        2. Edificando os outros: Os crentes de Corinto estavam falando l\u00ednguas incompreens\u00edveis [da\u00ed ele exortar sobre o verdadeiro dom – H\u00e1, por exemplo, tantas esp\u00e9cies de vozes no mundo, e nenhuma delas sem sentido; I Co 12:10]; e exerciam v\u00e1rios dons espirituais, mas n\u00e3o se preocupavam muito em ajudar as pessoas. Por isso, o ap\u00f3stolo lembra que os dons s\u00f3 t\u00eam raz\u00e3o de existir quando o portador preocupa-se com a edifica\u00e7\u00e3o da vida do outro irm\u00e3o em Cristo (I Co 14:12). Em lugar de buscarmos prosperidade material, como se pud\u00e9ssemos barganhar com o Criador visando \u201caumentar os membros dizimistas\u201d da oholyaos, busquemos os dons espirituais. Agindo assim edificaremos a n\u00f3s mesmos e tamb\u00e9m aos outros.<\/span><\/li>\r\n
        3. Edificando at\u00e9 o n\u00e3o crente. Embora o ap\u00f3stolo mostrasse que se algu\u00e9m tivesse o verdadeiro dom de falar uma determinada l\u00edngua estrangeira, seu desejo era que tamb\u00e9m esses mesmos crentes \u201cprofetizassem\u201d [desse a Palavra] a fim de que a Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) toda fosse edificada. Embora o pr\u00f3prio Sha\u2019ul falasse diversas l\u00ednguas, enfatizava a profecia, porque esta edificava a Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) inteira, enquanto que o falar em uma determinada l\u00edngua beneficiaria esporadicamente a oholyao, quando um estrangeiro estivesse presente \u2013 I Co 14:16-18, 27. Todos quantos vierem a frequentar nossas reuni\u00f5es devem ser edificados, sejam crentes ou n\u00e3o. Por isso, n\u00e3o podemos escandalizar aqueles que n\u00e3o comungam a mesma f\u00e9 que n\u00f3s (I Co 14:23). Como eles compreender\u00e3o a mensagem do evangelho se em uma reuni\u00e3o n\u00e3o entenderem o que est\u00e1 sendo falado? (I Co 14:9). Se ele, o visitante, for estrangeiro e n\u00e3o estiver compreendendo a nossa l\u00edngua, providencie-lhe um interprete! I Co 14:26-27.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

          III. EDIFICAR TODO O CORPO DE CRISTO<\/span><\/p>\r\n

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          1. Os dons na Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o): Na Primeira Carta aos Cor\u00edntios, Sha\u2019ul dedica dois cap\u00edtulos (12 e 14 \u2013 o cap 13 junta estes dois contextos) para falar a respeito do uso dos dons na Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o). O ap\u00f3stolo mostra que quando os dons s\u00e3o utilizados com amor, todo o Corpo de Cristo \u00e9 edificado. conforme lemos em Ef\u00e9sios 4:16, \u201cos membros do corpo, cada qual com sua pr\u00f3pria fun\u00e7\u00e3o concedida pelo Esp\u00edrito, cooperam para o bem de todas. O amor \u00e9 essencial para os dons espirituais alcan\u00e7arem seu prop\u00f3sito\u201d. Se n\u00e3o houver amor, certamente n\u00e3o haver\u00e1 edifica\u00e7\u00e3o (I Co 13). Sem o amor do ETERNO nos tornamos ego\u00edstas e acabamos por colocar nossos interesses em primeiro lugar. O prop\u00f3sito dos dons, que \u00e9 edificar o Corpo de Cristo, s\u00f3 pode ser cumprido se tivermos o amor do ETERNO em nossa vida, cf. o cap 13 de I Cor\u00edntios.<\/span><\/li>\r\n
          2. Os arquitetos do Corpo de Cristo: O Criador levanta homens para edificarem espiritual, moral e doutrinariamente a Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) local. A Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) \u00e9 o \u201cedif\u00edcio do ETERNO\u201d (I Co 3:9). Os ministros s\u00e3o os arquitetos (I Co 3:10). O fundamento j\u00e1 est\u00e1 posto: Yaohu\u2019shua hol\u2019Mehuskyah (I Co 3:11). Mas os ministros t\u00eam de tomar o cuidado com as pedras assentadas sobre este alicerce, pois eles tamb\u00e9m s\u00e3o partes na edifica\u00e7\u00e3o espiritual da Igreja (Kehilah) de Cristo segundo a mesma gra\u00e7a concedida aos ap\u00f3stolos. Por isso, Sha\u2019ul faz uma solene advert\u00eancia para a lideran\u00e7a hoje: \u201cmas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ningu\u00e9m pode p\u00f4r outro fundamento, al\u00e9m do que j\u00e1 est\u00e1 posto, o qual \u00e9 Yaohu\u2019shua hol\u2019Mehuskyah\u201d (I Co 3:10,11). Gl 1:8-9.<\/span><\/li>\r\n
          3. Despenseiros dos dons: O ap\u00f3stolo Kafos exortou a Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) acerca da administra\u00e7\u00e3o dos dons do Criador (I Pe 4:10,11). Ele usou a figura do despenseiro que, antigamente, era o homem que administrava a despensa e tinha total confian\u00e7a do patr\u00e3o. O despenseiro adquiria os mantimentos, zelava para que n\u00e3o estragassem e os distribu\u00edam para a alimenta\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia. Desta forma, os despenseiros da obra do Criador devem alimentar a \u201cfam\u00edlia do ETERNO\u201d (I Co 4:1; Ef 2:19). Eles precisam ter o cuidado no uso dos dons concedidos pelo Criador para prover a alimenta\u00e7\u00e3o espiritual, objetivando a edifica\u00e7\u00e3o do Corpo de Cristo: \u201cCada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da multiforme gra\u00e7a do ETERNO. Se algu\u00e9m falar, fale segundo as palavras do ETERNO; se algu\u00e9m administrar, administre segundo o poder que o Criador d\u00e1, para que em tudo o ETERNO seja glorificado por Yaohu\u2019shua hol\u2019Mehuskyah, a quem pertence a gl\u00f3ria e o poder para todo o sempre\u201d (I Pe 4:10,11). Amnao!<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

            PORTANTO<\/span><\/p>\r\n

            A Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) de Yaohu\u2019shua hol\u2019Mehuskyah tem uma miss\u00e3o a cumprir: proclamar o evangelho em um mundo hostil \u00e0s verdades de Cristo e descrente do ETERNO. Diante desta t\u00e3o sublime tarefa, a Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) necessita do poder divino. Os dons espirituais s\u00e3o um \u201carsenal\u201d \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do corpo de Cristo para o cumprimento eficaz de sua miss\u00e3o na terra. Como j\u00e1 foi dito, o prop\u00f3sito dos dons \u00e9 edificar toda a Igreja (Kehilah), todo Corpo de Cristo para ser aben\u00e7oado, exortado e consolado. Por isso, nunca devemos usar os santos dons do Criador em benef\u00edcio particular, como se fosse algo exclusivo de certas pessoas. Somos chamados a servir a Igreja (Kehilah) do Criador, e n\u00e3o a utilizar os dons do ETERNO para n\u00f3s mesmos.<\/span><\/p>\r\n

            O DOM DE L\u00cdNGUA\u00a0ESPEC\u00cdFICAMENTE<\/strong><\/span><\/p>\r\n

            A palavra grega traduzida \u201cl\u00ednguas\u201d significa literalmente \u201cidiomas\u201d. Por esta raz\u00e3o, o dom de falar em l\u00ednguas \u00e9 falar em uma l\u00edngua que n\u00e3o se sabe falar…<\/span><\/p>\r\n

            O grande n\u00famero de \u201cigrejas\u201d (denomina\u00e7\u00f5es) e doutrinas diferentes que caracterizam nosso tempo tem trazido as mais diversas d\u00favidas aos membros das Oholyaos (congrega\u00e7\u00f5es) hist\u00f3ricas (tradicionais). Um desses dilemas \u00e9 o \u201cdom de l\u00ednguas\u201d… \u00c9 muito divulgada, no meio evang\u00e9lico, a id\u00e9ia de que o crente espiritual deve falar em \u201cl\u00ednguas\u201d (estranhas ou dos anjos) para que cres\u00e7a em comunh\u00e3o com \u201cdeus\u201d, ou como resultado natural de um profundo conhecimento e experi\u00eancia com \u201cele\u201d.<\/span><\/p>\r\n

            O resultado \u00e9 que crentes sinceros passam a se preocupar com sua sa\u00fade espiritual e com a comunh\u00e3o da sua denomina\u00e7\u00e3o com \u201cdeus\u201d ao verem outras denomina\u00e7\u00f5es repletas de\u00a0prod\u00edgios, revela\u00e7\u00f5es\u00a0<\/em>e\u00a0l\u00ednguas<\/em>. As pr\u00f3prias denomina\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas ficam, na mente de muitos, relegadas a um plano de superficialidade espiritual, rotuladas de \u201cigrejas frias\u201d; sem o \u201cfogo do esp\u00edrito santo\u201d, o seu \u201c3\u00ba deus\u201d…<\/span><\/p>\r\n

            Vamos averiguar o que e\u00a0B\u00edblia<\/em>\u00a0realmente ensina sobre o \u201cdom de l\u00ednguas\u201d e comparar com as pr\u00e1ticas e ensinos modernos a fim de nos posicionarmos diante desse dilema e seguirmos o ensino do Criador por interm\u00e9dio dos ap\u00f3stolos e profetas.<\/span><\/p>\r\n

            O que \u00e9 o dom de l\u00ednguas?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

            A\u00a0B\u00edblia<\/em>\u00a0exp\u00f5e o dom de l\u00ednguas como uma capacita\u00e7\u00e3o sobrenatural que permitia que algumas pessoas falassem das grandezas do Criador em outro idioma sem que nunca o tivessem aprendido. O dom de l\u00ednguas descrito na\u00a0B\u00edblia<\/em>\u00a0n\u00e3o era fruto de exerc\u00edcios ou de aprendizado, mas um \u201cdom\u201d, algo dado pelo Criador. Outra caracter\u00edstica marcante desse dom \u00e9 que ele n\u00e3o estava ao alcance de todos. Todo crist\u00e3o recebia, e ainda recebe, algum dom do Santo Esp\u00edrito, Yaohu\u2019shua… Por\u00e9m, o dom n\u00e3o era ou \u00e9 escolhido pelas pessoas, mas dado pela onisci\u00eancia do Criador para a edifica\u00e7\u00e3o do corpo de Cristo (I Co 12:28-30<\/em>;\u00a0<\/em>I Pe 4:10,11<\/em>).<\/em><\/span><\/p>\r\n

            Al\u00e9m de cada crente possuir um dom distinto, em todas as listas de dons espirituais da\u00a0B\u00edblia<\/em>, o dom de l\u00ednguas sempre aparece nos \u00faltimos lugares, a n\u00e3o ser em\u00a0I Cor\u00edntios 13<\/em>, onde Sha\u2019ul discorre sobre a inutilidade dos dons sem a presen\u00e7a do\u00a0amor<\/em>. O fato \u00e9 que o dom de l\u00edngua ocupava uma posi\u00e7\u00e3o secund\u00e1ria no plano de edificar a Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o). Tinha como principal objetivo – al\u00e9m de ser um sinal aos incr\u00e9dulos e n\u00e3o aos crentes, cf. I Co 14:12-16 \u2013 o de permitir que a Palavra alcan\u00e7asse outros povos (At 2:5-11).<\/span><\/p>\r\n

            As l\u00ednguas pronunciadas por aqueles que possu\u00edam o referido dom eram de natureza terrena (I Co 14:10). No\u00a0Novo Testamento<\/em>, duas palavras s\u00e3o usadas para se referir a l\u00ednguas:\u00a0Glossa<\/em>\u00a0e\u00a0Dial\u00e9ktos<\/em>. A primeira significa\u00a0\u201cpalavras\u201d<\/em>, ou l\u00edngua (\u00f3rg\u00e3o anat\u00f4mico). A segunda significa \u201cidioma\u201d<\/em>\u00a0ou \u201cdialeto\u201d<\/em>. Esses sentidos apontam para l\u00ednguas terrenas, idiomas utilizados ao redor do mundo.<\/span><\/p>\r\n

            Apesar da clareza dos termos, parte da confus\u00e3o sobre o dom de l\u00ednguas no Brasil se deve \u00e0 tradu\u00e7\u00e3o da vers\u00e3o \u201cAlmeida Revista e Corrigida\u201d. Ela traduz a palavra\u00a0gl\u00f3ssais<\/em>\u00a0(l\u00ednguas) em\u00a0I Co 14:5,6,23<\/em>, com a express\u00e3o \u201cl\u00ednguas estranhas\u201d. Isso deu margem ao entendimento equivocado de que as l\u00ednguas fossem estranhas \u00e0 ra\u00e7a humana, justificando a produ\u00e7\u00e3o de sons e s\u00edlabas sem qualquer sentido ou a cren\u00e7a de se tratar de um idioma exclusivo dos anjos. Essa certamente n\u00e3o era a inten\u00e7\u00e3o dos tradutores da vers\u00e3o Almeida, pois resolveram este mal-entendido na vers\u00e3o \u201cAlmeida Revista e Atualizada\u201d, com a express\u00e3o \u201coutras l\u00ednguas\u201d…<\/span><\/p>\r\n

            A afirma\u00e7\u00e3o de que as l\u00ednguas faladas pelos disc\u00edpulos eram \u201cl\u00ednguas de anjos\u201d n\u00e3o \u00e9 verdadeira. Sha\u2019ul combate os desvios e maus usos do dom de l\u00ednguas em\u00a0I Cor\u00edntios 14<\/em>\u00a0<\/em>normatizando sua utiliza\u00e7\u00e3o (colocando \u2018ordem na casa\u2019, educadamente), cortando os excessos cometidos na Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) e proibindo algumas pessoas de exerc\u00ea-lo no culto p\u00fablico. A prepara\u00e7\u00e3o para esse tratamento come\u00e7a no cap\u00edtulo anterior: \u201cAinda que eu fale as l\u00ednguas dos homens e dos anjos, se n\u00e3o tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o c\u00edmbalo que retine\u201d\u00a0(<\/em>I Co 13:1<\/em>). Sha\u2019ul comparou as pessoas que falavam em outras l\u00ednguas, mas que n\u00e3o amavam seus irm\u00e3os, a sinos ou gongos met\u00e1licos cuja \u00fanica fun\u00e7\u00e3o era fazer barulho quando golpeados. Eram homens e mulheres que n\u00e3o desenvolviam \u201csua habilidade sobrenatural\u201d para o bem dos outros, nem para o crescimento do Corpo de Cristo [Kehilah], mas para exibi\u00e7\u00e3o pessoal e para serem admirados e invejados.<\/span><\/p>\r\n

            O ap\u00f3stolo estava t\u00e3o preocupado com a situa\u00e7\u00e3o que, ao mostrar a necessidade do amor, utilizou uma figura de linguagem chamada hip\u00e9rbole. A hip\u00e9rbole consiste no exagero de uma express\u00e3o a fim de real\u00e7ar uma id\u00e9ia ou demonstrar a forte intensidade de um sentimento. Os tr\u00eas primeiros vers\u00edculos do cap\u00edtulo\u00a013\u00a0<\/em>s\u00e3o expostos sob esse prisma. No vs.\u00a01<\/em>\u00a0<\/em>Sha\u2019ul diz que falar \u201cmuitas\u201d l\u00ednguas sem amor \u00e9 algo in\u00fatil e sem prop\u00f3sito. Ele estende o racioc\u00ednio e afirma que o mesmo se daria se algu\u00e9m falasse at\u00e9 mesmo a \u201clinguagem dos anjos\u201d. Devemos notar que n\u00e3o h\u00e1 relatos na\u00a0B\u00edblia<\/em>\u00a0de uma l\u00edngua espec\u00edfica de anjos, pois em todas as vezes que os anjos falaram com os homens, o fizeram em idiomas humanos.<\/span><\/p>\r\n

            Sha\u2019ul falou sobre \u201cl\u00edngua dos anjos\u201d em\u00a0I Co 13:1<\/em>\u00a0para ressaltar, por meio de uma hip\u00e9rbole, que n\u00e3o importava o quanto os irm\u00e3os de Corinto se impressionavam com esse dom \u2013 o amor era maior e necess\u00e1rio. Repito, ao falar em \u201cl\u00ednguas de anjos\u201d n\u00e3o estava dizendo que os anjos tem uma l\u00edngua pr\u00f3pria e que quando estes se comunicam como seres humanos, falariam em suas pr\u00f3prias l\u00ednguas… As Escrituras \u00e9 farta em passagens onde ANJOS falaram com os seres humanos \u2013 a exemplo de Dn 10 \u2013 em nossas pr\u00f3prias l\u00ednguas… Por\u00e9m, HOJE \u2013 estes \u201danjos\u201c aparentemente perderam o seu poder de nos falar em nossas pr\u00f3prias l\u00ednguas, n\u00e3o \u00e9? A ponto de precisarem de interpretes; coisa rara nos cultos pentecostais onde a imensa maioria fala \u2013 grita \u2013 \u201cl\u00ednguas estanhas\u201d e ningu\u00e9m as interpretam!<\/span><\/p>\r\n

            Portanto, quando a\u00a0B\u00edblia<\/em>\u00a0fala sobre o dom de l\u00ednguas ela se refere a uma \u201ccapacita\u00e7\u00e3o exterior ao homem que o habilita a falar da gl\u00f3ria do Criador em outro idioma humano (outras nacionalidades) n\u00e3o conhecido para aquele que fala.\u201d<\/span><\/p>\r\n

            O dom de l\u00ednguas \u00e9 sinal de espiritualidade?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

            Dois livros b\u00edblicos que tratam sobre o dom de l\u00ednguas s\u00e3o\u00a0Atos<\/em>\u00a0<\/em>e\u00a0I Cor\u00edntios<\/em>.<\/em>\u00a0Atos<\/em>\u00a0n\u00e3o \u00e9 um livro fundamentalmente normativo ou doutrin\u00e1rio. \u00c9 uma obra hist\u00f3rica que narra corretamente os primeiros anos da\u00a0Igreja (Kehilah)\u00a0<\/em>crist\u00e3. Por sua vez,\u00a0I Cor\u00edntios<\/em>\u00a0\u00e9 um livro doutrin\u00e1rio que tra\u00e7a normas claras de conduta visando o desenvolvimento da\u00a0Igreja (Kehilah)\u00a0atrav\u00e9s das\u00a0<\/em>Oholyaos (congrega\u00e7\u00f5es). Apesar da diferen\u00e7a de enfoque, ambos os livros apontam para a mesma realidade a respeito das l\u00ednguas.<\/span><\/p>\r\n

            \u00c9 poss\u00edvel notar no livro de Atos que o dom de l\u00ednguas n\u00e3o era sinal de maturidade espiritual. Apesar de sua primeira apari\u00e7\u00e3o ter-se dado em 120 \u201cdisc\u00edpulos de Cristo\u201d (At 2<\/em>), em outras ocasi\u00f5es se deu em rec\u00e9m-convertidos (At 10:44-46; 19:6,7<\/em>). Em resumo, o livro de\u00a0Atos<\/em>\u00a0olha para o dom de l\u00ednguas de uma maneira positiva. Ele \u00e9 a demonstra\u00e7\u00e3o da volta de Yaohu\u2019shua, em Esp\u00edrito, sobre a Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) como Ele prometera (Jo 14:18 cf Mt 16:18; 28:20<\/em>)selando-nos a partir da nossa convers\u00e3o (At 2:38<\/em>\u00a0<\/em>cf.<\/em>\u00a0<\/em>Ef 1:13,14<\/em>).<\/span><\/p>\r\n

            Em\u00a0I Cor\u00edntios<\/em>, o ap\u00f3stolo Sha\u2019ul trata do dom utilizado por crentes que, tendo condi\u00e7\u00f5es de serem espirituais, comportavam-se ainda como carnais e mundanos (I Co 3:1,2<\/em>). A Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) de Corinto, apesar de ser rica em dons, n\u00e3o era uma congrega\u00e7\u00e3o espiritual.<\/span><\/p>\r\n

            Mais uma caracter\u00edstica do ensino de\u00a0I Cor\u00edntios<\/em>\u00a0\u00e9 que em parte alguma Sha\u2019ul ensina que \u201ctodos\u201d os crentes deviam falar em l\u00ednguas. Em lugar disso ele afirma que cada crente recebe um dom dado segundo a vontade do Criador (I Co 12:11<\/em>) para a edifica\u00e7\u00e3o da\u00a0Igreja (Kehilah)<\/em>. O fato de Sha\u2019ul associar a falta de amor ao dom de l\u00ednguas dentro da Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) de Corinto (I Co 13:1<\/em>;\u00a0<\/em>14:1<\/em>) demonstra que alguns n\u00e3o espirituais, estavam agindo como se fossem; SIMULANDO e ou desejando tais dons, E vai al\u00e9m, Sha\u2019ul afirma expressamente que nem todos possuiriam o dom de l\u00ednguas (I Co 12:28-30<\/em>), como HOJE, exige-se do crente pentecostal.<\/span><\/p>\r\n

            Devido \u00e0 inutilidade do dom de l\u00ednguas sem que houvesse interpreta\u00e7\u00e3o (I Co 14:9,16-19<\/em>) e dos danos que podia causar ao Evangelho entre os visitantes (I Co 14.23-25<\/em>), Sha\u2019ul mostrava que o dom s\u00f3 se daria quando necess\u00e1rio \u2013 I Co 14:4. Assim, deu normas e proibi\u00e7\u00f5es para o uso do dom de l\u00ednguas no culto p\u00fablico: N\u00e3o poderiam falar no culto todas as pessoas que tinham o \u201cdom de l\u00ednguas\u201d, mas \u201capenas duas ou, no m\u00e1ximo, tr\u00eas\u201d, no momento adequado e n\u00e3o ao mesmo tempo. Se ao falar n\u00e3o houvesse ningu\u00e9m na Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) que pudesse entender o idioma e traduzir para o restante da Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o), quem estava falando deveria se calar. Sha\u2019ul diz que se n\u00e3o houvesse interpreta\u00e7\u00e3o ningu\u00e9m seria edificado (I Co 14:27,28<\/em>). Seria o mesmo que hoje, entre n\u00f3s, fosse convidado para nos exortar, um americano que n\u00e3o soubesse falar a nossa l\u00edngua. Quem o entenderia? Seria necess\u00e1rio um interprete!<\/span><\/p>\r\n

            Quando o dom de l\u00ednguas era exercido segundo essas regras, ele n\u00e3o podia ser proibido (I Co 14.39,40<\/em>). Sha\u2019ul tamb\u00e9m afirma que a espiritualidade dos crentes que falavam em outras l\u00ednguas poderia ser avaliada n\u00e3o pelo fato de falarem, mas pelo fato de se submeterem a tais orienta\u00e7\u00f5es (I Co 14:37,38<\/em>).<\/span><\/p>\r\n

            H\u00e1 diferen\u00e7as entre as l\u00ednguas de hoje em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s dos do \u2018Novo Testamento\u2019?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

            Atualmente, o que se conhece por dom de l\u00ednguas guarda diferen\u00e7as marcantes entre o dom descrito e normatizado nas p\u00e1ginas no\u00a0Novo Testamento<\/em>. Quando olhamos para o fen\u00f4meno das l\u00ednguas na \u2018igreja moderna\u2019, percebemos que ele difere diametralmente do dom na Oholyao (congrega\u00e7\u00e3o) primitiva. Algumas caracter\u00edsticas das l\u00ednguas da atualidade s\u00e3o:<\/span><\/p>\r\n