{"id":1139,"date":"2019-03-23T18:40:34","date_gmt":"2019-03-23T16:40:34","guid":{"rendered":"http:\/\/overboyaohushua.com\/?page_id=1139"},"modified":"2019-03-28T19:19:57","modified_gmt":"2019-03-28T17:19:57","slug":"model-65-7","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/model-65-7\/","title":{"rendered":"Os Nazarenos!"},"content":{"rendered":"\r\n
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\"\"\r\n
www.cyocaminho.org<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n

CRISTIANISMO, JUDA\u00cdSMO MESSI\u00c2NICO <\/span><\/b><\/span><\/em><\/p>\r\n

E OU JUDA\u00cdSMO NAZARENO?<\/span><\/b><\/span><\/em><\/p>\r\n

\r\n

Como muitos em nosso meio possuem interesse sobre o movimento de restaura\u00e7\u00e3o da f\u00e9 original, mas pouco conhecem a respeito de Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico e menos ainda a respeito de Juda\u00edsmo Nazareno, resolvi fazer este pequeno estudo comparando as diferentes posi\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas do Cristianismo, Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico e Juda\u00edsmo Nazareno. O objetivo n\u00e3o \u00e9 discriminar cren\u00e7a alguma, mesmo quando discordamos dela, mas sim que possamos entender um pouco melhor at\u00e9 onde somos iguais, e at\u00e9 onde somos diferentes, e porque.<\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

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Especial Aten\u00e7\u00e3o para as Nossas Notas<\/span><\/em><\/p>\r\n

Por Sha\u2019ul Bentsion<\/strong>\u00a0(Nazareno; Modalista)<\/span>
(Baseado parcialmente no estudo do\u00a0Rav. Moshe Koniuchowsky<\/strong>)<\/span><\/p>\r\n

Com Notas e Edi\u00e7\u00e3o [quanto ao Nome] de oCaminho – Aqui, preservamos muitos nomes, nas cita\u00e7\u00f5es de seus autores, no hebraico moderno…<\/strong><\/span><\/p>\r\n

I \u2013 CONSIDERA\u00c7\u00d5ES INICIAIS<\/strong>\u00a0<\/span>

Muitos est\u00e3o sempre prontos a criticar qualquer estudo que use de generaliza\u00e7\u00f5es. Contudo, a generaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 absolutamente necess\u00e1ria para que possamos entender os movimentos. Sabemos que sempre haver\u00e1 grupos que fugir\u00e3o ao padr\u00e3o aqui descrito, por\u00e9m \u00e9 imposs\u00edvel relatarmos todas as poss\u00edveis e imagin\u00e1veis cren\u00e7as de cada grupo.\u00a0<\/span>

Para efeito deste estudo, utilizamos os seguintes padr\u00f5es: Entendemos como \u201cpadr\u00e3o\u201d para o Cristianismo o Protestantismo cl\u00e1ssico da Reforma. Para o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nicos, tomamos como padr\u00e3o a \u201cMJAA\u201d (Messianic Jewish Alliance of America). Para o Juda\u00edsmo Nazareno, tomamos como padr\u00e3o a \u201cUNJS\u201d (Union of Nazarene Jewish Synagogues). Reconhecemos que haja varia\u00e7\u00f5es mesmo dentro de cada movimento, e algumas destas varia\u00e7\u00f5es mais relevantes foram mencionadas. Por\u00e9m, tamb\u00e9m, \u00e9 imposs\u00edvel relatarmos todas elas.\u00a0<\/span>

II \u2013 ESTUDO COMPARATIVO\u00a0<\/strong>

1 – A \u201cIGREJA\u201d<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico v\u00ea a \u201cKehil\u00e1h\u201d como uma entidade distinta do \u201cpovo de Yaoshor’ul\u201d (i.e. os judaicos) e predominantemente \u201cgent\u00edlica\u201d. Ambos formariam o \u201ccorpo do Messias\u201d, mas permaneceriam distintos e sempre haveria esta distin\u00e7\u00e3o pelo menos aqui na terra (n\u00e3o renovada<\/em>).\u00a0Em alguns casos, at\u00e9 mesmo a separa\u00e7\u00e3o entre congrega\u00e7\u00f5es e servi\u00e7os judaicos e gent\u00edlicos chega a ser encorajada<\/strong>.\u00a0(Grifos e observa\u00e7\u00e3o de\u00a0oCaminho<\/strong>\u00a0–\u00a0<\/em>Dois tipos de Salvos?).<\/em><\/span>

O Cristianismo v\u00ea a \u201cKehil\u00e1h\u201d como uma entidade que substitui a Yaoshor’ul. Chama-a, embora sem base b\u00edblica alguma, de \u201cIsrael Espiritual\u201d. Os judaicos que cr\u00eaem no Messias teriam se \u201cconvertido\u201d e agora fariam parte desta \u201cKehil\u00e1h\u201d (que, naturalmente, tamb\u00e9m possui predomin\u00e2ncia \u201cgent\u00edlica\u201d).\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno diz que n\u00e3o existe uma entidade chamada \u201cKehil\u00e1h\u201d separada de Yaoshor’ul, que sempre foi e sempre ser\u00e1 o Povo da Alian\u00e7a. De acordo com o juda\u00edsmo Nazareno, n\u00e3o existe \u201ca Kehil\u00e1h\u201d como na concep\u00e7\u00e3o crist\u00e3. O corpo do Messias sempre foi e sempre ser\u00e1 Yaoshor’ul, composta predominantemente de judaicos e efraimitas (remanescentes das 10 tribos – nas Escrituras,\u00a0gentios<\/em>\u00a0– agora restaurados) que amam e seguem ao ETERNO, juntamente com aqueles que se convertem a Yaoshor’ul (vide o caso de Rute e Raabe). Esta \u00e9 a \u201cAssembl\u00e9ia\/Congrega\u00e7\u00e3o\u201d de Yaohushua. A \u201cAssembl\u00e9ia\/Congrega\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 uma, a mesma de sempre.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho:\u00a0<\/strong>Concordamos parcialmente com esta posi\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, fazemos distin\u00e7\u00e3o entre\u00a0gentios<\/em>\u00a0[provenientes da Casa de Yaoshor’ul] e “estrangeiros” (n\u00f3s, caso n\u00e3o tenhamos sangue judaico) – gregos nas Escrituras a exemplo de Cl 3:11… Sendo que as comunidades reunidas seriam as Congrega\u00e7\u00f5es [oholy\u00e1o] e o conjunto destas congrega\u00e7\u00f5es, o Corpo de Yaohushua – a Kehil\u00e1h [igreja].<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

2 \u2013 CRENTES \u201cGENTIOS\u201d<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico entende que, de um modo geral, os \u201cgentios salvos<\/em>\u201d como\u00a0n\u00e3o<\/strong>\u00a0sendo yaoshorul’itas, n\u00e3o tendo sangue israelita algum, e n\u00e3o tendo nenhum argumento leg\u00edtimo de descender fisicamente dos patriarcas Avraham, Yitschak e Ya\u2019akov. Cr\u00eaem que os \u201cgentios salvos\u201d que alegam descender fisicamente de judaicos ou que t\u00eam algum sangue judeu, est\u00e3o vivendo um engano. A id\u00e9ia de que um crente n\u00e3o-judeu possa ser um israelita n\u00e3o-judeu \u00e9 vista como sendo err\u00f4nea.\u00a0<\/span>

O Cristianismo por sua vez normalmente cr\u00ea numa distin\u00e7\u00e3o (inexistente biblicamente) entre \u201cjudaicos f\u00edsicos\u201d (numa alus\u00e3o aos filhos de Yaoshor’ul), e os \u201cjudaicos espirituais\u201d. Um \u201cgentio salvo\u201d, assim como um \u201cjudeu salvo\u201d, seriam \u201cjudaicos espirituais\u201d.\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que a grande, esmagadora maioria dos seguidores n\u00e3o-judaicos de Yaohushua s\u00e3o de fato yaoshorul’itas \u2013 mais especificamente, efraimitas (descendentes das 10 tribos), que foram dispersos entre as na\u00e7\u00f5es gent\u00edlicas a partir de 721 a.Y. Eles um dia foram \u201clo ami\u201d (considerados como n\u00e3o sendo povo do ETERNO), mas foram restaurados (vide II Kafos\/Pedro 2:10) conforme a promessa de Hoshea (Os\u00e9ias), atrav\u00e9s do Messias de Yaoshor’ul. Estes \u201cgentios\u201d na verdade s\u00e3o yaoshorul’itas [Reino do Norte, espalhados por entre as na\u00e7\u00f5es], e foram lavados, remidos e despertados para sua identidade israelita atrav\u00e9s do cumprimento das promessas em Yaohushua hol’Mehushkh\u00e1y. Seu reconhecimento como semente de Efraim e sua uni\u00e3o com Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) \u00e9 importante para a restaura\u00e7\u00e3o do Reino. Vale por\u00e9m ressaltar que o Juda\u00edsmo Nazareno n\u00e3o afirma que eles se tornaram \u201cjudaicos\u201d ou substituem a Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1). O Juda\u00edsmo Nazareno busca a uni\u00e3o das duas casas de Yaoshor’ul (Yaohu’d\u00e1h e Efraim\/Casa de Yaoshor’ul).<\/span><\/p>\r\n

NOTA de oCaminho<\/strong>: A Kehil\u00e1h n\u00e3o foi, portanto, a funda\u00e7\u00e3o de uma nova seita ou a funda\u00e7\u00e3o de um movimento estranho ao juda\u00edsmo mas sim a reestrutura\u00e7\u00e3o deste. A Kehil\u00e1h \u00e9 a continuidade do juda\u00edsmo (puro, original – antes da separa\u00e7\u00e3o em duas Casas\/Reinos) pois YAOHUH UL, desde Abra\u00e3o\/Abrul’han havia vindo agindo no meio de Seu povo que agora representa a Sua Kehil\u00e1h. Sendo assim, a Kehil\u00e1h representa a restaura\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo de Daoud (trono) e, portanto n\u00e3o \u00e9 um outro povo mas sim o pr\u00f3prio Yaoshor’ul; com uma diferen\u00e7a: incorporou os gentios convertidos do paganismo [Reino do Norte], atrav\u00e9s da Imers\u00e3o (at\u00e9 mesmo Paulo\/Sha’ul entrou atrav\u00e9s deste processo). Ef 2:11-12; Rm 11:19, 14. De dois povos (judaicos\u00a0 e gentios) o ETERNO fez um s\u00f3 povo [uni\u00e3o das duas Casas, profetizada – neste processo abriu-se espa\u00e7o para os estrangeiros]! Gl 3:7, 29; 4:7; Rm 8:17; Gl 3:14; Ef 2:19.<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

3 – SALVA\u00c7\u00c3O<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico v\u00ea o reajuntamento, a identifica\u00e7\u00e3o, e as alega\u00e7\u00f5es dos crentes n\u00e3o-judaicos de que s\u00e3o efraimitas [descendentes das dez tribos] – como uma heresia. Cr\u00eaem que o conceito de duas Casas de uma \u00fanica entidade, Yaoshor’ul, seja a \u201csalva\u00e7\u00e3o por DNA\u201d, ou \u201csalva\u00e7\u00e3o por sangue\u201d, ao inv\u00e9s de ser salva\u00e7\u00e3o pela gra\u00e7a atrav\u00e9s da f\u00e9. Pensam que os que cr\u00eaem nas duas Casas pregam que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 s\u00f3 para Yaoshor’ul, isto \u00e9, que os gentios [casa de Yaoshor’ul] n\u00e3o teriam salva\u00e7\u00e3o. Eles cr\u00eaem na realidade da salva\u00e7\u00e3o no sangue de Yaohushua, mas negam a realidade do reajuntamento de Yaoshor’ul (as 10 tribos que estavam dispersas por entre as na\u00e7\u00f5es) como sendo parte da salva\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho<\/strong>:\u00a0Infelizmente, em muitas comunidades messi\u00e2nicas, acaba se criando \u201cduas classes\u201d de salvos – os \u201csalvos judaicos\u201d e os \u201csalvos gentios\u201d [os “estrangeiros”, nas Escrituras], fundando, inclusive, sinagogas e congrega\u00e7\u00f5es com liturgias (sidur) diferentes para um e outro!<\/span><\/p>\r\n

O Cristianismo v\u00ea a salva\u00e7\u00e3o como sendo tamb\u00e9m pela gra\u00e7a atrav\u00e9s da f\u00e9, pelo sangue do Messias Yaohushua. Cr\u00ea, embora isso n\u00e3o seja dito de forma muito aberta por raz\u00f5es pol\u00edticas, que o Yaoshor’ul f\u00edsico que n\u00e3o \u201cse converter\u201d vai direto “pro inferno”. Muitas vezes igualam o \u201ccrer em Yaohushua\u201d como o \u201cse tornar crist\u00e3o\u201d, e v\u00eaem a salva\u00e7\u00e3o como forma de uma pessoa passar a pertencer ao \u201cYaoshor’ul espiritual\u201d. Costumam ignorar a quest\u00e3o efraimita [Dez Tribos Perdidas, segundo eles] como um todo.\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno, ao contr\u00e1rio do que pensam alguns de nossos opositores, v\u00ea a salva\u00e7\u00e3o como sendo uma d\u00e1diva gratuita a todo aquele que cr\u00ea. Cremos na mesma salva\u00e7\u00e3o pela gra\u00e7a, por meio da f\u00e9. Contudo, o Juda\u00edsmo Nazareno ensina que de fato a semente de Efraim cumpriu a profecia de uma multiplicidade dada aos patriarcas, e v\u00ea o reajuntamento das \u201covelhas dispersas\u201d como de fato sendo um cumprimento literal de uma promessa, e cr\u00ea sim que a grande maioria dos salvos s\u00e3o de fato descendentes f\u00edsicos das 10 tribos, restaurados pela f\u00e9 em Yaohushua. Contudo, admite-se tamb\u00e9m que existem aqueles que n\u00e3o s\u00e3o de origem israelita (embora minoria), mas que ao aceitarem o Criador e Redentor de Yaoshor’ul, passam a fazer parte de Yaoshor’ul [como um todo – As duas Casas unidas], sem distin\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\r\n

NOTA de oCaminho<\/strong>: Tamb\u00e9m rejeitamos qualquer parede de separa\u00e7\u00e3o no povo do ETERNO. A Gra\u00e7a vem salvando desde tempos eternos (Ap 13:8).<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

4 \u2013 COMUNIDADE DE ISRAEL<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico v\u00ea a comunidade de Yaoshor’ul como sendo formada pelos judaicos messi\u00e2nicos mais \u201ca Kehil\u00e1h gent\u00edlica\u201d [na\u00e7\u00f5es], enxertada em Yaoshor’ul. Dentro da comunidade de Yaoshor’ul, contudo, o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico muitas vezes faz distin\u00e7\u00e3o entre judaicos e n\u00e3o-judaicos, tratando-os como entidades separadas, apesar das alega\u00e7\u00f5es do contr\u00e1rio. Muitas comunidades, embora isto esteja gradativamente mudando, cr\u00eaem em dois padr\u00f5es, um para a \u201cKehil\u00e1h gent\u00edlica\u201d e outro para o movimento messi\u00e2nico. Segundo eles, a Tor\u00e1h (juntamente com as 613 leis) \u00e9 um privil\u00e9gio e um \u201cfardo\u201d que somente os judaicos messi\u00e2nicos podem carregar e participar. Alguns grupos dizem que os \u201cgentios\u201d n\u00e3o devem praticar a Tor\u00e1h. Outros dizem que podem, mas \u00e9 opcional. Normalmente recomendam as \u201cleis c\u00e9ticas\u201d rab\u00ednicas, ou os requisitos de Atos 15.<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho:\u00a0<\/strong>At\u00e9 a circuncis\u00e3o \u00e9 obrigat\u00f3ria para um e opcional para outro…<\/span>

O Cristianismo, embora possa n\u00e3o admitir isto na teoria, na pr\u00e1tica cr\u00ea que s\u00e3o os \u201cjudaicos salvos\u201d que se enxertam na \u201cKehil\u00e1h\u201d, ao contr\u00e1rio do que diz Romanos 11 [crentes sendo enxertados na Oliveira]. Normalmente n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o cr\u00eaem na pr\u00e1tica da Tor\u00e1h, como muitas vezes at\u00e9 encorajam judaicos \u201cconvertidos\u201d a deixarem de lado toda pr\u00e1tica judaica. Cr\u00eaem que a gra\u00e7a \u00e9 \u201cincompat\u00edvel\u201d com as \u201cleis de Mois\u00e9s\u201d.\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que todos na comunidade de Yaoshor’ul, incluindo judaicos, efraimitas restaurados e conversos ao povo de Yaoshor’ul, t\u00eam todos os privil\u00e9gios de cidadania. Cr\u00ea que \u00e9 mais importante a pertin\u00eancia ao corpo do Messias (Yaoshor’ul) do que uma distin\u00e7\u00e3o entre tribos, ou mesmo entre quem \u00e9 natural e quem \u00e9 convertido a Yaoshor’ul. Todos os membros do corpo s\u00e3o yaoshorul’itas, seja por nascimento (judaicos e efraimitas, a grande maioria do corpo) ou por ado\u00e7\u00e3o (gerim \u2013 convertidos). Yaoshor’ul [n\u00e3o como na\u00e7\u00e3o] sempre foi, e sempre ser\u00e1 o Povo da Alian\u00e7a. N\u00e3o existe Yaoshor’ul f\u00edsico e Yaoshor’ul espiritual, mas sim um \u00fanico Yaoshor’ul. Todos os yaoshorul’itas devem se esfor\u00e7ar ao m\u00e1ximo para viverem na Tor\u00e1h, e s\u00e3o respons\u00e1veis por isto \u00e0 medida em que v\u00e3o aprendendo. Aos efraimitas, que est\u00e3o retornando, o Conselho de Yah’shua-oleym em Atos 15 deu a recomenda\u00e7\u00e3o de come\u00e7ar com um padr\u00e3o m\u00ednimo, e irem evoluindo \u00e0 medida em que aprendiam a Tor\u00e1h nas sinagogas (vide Atos 15:21). N\u00e3o existe distin\u00e7\u00e3o entre um judeu nazareno e um israelita nazareno.<\/span><\/p>\r\n

NOTA de oCaminho<\/strong>: As 613 leis, hoje, s\u00e3o impratic\u00e1veis pois a grande maioria delas apontavam para o Messias… As demais, visavam a santifica\u00e7\u00e3o de um povo, at\u00e9 a cruz! Al\u00e9m de que se levarmos em considera\u00e7\u00e3o que TODAS as passagens onde lemos “gentio” seja uma refer\u00eancia \u00e0 Casa de Yaoshor’ul, fica f\u00e1cil de entender tais passagens… Mt 10:6; 15:24. Atos 15 est\u00e1 falando sobre eles; e, n\u00e3o sobre n\u00f3s, estrangeiros!!!<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

5 \u2013 ISRAEL F\u00cdSICO X ISRAEL ESPIRITUAL<\/strong>\u00a0<\/span>

Na teoria, o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico \u00e9 radicalmente contra a no\u00e7\u00e3o de \u201cYaoshor’ul F\u00edsico\u201d X \u201cYaoshor’ul Espiritual\u201d. O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico corretamente diz que s\u00f3 existe um Yaoshor’ul. Por\u00e9m, na pr\u00e1tica, muitos grupos ao crerem em uma entidade chamada \u201cigreja\u201d acabam adotando a mesma cren\u00e7a em um \u201cYaoshor’ul F\u00edsico\u201d e outro \u201cEspiritual\u201d, por\u00e9m com uma mudan\u00e7a terminol\u00f3gica. Contudo, em compara\u00e7\u00e3o com o Cristianismo, o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico tem o ponto positivo, de ser fortemente contr\u00e1rio \u00e0 maligna teologia da substitui\u00e7\u00e3o, a qual diz que Yaoshor’ul foi substitu\u00eddo pela Kehil\u00e1h (“gent\u00edlica”<\/em>). Por\u00e9m, mesmo que sem terem a inten\u00e7\u00e3o, ao crerem numa entidade \u00e0 parte chamada \u201cigreja\u201d, acabam dando continuidade \u00e0 batalha entre Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) e Efraim pelo reconhecimento como sendo o \u201cYaoshor’ul leg\u00edtimo\u201d. Infelizmente, o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico tem contribu\u00eddo fortemente para a parede de separa\u00e7\u00e3o entre judaicos e efraimitas. (It\u00e1licos de\u00a0oCaminho<\/strong>).<\/span><\/p>\r\n

O Cristianismo tradicional cr\u00ea na teologia da substitui\u00e7\u00e3o. Trocando em mi\u00fados: Yaoshor’ul falhou e foi substitu\u00eddo por uma entidade chamada \u201cigreja gent\u00edlica\u201d, que \u00e9 o Yaoshor’ul espiritual. Alguns grupos ainda reconhecem que h\u00e1 determinadas promessas feitas para o \u201cYaoshor’ul F\u00edsico\u201d, outros grupos dizem que a \u201cigreja gent\u00edlica\u201d se tornou herdeira das b\u00ean\u00e7\u00e3os de Yaoshor’ul (curiosamente foi apenas das b\u00ean\u00e7\u00e3os, e n\u00e3o das afli\u00e7\u00f5es). Cr\u00eaem que esse \u201cYaoshor’ul Espiritual\u201d \u00e9 formado por \u201cjudaicos espirituais\u201d, ou seja, crist\u00e3os n\u00e3o judaicos…<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que n\u00e3o existem duas noivas do Messias, e tamb\u00e9m que Yaohushua n\u00e3o pode ter duas esposas. Como Ele j\u00e1 escolheu a ISRAEL [os filhos de Jac\u00f3, ou seja, as duas Casa unidas] como esposa, n\u00e3o a rejeitar\u00e1 [Rm 11:1]. A noiva do Messias, o corpo do Messias, \u00e9 Yaoshor’ul. A noiva \u00e9 composta por judaicos e por efraimitas, quer conhe\u00e7am suas origens quer estejam sendo restaurados. A casa de Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) e a casa de Efraim [Casa de Yaoshor’ul], os dois reinos divididos s\u00e3o feitos um, com a queda da parede de separa\u00e7\u00e3o e, como\u00a0YAOSHOR’UL\u00a0restaurado formam a noiva do Messias. Como j\u00e1 dissemos antes, as pessoas que se achegam \u00e0 f\u00e9 em sua grande maioria s\u00e3o efraimitas, isto \u00e9, descendentes das 10 tribos dispersas. Existem tamb\u00e9m pessoas n\u00e3o-efraimitas [estrangeiros], mas que se tornam yaoshorul’itas por op\u00e7\u00e3o, ao desejarem se juntar ao povo de Yaoshor’ul como fizeram Ruth e Rahav (Raabe). N\u00e3o existem yaoshorul’itas f\u00edsicos e outros espirituais. Existem apenas yaoshorul’itas f\u00edsicos, espiritualmente restaurados. Esta na\u00e7\u00e3o \u00fanica \u00e9 o Yaoshor’ul f\u00edsico e espiritual. Portanto n\u00e3o existe sentido nesta briga entre Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) e Efraim, que come\u00e7ou logo depois do reinado de\u00a0Shua-\u00f3lmoh\u00a0Molkh\u00edm\u00a0(o rei Salom\u00e3o), mas que h\u00e1 de acabar.<\/span><\/p>\r\n

NOTA de oCaminho<\/strong>: Os nazarenos est\u00e3o corretos neste entendimento, pois a Volta do Messias tem tamb\u00e9m este objetivo: restaurar o trono de Daoud que foi desestruturado a partir de Shua-\u00f3lmoh – Atos 15:16… Esta restaura\u00e7\u00e3o fora profetizada pelos profetas – Yahshua\u2019yaohuh (Is 49:6).<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

6 \u2013 DISTIN\u00c7\u00d5ES RACIAIS<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico frequentemente alega n\u00e3o fazer distin\u00e7\u00f5es raciais no corpo do Messias, mas isso nem sempre \u00e9 verdade em todas as congrega\u00e7\u00f5es. A no\u00e7\u00e3o de que \u201cjudaicos e gentios\u201d foram grupos de pessoas diferentes muitas vezes gera uma divis\u00e3o. Termos como \u201cjudeu messi\u00e2nico\u201d e \u201cgentio messi\u00e2nico\u201d s\u00e3o frequentes, enfatizando uma diferen\u00e7a nacional e \u00e9tnica no povo do ETERNO. Infelizmente, o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico permanece no mesmo erro de se recusar a ver o retorno dos efraimitas, as ovelhas perdidas da casa de Yaoshor’ul que estavam dispersas e misturadas entre as na\u00e7\u00f5es. O grau de distin\u00e7\u00e3o nas comunidades messi\u00e2nicas varia muito. Em algumas, praticamente n\u00e3o h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o. Em outras, ocorrem distin\u00e7\u00f5es dentro da congrega\u00e7\u00e3o. Outras ainda chegam a recomendar que os gentios fiquem em suas \u201cigrejas\u201d, deixando as sinagogas para os judaicos.\u00a0<\/span>

Embora o Cristianismo leve vantagem sobre o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico ao n\u00e3o fazer diferencia\u00e7\u00e3o nas congrega\u00e7\u00f5es, existe ainda muita discrimina\u00e7\u00e3o e anti-semitismo nas igrejas crist\u00e3s. Como o Cristianismo \u00e9 muito diversificado, isto varia muito de “oholy\u00e1o” para “oholy\u00e1o”. Mas, no geral, v\u00eaem os judaicos como um povo que, n\u00e3o crendo no Messias, se n\u00e3o se arrepender ir\u00e1 para “o inferno”. Esquecem-se de que a rejei\u00e7\u00e3o dos judaicos \u00e9 parte do plano do ETERNO para restaurar as na\u00e7\u00f5es. Esquecem-se de que o ETERNO prometeu salvar a todo Yaoshor’ul [Jo 4:22]. Normalmente, o Cristianismo realiza um verdadeiro holocausto espiritual tentando \u201cconverter\u201d os judaicos ao Cristianismo [Coment\u00e1rio de\u00a0oCaminho<\/strong>: contaminado pelo pentecostalismo, a religi\u00e3o do 3\u00ba deus –\u00a0 satan\u00e1s]<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que quando os membros do corpo se d\u00e3o conta de que, sendo judaicos, efraimitas, ou mesmo yaoshorul’itas por op\u00e7\u00e3o [estrangeiros], na realidade agora s\u00e3o parte da comunidade de Yaoshor’ul, a quest\u00e3o da ra\u00e7a perde import\u00e2ncia. Somos todos o mesmo POVO ao qual YAOHUH UL sempre amou e do qual Yaohushua sempre cuidou. Rav. Sha\u2019ul (Paulo), nos originais semitas, diz que \u201cn\u00e3o existe judeu ou arameu\u201d. A palavra \u201carameu\u201d era frequentemente usada para se referir \u00e0queles que haviam se dispersado na regi\u00e3o da Ass\u00edria. Ou seja: as 10 tribos perdidas de Yaoshor’ul! N\u00e3o importa a que tribo perten\u00e7amos, somos todos yaoshorul’itas [filhos do mesmo Pai – Jac\u00f3\/Yaohu’kaf]! Como semente de Abrul’ham (Abra\u00e3o), nossa na\u00e7\u00e3o (Yaoshor’ul) \u00e9 uma na\u00e7\u00e3o de sacerd\u00f3cio real. Portanto, o foco deixa de ser na lacuna entre dois grupos, e passa a ser na restaura\u00e7\u00e3o do Reino de Yaoshor’ul (At 15:16), em sua plenitude, conforme prometido pelos profetas! O conceito de \u201cdois corpos\u201d, ou \u201cdois grupos\u201d, ou ainda um \u201cYaoshor’ul f\u00edsico\u201d e outro \u201cespiritual\u201d, s\u00e3o divis\u00f5es dos homens, doutrinas destrutivas, fruto da imagina\u00e7\u00e3o de grupos religiosos, e que n\u00e3o se encontra em lugar algum nas Escrituras. T\u00e3o certo quanto\u00a0s\u00f3 h\u00e1 UM s\u00f3 UL’HIM, o Pai e UMA s\u00f3 PALAVRA, o Messias,\u00a0 s\u00f3 existe\u00a0 UM s\u00f3 Povo escolhido<\/em>.\u00a0<\/span>

NOTA De oCaminho<\/strong>: Vide Romanos 11 sob esta \u00f3tica! Esta \u00faltima linha (em it\u00e1lico) foi editada por n\u00f3s sob a \u00f3tica do unitarianismo n\u00e3o modalista, pr\u00f3pria dos nazarenos que neste ponto, n\u00e3o evolu\u00edram seu entendimento sobre a divindade!<\/span><\/p>\r\n

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7 \u2013 A RESTAURA\u00c7\u00c3O DO REINO DE ISRAEL\/YAOSHOR’UL<\/strong><\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico tem cren\u00e7as variadas a este respeito. Alguns cr\u00eaem que este evento j\u00e1 ocorreu, ou no tempo do rei Josias\/Yaosa\u2019yaohuh, ou no tempo em que Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) retornou da Babil\u00f4nia. Outros cr\u00eaem que isto ocorreu com o retorno dos judaicos a Yaoshor’ul em 1948. Outros ainda cr\u00eaem que a restaura\u00e7\u00e3o est\u00e1 ocorrendo gradativamente, e que culminar\u00e1 no reajuntamento dos judaicos da di\u00e1spora, no advento do Messias.\u00a0<\/span>

O Cristianismo, por normalmente minimizar a quest\u00e3o do que eles chamam de \u201cYaoshor’ul F\u00edsico\u201d, normalmente n\u00e3o d\u00e1 muita import\u00e2ncia \u00e0 quest\u00e3o. Alguns grupos atualmente ainda olham para Yaoshor’ul como sendo o cron\u00f4metro para o fim-dos-tempos. Contudo, pouco \u00e9 dito [ou nada] acerca do reajuntamento das tribos perdidas.\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que esta restaura\u00e7\u00e3o esteja sendo gradativa, mas que ainda n\u00e3o tenha ocorrido devido a uma s\u00e9rie de fatores. Primeiramente, os talmidim (disc\u00edpulos) perguntaram a Yaohushua quando isto ocorreria, portanto o evento n\u00e3o poderia ter sido o retorno de Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) na \u00e9poca do rei Josias\/Yaosa\u2019yaohuh, ou da Babil\u00f4nia. Da mesma forma, o Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que o retorno de Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) \u00e0 terra prometida em 1948 \u00e9 um passo nesta dire\u00e7\u00e3o, assim como tamb\u00e9m \u00e9 um passo nesta dire\u00e7\u00e3o a restaura\u00e7\u00e3o gradativa de Efraim. Contudo, o evento descrito em Ezequiel\/Kozoqi\u2019ul 37 \u00e9 um reajuntamento e um retorno completo, de todas as tribos, e n\u00e3o um reajuntamento parcial somente de Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1). Al\u00e9m disto, a restaura\u00e7\u00e3o ser\u00e1 acompanhada da grava\u00e7\u00e3o das leis do ETERNO no cora\u00e7\u00e3o, e do fim do pecado. Isto s\u00f3 ocorrer\u00e1 quando o Messias retornar [dando in\u00edcio ao seu reino milenial sobre a Terra]. Atualmente, Efraim ainda ama o paganismo, o culto ao deus-sol [representado pelo domingo e o 25 de dezembro e a grande maioria, na trindade*<\/em>], e Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) ainda est\u00e1 imerso em esoterismo. A plenitude ocorrer\u00e1 quando o Messias regressar, quando a grande maioria em Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) O aceitar\u00e1 como rei [Yaohushua hol-Molk’ul], para reinar sobre todo o Yaoshor’ul. (coment\u00e1rio em it\u00e1lico\u00a0 de\u00a0oCaminho<\/strong>).<\/span><\/p>\r\n

* NOTA de oCaminho<\/strong>: o pr\u00f3prio\u00a0Modalismo<\/em>\u00a0[pensamento nazareno] \u00e9 uma esp\u00e9cie de TRINDADE onde, para eles, a Divindade Se fez\/faz presente em suas formas de PAI, FILHO ou ESP\u00cdRITO.<\/span>

\u00a0<\/span><\/p>\r\n

8 \u2013 TEOLOGIA DA SUBSTITUI\u00c7\u00c3O<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico rejeita a teologia da substitui\u00e7\u00e3o com todas as suas for\u00e7as, e faz tudo o que pode para eliminar esta doutrina de dem\u00f4nios dos meios teol\u00f3gicos. Contudo, tr\u00e1gica e ironicamente, acaba incidentalmente a fomentando quando propaga a id\u00e9ia errada de que existe um grupo chamado \u201cIgreja gent\u00edlica\u201d distinto de Yaoshor’ul*.<\/span><\/p>\r\n

* NOTA de oCaminho<\/strong>: Isto, devido \u00e0 exist\u00eancia de um Yaoshor’ul ortodoxo (que n\u00e3o aceitaram o Messias); mas, no entanto, este grupo usa o SIDUR ortodoxo (fazendo uma caricatura do juda\u00edsmo) . Um Sidur que n\u00e3o contempla ao Messias…<\/span><\/p>\r\n


No Cristianismo, a teologia da substitui\u00e7\u00e3o \u00e9 extremamente comum. Embora alguns grupos j\u00e1 estejam come\u00e7ando a abrir os olhos e rever esta cren\u00e7a, a grande maioria das igrejas [principalmente a evang\u00e9lica] ainda propaga esta doutrina de que os crist\u00e3os s\u00e3o o \u201cYaoshor’ul Espiritual\u201d. Esta doutrina anti-semita, demon\u00edaca e sem base b\u00edblica tem sido o principal motivo para a persegui\u00e7\u00e3o tanto f\u00edsica (cruzadas, inquisi\u00e7\u00f5es, etc.) quanto espiritual (evangelismo agressivo, convers\u00f5es, etc.) dos judaicos. \u00c9 com base nesta doutrina diab\u00f3lica que chegam \u00e0 conclus\u00e3o de que a \u201cKehil\u00e1h\u201d ser\u00e1 arrebatada antes da Grande Tribula\u00e7\u00e3o (algo que n\u00e3o tem base b\u00edblica alguma) e que Yaoshor’ul \u201cse lascar\u00e1 sozinho\u201d durante o reinado* do anti-cristo.\u00a0<\/span>

NOTA de oCaminho<\/strong>: segundo Daoud 2, n\u00e3o haver\u00e1 um 5\u00ba Imp\u00e9rio (do anti-cristo) – Dn 2:35.<\/span><\/p>\r\n

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9 \u2013 SHABAT E MOEDIM<\/strong>\u00a0(Goins).<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico procura observar o Shabbos, Rosh Chodesh (Lua Nova) bem como os demais festivais b\u00edblicos apontados pelo CRIADOR, e descritos na Tor\u00e1h. Por\u00e9m, normalmente dizem que para os \u201cgentios\u201d esta celebra\u00e7\u00e3o \u00e9 vista como opcional.\u00a0<\/span>

O Cristianismo, salvo raras exce\u00e7\u00f5es, normalmente n\u00e3o observa os festivais do CRIADOR. Ao inv\u00e9s disto, observa festas da tradi\u00e7\u00e3o romana (Natal, P\u00e1scoa cat\u00f3lica, domingo, etc.) que infelizmente possuem ra\u00edzes no paganismo. Em alguns casos mais extremados, a celebra\u00e7\u00e3o das festas do CRIADOR chega a ser vista como algo errado, fruto de quem \u201cn\u00e3o est\u00e1 na gra\u00e7a\u201d.\u00a0<\/span>

– O Juda\u00edsmo Nazareno tamb\u00e9m procura observar o Shabbos, Rosh Chodesh (Lua Nova) bem como os demais festivais b\u00edblicos apontados pelo CRIADOR, e descritos na Tor\u00e1h; e, enfatiza que todos aqueles que amam ao ETERNO devem participar de tais celebra\u00e7\u00f5es [coment\u00e1rio de\u00a0oCaminho<\/strong>:\u00a0que ainda hoje apontam para o Messias<\/em>].\u00a0<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

10 \u2013 OBSERV\u00c2NCIA DA TOR\u00c1H<\/strong>\u00a0<\/span>

Neste ponto, tamb\u00e9m h\u00e1 diverg\u00eancias dentro do Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico. Alguns grupos cr\u00eaem que a observ\u00e2ncia da Tor\u00e1h para os \u201cgentios\u201d \u00e9 totalmente opcional, e que a insist\u00eancia de que os \u201cgentios\u201d devam observar a Tor\u00e1h \u00e9 legalismo. Normalmente estes grupos ignoram que a pr\u00f3pria Tor\u00e1h pro\u00edbe termos \u201cduas leis\u201d distintas*<\/strong>. Ou seja: pro\u00edbe a cria\u00e7\u00e3o de classes no Reino. Estes grupos costumam manter a muralha que foi erguida em volta da Tor\u00e1h pelo Juda\u00edsmo tradicional, tornando-a um privil\u00e9gio apenas para judaicos ou, no m\u00e1ximo, para alguns \u201cgentios\u201d que t\u00eam um \u201cchamado especial\u201d (se submetendo \u00e0 circuncis\u00e3o do prep\u00facio). Outros grupos j\u00e1\u00a0reconhecem<\/em>\u00a0que Atos 15 estabelece um m\u00ednimo**<\/strong>\u00a0para que o \u201cgentio\u201d aprenda a Tor\u00e1h gradualmente, e que a Tor\u00e1h \u00e9 para todo o povo do ETERNO.<\/span><\/p>\r\n

* NOTA de oCaminho<\/strong>: Se bem que mesmo dentro do trinitarianismo exista duas leis distintas: as Dez Palavras cujo prop\u00f3sito \u00e9 evitar a transgress\u00e3o e a Lei do Esp\u00edrito Santo, que n\u00e3o perdoa!!!<\/span><\/p>\r\n

** NOTA de oCaminho<\/strong>: Onde, em Atos 15 temos estabelecido um “m\u00ednimo”? Ali temos sim uma orienta\u00e7\u00e3o para que o “gentio” [os filhos da casa de Yaoshor’ul] possam se livrar do paganismo das na\u00e7\u00f5es por onde eles passaram e, assim, voltarem \u00e0 YAOHUH UL, a quem abandonaram… Sha’ul foi chamado Ap\u00f3stolo dos Gentios por ter ido em busca deles!<\/span>

O Cristianismo tradicional rejeita a Tor\u00e1h. Da Tor\u00e1h, mant\u00eam apenas 12 “convenientes” mandamentos: os \u201c9 mandamentos\u201d (isto \u00e9, os 10 menos o 4\u00ba, o Shabbos), o de amar ao pr\u00f3ximo como a si mesmo, o de amar ao ETERNO sobre todas as coisas e o do d\u00edzimo. Os demais mandamentos s\u00e3o descartados sem o menor crit\u00e9rio. O Cristianismo tradicional confunde Lei com legalismo e acha que o problema est\u00e1 nas leis do CRIADOR. Alguns grupos minimizam a observ\u00e2ncia da Tor\u00e1h, outros a descartam, outros ainda cr\u00eaem que quem observa a Tor\u00e1h \u201ccaiu da gra\u00e7a\u201d;\u00a0chegando ao c\u00famulo de rejeitar TODO o VT de suas b\u00edblias trinitarianas… (<\/em>coment\u00e1rio em it\u00e1lico de\u00a0oCaminho<\/strong>).<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que existe somente uma Tor\u00e1h para o povo do ETERNO. Tanto judaicos, quanto efraimitas restaurados (que representam a maioria dos que cr\u00eaem), ou yaoshorul’itas por op\u00e7\u00e3o [estrangeiros] devem guardar a Tor\u00e1h. O Juda\u00edsmo Nazareno reconhece que Atos 15 recomenda que aos resgatados na f\u00e9, deve ser dado o leite, e que gradativamente os mesmos devem ser ensinados na Tor\u00e1h*. Uma vez que se atinja a maturidade, \u00e9 n\u00e3o somente um privil\u00e9gio observar a Tor\u00e1h, como \u00e9 mandamento divino. A Tor\u00e1h foi dada a todos os filhos de Yaoshor’ul e, atrav\u00e9s da dispers\u00e3o de Efraim, foi oferecida em todas as na\u00e7\u00f5es. Agora, a Tor\u00e1h pode ser cumprida em seu pleno prop\u00f3sito atrav\u00e9s da f\u00e9 em Yaohushua hol’Mehushkh\u00e1y. Todos os filhos de Yaoshor’ul devem lembrar que a Tor\u00e1h foi dada a nossos pais no Monte Sinai de forma eterna e irrevog\u00e1vel.\u00a0<\/span>

NOTA de oCaminho<\/strong>: N\u00e3o devemos confundir Tor\u00e1h com Monte Sinai; ela \u00e9 anterior ao Sinai!!! Quanto \u00e0s 613 leis ali presentes, lembramos que a grande maioria delas, cumpriu-se no Minist\u00e9rio de Yaohushua – cravadas na cruz (Cl 2:14) – e que outras, s\u00e3o imposs\u00edveis de se cumprir (apedrejamento, por exemplo) e quais cumprir\u00a0 – ou n\u00e3o – ser\u00e1 sempre um “homem” quem decidir\u00e1!<\/span><\/p>\r\n

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11 \u2013 PAULO<\/strong>\/SHA’UL<\/strong><\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico rejeita a falsa premissa de que Rav. Sha\u2019ul (Paulo) teria falado contra o cumprimento das mitsvot (mandamentos) da Tor\u00e1h. Alguns grupos cr\u00eaem que Rav. Sha\u2019ul (Paulo) falou apenas contra o \u201cfor\u00e7ar um gentio\u201d a cumprir a Tor\u00e1h, demonstrando a opcionalidade da mesma para os n\u00e3o-judaicos. Outros grupos cr\u00eaem que Rav. Sha\u2019ul (Paulo) falou contra o legalismo rab\u00ednico, e n\u00e3o contra a Tor\u00e1h, e que Rav. Sha\u2019ul (Paulo) n\u00e3o era contra os \u201cgentios cumprirem a Tor\u00e1h\u201d, muito pelo contr\u00e1rio. Ambos reconhecem que Rav. Sha\u2019ul (Paulo) viveu uma vida reta, como um judeu zeloso e cumpridor da Tor\u00e1h, e que Rav. Sha\u2019ul (Paulo) jamais falou contra a Tor\u00e1h, mas sim contra o mau uso da mesma.\u00a0<\/span>

O Cristianismo v\u00ea na teologia paulina uma exalta\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a acima da lei. O Cristianismo normalmente cr\u00ea que n\u00e3o estamos mais na \u201cdispensa\u00e7\u00e3o da lei\u201d, mas sim na \u201cdispensa\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a\u201d. Normalmente passagens do Tanakh (dito Antigo Testamento) que mostram que sempre estivemos na gra\u00e7a, e que a Tor\u00e1h \u00e9 eterna costumam ser minimizadas. Curiosamente, o Cristianismo n\u00e3o v\u00ea problemas nas\u00a0 coloca\u00e7\u00f5es do Rav. Sha\u2019ul (Paulo), aparentemente contradizendo a revela\u00e7\u00e3o anterior, pois h\u00e1 uma \u00eanfase maior na revela\u00e7\u00e3o do \u201cNovo\u201d Testamento do que na do \u201cVelho\u201d Testamento.<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho<\/strong>: Admitir esta divis\u00e3o de VT e NT \u00e9 admitir que o ETERNO\u00a0errou\u00a0<\/strong>e por isto “substituiu” Seu povo pela atual compreens\u00e3o de um “povo gent\u00edlico”. Na realidade, a por\u00e7\u00e3o dita Novo Testamento deve ser dita como sendo a Renova\u00e7\u00e3o da Alian\u00e7a, em hol’Mehushkyah! No hebraico diz-se b’h<\/strong>it para NOVO e b’r<\/strong>it, para RENOVO; da\u00ed, B’r<\/strong>it Hadash\u00e1 [dito NT]!<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno tamb\u00e9m rejeita a falsa premissa de que Rav. Sha\u2019ul (Paulo) tenha falado contra a Tor\u00e1h. O Juda\u00edsmo Nazareno mant\u00e9m que as \u201cleis\u201d condenadas pelas Escrituras como sendo um jugo pesado s\u00e3o, segundo a pr\u00f3pria defini\u00e7\u00e3o de Yaohushua, leis rab\u00ednicas, e n\u00e3o leis da Tor\u00e1h. O Juda\u00edsmo Nazareno mant\u00e9m ent\u00e3o posi\u00e7\u00e3o semelhante ao Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico de que o problema estava no legalismo rab\u00ednico, e n\u00e3o nas leis do CRIADOR [Yaohushua]. O Juda\u00edsmo Nazareno mant\u00e9m ainda que existem vers\u00edculos suficientes em todas as Escrituras que demonstram que quem ama a YAOHUH UL’HIM deve, por amor, guardar a Tor\u00e1h, \u00e0 medida em que vai aprendendo da mesma.<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho<\/strong>: Disse Yaohushua:\u00a0Se me amardes, guardareis os meus mandamentos… Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse \u00e9 o que me ama; e aquele que me ama ser\u00e1 amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele<\/em>\u00a0(Jo 14:15, 21). Na realidade, os “crentes” n\u00e3o RECONHECEM a diversidade das leis: A Moral [eterna – Mt 5:18] e a Cerimonial [transit\u00f3ria – Ef 2:15]… Sha’ul falava (as ditas passagens “contradit\u00f3rias” ou contra a lei) da lei Cerimonial, ou seja, rab\u00ednica; cumpridas em Cristo!<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

12 \u2013 TRADI\u00c7\u00d5ES JUDAICAS<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico enfatiza bastante a quest\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es judaicas, e procura segui-las ao m\u00e1ximo [inclusive as tais de 613 leis]. O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico reconhece a grande import\u00e2ncia das Tradi\u00e7\u00f5es na cultura e identidade dos judaicos. Contudo, em alguns grupos, a cultura judaica \u00e9 enfatizada acima da Tor\u00e1h. Em certos casos, mesmo quando a “tradi\u00e7\u00e3o de nossos pais”, por decis\u00f5es rab\u00ednicas, fere a Tor\u00e1h, as “tradi\u00e7\u00f5es” s\u00e3o seguidas acima da Tor\u00e1h. Um exemplo disto \u00e9 o uso dos fios puramente brancos nos tsitsiyot (as franjas do talit), quando a Tor\u00e1h determina que um dos fios seja azul. Frequentemente, a chamada \u201cTor\u00e1h Oral\u201d, que o pr\u00f3prio Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico reconhece n\u00e3o existir, \u00e9 usada como desculpa para esta atitude.\u00a0<\/span>

O Cristianismo mais tradicional n\u00e3o tem muito interesse, a n\u00e3o ser por talvez um pouco de curiosidade, nas tradi\u00e7\u00f5es judaicas. O problema principal \u00e9 quando o Cristianismo confunde a tradi\u00e7\u00e3o judaica com a Tor\u00e1h. Uma coisa \u00e9 a imposi\u00e7\u00e3o de uma cultura, o que \u00e9 errado \u00e0 luz das Escrituras. Outra coisa \u00e9 pregar a obedi\u00eancia aos preceitos b\u00edblicos da Tor\u00e1h. Quem prega a Tor\u00e1h, que nada mais \u00e9 do que B\u00edblia pura e simples, \u00e9 frequentemente chamado de \u201cjudaizante\u201d.\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno tamb\u00e9m reconhece o valor e a import\u00e2ncia da cultura judaica, at\u00e9 mesmo no entendimento de certas passagens b\u00edblicas. Contudo, o Juda\u00edsmo Nazareno enfatiza a observ\u00e2ncia da Tor\u00e1h acima de qualquer tradi\u00e7\u00e3o. Se alguma tradi\u00e7\u00e3o minimiza ou viola a Tor\u00e1h, ent\u00e3o para o Juda\u00edsmo Nazareno prevalece a observ\u00e2ncia da Tor\u00e1h. O Juda\u00edsmo Nazareno tamb\u00e9m reconhece que ningu\u00e9m \u00e9 obrigado a cumprir as mitsvot (mandamentos) da Tor\u00e1h da \u201cforma judaica\u201d, desde que os mandamentos sejam cumpridos. Valorizamos e procuramos por uma quest\u00e3o cultural sempre que poss\u00edvel manter a identidade judaica e a forma tradicional de cumprir as mitsvot (mandamentos), e ainda procuramos manter a cultura judaica mesmo quando n\u00e3o h\u00e1 mitsv\u00e1 (mandamento) envolvido. Contudo reconhecemos que a \u00fanica coisa que tem autoridade sobre n\u00f3s em termos de pr\u00e1tica s\u00e3o as mitsvot (leis) do ETERNO. A cultura \u00e9 um elemento importante, mas opcional.\u00a0<\/span>

Nota de oCaminho<\/strong>: Quando houve o Conc\u00edlio de Yaosh’ua-ol\u00e9ym [At 15], os da Casa de Yaoshor’ul [gentios] estavam por entre as na\u00e7\u00f5es [observe o roteiro – em um mapa escritur\u00edstico – da segunda viagem de Sha’ul]… Conheciam a Lei, mas no entanto, estavam aculturados segundo os costumes destas na\u00e7\u00f5es [como o hebreus estavam no Egyto,de forma que at\u00e9 o shabb\u00f3s teve que ser relembrado no epis\u00f3dio miraculoso do man\u00e1h]. Mas, no entanto, o assunto pol\u00eamico n\u00e3o era tais costumes, mas sim a\u00a0circuncis\u00e3o<\/em>… N\u00e3o havia NADA opcional, exceto cumprir a Lei [vs 21]\u00a0e<\/strong>\u00a0se abster de alguns itens b\u00e1sicos [vs 20] de santifica\u00e7\u00e3o – nada de talit, kip\u00e1 ou circuncis\u00e3o!<\/span><\/p>\r\n

<\/p>\r\n

13 \u2013 AS DEZ TRIBOS<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico possui vis\u00f5es bem vari\u00e1veis a respeito deste assunto. A maioria normalmente cr\u00ea que as dez tribos deixaram de existir como na\u00e7\u00e3o identific\u00e1vel e que os indiv\u00edduos que mantiveram sua identidade foram absorvidos por Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1). A maioria portanto cr\u00ea que os judaicos da atualidade s\u00e3o a na\u00e7\u00e3o vis\u00edvel, reunida e reconstitu\u00edda de Yaoshor’ul, produto do reajuntamento de todas as 12 tribos. Estas 12 tribos da atualidade s\u00e3o conhecidos apenas como \u2018judaicos\u2019, e portanto n\u00e3o haveria necessidade de um novo reajuntamento da Casa de Yaoshor’ul. Alguns grupos messi\u00e2nicos contudo v\u00eaem o reajuntamento das 10 tribos de Yaoshor’ul como um evento futuro, que ocorrer\u00e1 na segunda vinda do Messias.\u00a0<\/span>

O Cristianismo tende a minimizar a quest\u00e3o, pois n\u00e3o h\u00e1 muito enfoque no \u201cYaoshor’ul f\u00edsico\u201d. As promessas do \u201cYaoshor’ul f\u00edsico\u201d teriam passado para o \u201cYaoshor’ul espiritual\u201d. Dentre os que cr\u00eaem que h\u00e1 promessas para o \u201cYaoshor’ul f\u00edsico\u201d, a maioria tamb\u00e9m v\u00ea o retorno ao Estado de Yaoshor’ul como sendo o cumprimento desta profecia.\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que a na\u00e7\u00e3o de Yaoshor’ul ainda n\u00e3o foi totalmente restaurada. Ambas as casas encontram-se ainda em estado de cegueira espiritual, at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o dos tempos [Rm 15:25]. Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) continua fundamentalmente (e propositadamente) cego com rela\u00e7\u00e3o ao Messias Yaohushua, at\u00e9 que o tempo de Efraim possa se completar. Esta cegueira foi a forma que o ETERNO encontrou para restaurar Efraim. J\u00e1 Efraim continua, como dizem as Escrituras, amando o paganismo. Mesmo tendo sido salvos no Messias Yaohushua, a grande maioria de Efraim ainda se encontra imersa no paganismo romano. O Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que tanto a restaura\u00e7\u00e3o de Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) quanto a de Efraim est\u00e1 se dando aos poucos. A restaura\u00e7\u00e3o de Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) est\u00e1 se dando \u00e0 medida que os judaicos come\u00e7am a reconhecer em Yaohushua, o Messias prometido. A restaura\u00e7\u00e3o de Efraim (a chamada \u201cplenitude dos gentios\u201d \u2013 promessa dada a Efraim pelo patriarca Yaohu’k\u00e1f\/Jac\u00f3) est\u00e1 ocorrendo a partir do momento em que Yaohushua tem feito as boas novas da restaura\u00e7\u00e3o se propagarem pelas na\u00e7\u00f5es em busca das ovelhas perdidas da Casa de Yaoshor’ul – a miss\u00e3o primordial dada a Sha’ul. O Juda\u00edsmo Nazareno n\u00e3o cr\u00ea que as 10 tribos estejam totalmente perdidas, mas apenas \u201cdispersas\u201d entre as na\u00e7\u00f5es, mas sendo restauradas no Messias.<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho<\/strong>: O grande divisor das \u00e1guas ocorrer\u00e1 durante o Armagedom, quando muitos efrainitas sobreviver\u00e3o – Is 24:6. O corre que o CRIADOR conhece os Seus!!! Jo 6:39.<\/span><\/p>\r\n

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14 \u2013 O TABERN\u00c1CULO DE D\u00c1OUD<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico cr\u00ea que o Tabern\u00e1culo de D\u00e1oud se refere apenas \u00e0 Casa de Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1), isto \u00e9, ao povo judeu,\u00a0a na\u00e7\u00e3o atual [que deve ser convertida]<\/em>. Portanto para trazer a reconcilia\u00e7\u00e3o b\u00edblica nestes \u00faltimos dias, deve ser feito um esfor\u00e7o para reconciliar os judaicos com a \u201cKehil\u00e1h\u201d, trazendo a \u201cKehil\u00e1h\u201d de volta \u00e0s suas \u201cra\u00edzes judaicas\u201d. O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico \u00e9 muito ativo na restaura\u00e7\u00e3o destes dois \u201ccorpos\u201d do CRIADOR, praticamente admitindo ou que a teologia da substitui\u00e7\u00e3o est\u00e1 correta, ou que existam \u201cduas noivas\u201d do Messias.\u00a0<\/span>

O Cristianismo cr\u00ea que a restaura\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo de D\u00e1oud se deu com a \u201crestaura\u00e7\u00e3o da f\u00e9\u201d atrav\u00e9s da cria\u00e7\u00e3o da \u201cKehil\u00e1h\u201d, que seria o \u201cYaoshor’ul Espiritual\u201d. O cumprimento prof\u00e9tico da restaura\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo de D\u00e1oud seria apenas no \u00e2mbito espiritual. Para dar sentido \u00e0 sua teologia, \u00e9 muito comum no Cristianismo a \u201cespiritualiza\u00e7\u00e3o\u201d de muitas promessas que se refiram a Yaoshor’ul.\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que hist\u00f3rica e biblicamente o Tabern\u00e1culo de D\u00e1oud sempre foi definido como sendo Yaoshor’ul, e que portanto uma restaura\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo de D\u00e1oud seria uma restaura\u00e7\u00e3o do povo de Yaoshor’ul tal qual ele era no tempo durante o qual D\u00e1oud reinou e, consequentemente, estabeleceu o seu Tabern\u00e1culo. Naqueles tempos, o povo de Yaoshor’ul era um. Quando houve a separa\u00e7\u00e3o do Reino do Norte (Yaoshor’ul\/Efraim) e do Sul (Yaohu’d\u00e1h), o ETERNO prometeu que o povo um dia seria restaurado. O Juda\u00edsmo Nazareno \u00e9 muito ativo no sentido de promover a restaura\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s do Messias Yaohushua, deste relacionamento atualmente ferido entre as duas Casas de Yaoshor’ul, que culminar\u00e1 profeticamente na restaura\u00e7\u00e3o do Reino de Yaoshor’ul. O Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que a restaura\u00e7\u00e3o na irmandade de Yaoshor’ul \u00e9 b\u00edblica e cr\u00ea que o conceito crist\u00e3o de que exista uma \u201cKehil\u00e1h\u201d distinta de Yaoshor’ul, ou conhecida como \u201cYaoshor’ul Espiritual\u201d, como sendo demon\u00edaco, anti-b\u00edblico e fict\u00edcio. O Juda\u00edsmo Nazareno tamb\u00e9m rejeita a no\u00e7\u00e3o de que os judaicos teriam status especial no Reino de Yaoshor’ul restaurado, pois n\u00e3o h\u00e1 base b\u00edblica para distin\u00e7\u00e3o entre yaoshorul’itas.<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho<\/strong>: Al\u00e9m da RESTAURA\u00c7\u00c3O entre as duas casas, ocorrer\u00e1 tamb\u00e9m a restaura\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica, pois hoje, muito do Reino de Daoud, est\u00e1 nas m\u00e3os ou de \u00e1rabes [ismaelitas] ou de palestinos [os filhos de Esa\u00fa; que, segundo as Escrituras, ser\u00e3o erradicados]… N\u00e3o h\u00e1 futuro, portanto, para os palestinos – Ob 1:18; Ml 1:3…<\/span>

\u00a0<\/span><\/p>\r\n

15 \u2013 CONVERS\u00d5ES AO JUDA\u00cdSMO<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico cr\u00ea que a \u00fanica forma de uma pessoa se tornar parte de Yaoshor’ul \u00e9 atrav\u00e9s de uma convers\u00e3o ao Juda\u00edsmo. O pior disto tudo \u00e9 que muitos grupos sequer possuem \u201critual de convers\u00e3o\u201d, for\u00e7ando os que desejam se juntar a Yaoshor’ul a se submeterem a uma convers\u00e3o tradicional (ortodoxa ou reformista). Alguns grupos aceitam \u201cconvers\u00f5es messi\u00e2nicas\u201d, outros somente \u201cconvers\u00f5es tradicionais\u201d, outros ainda apenas \u201cconvers\u00f5es ortodoxas\u201d. Infelizmente, esta cren\u00e7a e pr\u00e1tica est\u00e3o arraigadas na falsa premissa de que apenas o povo judeu \u00e9 Yaoshor’ul, e que consequentemente n\u00e3o h\u00e1 israelita que n\u00e3o seja judeu [da Casa de Jud\u00e1]. Esta cren\u00e7a e pr\u00e1tica tamb\u00e9m, al\u00e9m de frontalmente contr\u00e1ria \u00e0s Escrituras, \u00e9 arrogante e exclusivista, e s\u00f3 faz fomentar a cria\u00e7\u00e3o de classes no Reino.<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho<\/strong>: Em muitos destes movimentos existem sinagogas para judaicos e congrega\u00e7\u00f5es para os “gentios” – goins. Outros, exigem a circuncis\u00e3o…<\/span>

Se o Cristianismo por um lado possui a vantagem de n\u00e3o fazer distin\u00e7\u00e3o de classes, por outro exige um tipo de convers\u00e3o que fatalmente significa para o judeu ter que abandonar totalmente suas tradi\u00e7\u00f5es e tamb\u00e9m trocar a Tor\u00e1h por uma f\u00e9 anti-nomiana. Chega-se muitas vezes a dizer que a pessoa deixou de ser judeu para se tornar crist\u00e3o. A pr\u00e1tica da viola\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1h [exigindo-se reconhecer o papa, aceitar a trindade e e rejeitar o s\u00e1bado em priol do domingo – nesta ordem<\/em>] e muitas vezes \u00e9 at\u00e9 incentivada para que o judeu prove que \u201cse converteu de cora\u00e7\u00e3o\u201d. Tal pr\u00e1tica conversora \u00e9 um verdadeiro holocausto espiritual [a inquisi\u00e7\u00e3o n\u00e3o acabou!<\/em>].\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno entende que algumas pessoas optem por fazer o processo de convers\u00e3o, desde que n\u00e3o neguem a Yaohushua, apenas para que sejam reconhecidos pela comunidade judaica tradicional, ou para que tenham direito a fazer ali\u00e1 (irem morar em Yaoshor’ul). Contudo, o Juda\u00edsmo Nazareno rejeita completamente a no\u00e7\u00e3o de que uma convers\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para que a pessoa se torne parte de Yaoshor’ul. O Juda\u00edsmo Nazareno reconhece que aqueles que se aproximam de Yaohushua s\u00e3o, em sua maioria, efraimitas que est\u00e3o tendo suas ra\u00edzes restauradas, ou, embora em menor escala, pessoas que desejam se unir a Yaoshor’ul. As Escrituras n\u00e3o d\u00e3o base para nenhum ritual de convers\u00e3o para ado\u00e7\u00e3o como parte de Yaoshor’ul, al\u00e9m da convers\u00e3o ao UL de Yaoshor’ul. A id\u00e9ia de convers\u00e3o [ao juda\u00edsmo<\/em>] n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o humana arrogante, discriminat\u00f3ria e que diminui a import\u00e2ncia da gra\u00e7a do ETERNO, como ainda, na melhor das hip\u00f3teses, representa uma \u201cmudan\u00e7a de lado\u201d dentro de uma mesma fam\u00edlia. Ou seja, n\u00e3o faz o menor sentido espiritualmente falando, nem torna a pessoa mais ou menos israelita aos olhos do ETERNO.<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho:<\/strong>\u00a0Como fator externo (demonstra\u00e7\u00e3o e testemunho publico), faz parte da Verdadeira Convers\u00e3o o ato da Imers\u00e3o em Nome do Messias \u2013 Marcos 16:16. Desconsideramos TOTALMENTE qualquer convers\u00e3o ao juda\u00edsmo [ortodoxo], pois estes n\u00e3o aceitam ao Messias – Gl 5:4.<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

16 – KASHRUT<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico de um modo geral costuma seguir a kashrut (leis alimentares) puramente b\u00edblica, tal qual o evitar porco e camar\u00e3o. Alguns segmentos, embora minorit\u00e1rios, seguem a halach\u00e1 rab\u00ednica e separam carne do leite. Este segmento contudo \u00e9 minoria no Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico e fazendo isto, est\u00e3o seguindo homens [Talmud].<\/span>

O Cristianismo tradicional cr\u00ea que Yaohushua anulou as leis da kashrut, e que portanto o ETERNO n\u00e3o se importaria com a nossa alimenta\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno tamb\u00e9m costuma seguir a kashrut (leis alimentares) puramente b\u00edblica. Alguns grupos optam por seguir a halach\u00e1 rab\u00ednica de separa\u00e7\u00e3o de carne e leite apenas por uma quest\u00e3o de conviv\u00eancia com a comunidade judaica local. Por\u00e9m o Juda\u00edsmo Nazareno tem como bem claro que a \u00fanica coisa que tem verdadeira autoridade no assunto s\u00e3o as mitsvot (mandamentos) do ETERNO.\u00a0<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho<\/strong>: O mundo dito crist\u00e3o tem por “entendimento” que as leis alimentares foram dadas por Mois\u00e9s… E, como para eles, tais leis foram “cravadas na cruz”, hoje pode-se comer de tudo.. Usam, inclusive – fora do contexto – Mt 15:11 para-se justificarem. No entanto, alimentos limpos e imundos [Lv 11] j\u00e1 era conhecido desde o Eden… Responda r\u00e1pido, quantos de cada tipo de animal entrou na Arca de Nokh? Um casal de cada tipo? ERROU!!! Pegue a sua B\u00edblia e leia Gn 7:2, 3.<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

17 \u2013 CIRCUNCIS\u00c3O (B\u2019RIT MIL\u00c1)<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico n\u00e3o \u00e9 un\u00e2nime nesta quest\u00e3o. Alguns grupos defendem que os \u201cgentios\u201d n\u00e3o precisam se circuncidar, e que este seria o exemplo de mais uma mitsv\u00e1 (mandamento) que s\u00f3 seria relevante para os judaicos. Outros grupos defendem que apenas os \u201cgentios que se convertem ao juda\u00edsmo\u201d (vide t\u00f3pico sobre convers\u00e3o) devem se circuncidar. Outros grupos ainda defendem que a circuncis\u00e3o, como toda mitsv\u00e1 (mandamento) do Eterno, \u00e9 para todos. O que esses grupos t\u00eam em comum, diferente do Cristianismo tradicional, \u00e9 que reconhecem que um \u201cgentio\u201d pode se circuncidar, coisa que para o Cristianismo tradicional muitas vezes \u00e9 vista como sendo \u201ccair da gra\u00e7a\u201d. A quest\u00e3o daqueles que foram circuncidados por quest\u00f5es de sa\u00fade tamb\u00e9m varia muito. Alguns grupos defendem o ritual de \u201cHatafat Dam\u201d, que passa pela extra\u00e7\u00e3o de uma gota de sangue do \u00f3rg\u00e3o sexual para poder tornar a circuncis\u00e3o \u201ckasher\u201d, isto \u00e9, pr\u00f3pria segundo as leis rab\u00ednicas. Outros grupos dizem que isto n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio, e que basta a pessoa passar a aceitar sua pr\u00f3pria circuncis\u00e3o.\u00a0<\/span>

O Cristianismo tradicional n\u00e3o reconhece a circuncis\u00e3o apesar de G\u00eanesis 17 deixar claro que todos os que s\u00e3o da casa de Abrul’ham, naturais ou \u201ccomprados\u201d, deveriam ser circuncidados. Existem dois motivos para isto: o primeiro seria relacionado \u00e0 doutrina de que as leis do ETERNO teriam sido abolidas. O segundo est\u00e1 no fato de n\u00e3o compreenderem a quest\u00e3o de Rav. Sha\u2019ul (Paulo) ter sido contra a circuncis\u00e3o por legalismo, que muitas vezes nem mesmo era uma \u201ccircuncis\u00e3o\u201d, mas sim o ritual de \u201cHatafat Dam\u201d para serem aceitos no Juda\u00edsmo Rab\u00ednico. Por perder a identidade semita de sua f\u00e9, o Cristianismo acabou caindo numa n\u00e3o-compreens\u00e3o desta quest\u00e3o.\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno n\u00e3o s\u00f3 v\u00ea a circuncis\u00e3o como sendo uma mitsv\u00e1 (mandamento) pertinente a todos, como tamb\u00e9m reconhece nela uma grande import\u00e2ncia no processo de restaura\u00e7\u00e3o da identidade dos efraimitas. O Juda\u00edsmo Nazareno concorda com o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico e com o Cristianismo que a circuncis\u00e3o n\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o de salva\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, assim como a passagem pelo mikveh (imers\u00e3o), \u00e9 uma quest\u00e3o de demonstra\u00e7\u00e3o de obedi\u00eancia. Os pais tementes ao Eterno t\u00eam a responsabilidade de circuncidar seus filhos homens ao oitavo dia do nascimento. No caso de um adulto, de acordo com a ordem dos fatores estabelecida em Atos 15, deve se circuncidar t\u00e3o logo adquira certa independ\u00eancia em sua compreens\u00e3o da Tor\u00e1h. Aos que j\u00e1 s\u00e3o circuncidados por quest\u00f5es de sa\u00fade, rejeita-se a no\u00e7\u00e3o de que seria necess\u00e1rio o ato de \u201cHatafat Dam\u201d (extra\u00e7\u00e3o de sangue), que para o Juda\u00edsmo Nazareno \u00e9 uma lei rab\u00ednica sem base b\u00edblica.<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho:<\/strong>\u00a0A circuncis\u00e3o torna-se um ato judaizante e vai de encontro a Atos 15:21 pois nem mesmo pelo contexto daquele primeiro conc\u00edlio, ficou evidente que aquele que crescer na f\u00e9, compreenderia a necessidade da circuncis\u00e3o… Na realidade, a lei da circuncis\u00e3o tinha um motivo primordial: caracterizar um povo que aguardava o Messias! No entanto, tamb\u00e9m este fator deixou de existir com a Vinda do Mesmo… Rm 2:25-29. Isto j\u00e1 havia sido profetizado: …e te converteres ao CRIADOR, o teu Criador, e obedeceres \u00e0 Sua voz conforme tudo o que eu te ordeno hoje, tu e teus filhos, de todo o teu cora\u00e7\u00e3o e de toda a tua alma, …Tamb\u00e9m o CRIADOR, o teu Criador,\u00a0circuncidar\u00e1\u00a0<\/strong>o teu cora\u00e7\u00e3o, e o cora\u00e7\u00e3o de tua descend\u00eancia, a fim de que ames ao CRIADOR, o teu Criador, de todo o teu cora\u00e7\u00e3o e de toda a tua alma, para que vivas.<\/em>\u00a0Dt 30:2, 6. Portanto, n\u00e3o era necess\u00e1ria nos dias dos ap\u00f3stolos [At 15]; n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria hoje! Circuncis\u00e3o, apenas a do cora\u00e7\u00e3o!!!<\/span>

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18 \u2013 HALACH\u00c1<\/strong>\u00a0<\/span>

A halach\u00e1 consiste em decis\u00f5es rab\u00ednicas acerca do cumprimento de uma mitsv\u00e1 (mandamento). Por exemplo: a Tor\u00e1h fala que \u201c\u00e9 proibido trabalhar no Shabbos\u201d. A halach\u00e1 diria o que significa \u201ctrabalhar no Shabbos\u201d, e assim por diante. O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico respeita e muitas vezes aceita a halach\u00e1 rab\u00ednica, muitas vezes com status de mitsv\u00e1 (mandamento). A obedi\u00eancia \u00e0 halach\u00e1 tradicional muitas vezes varia de congrega\u00e7\u00e3o para congrega\u00e7\u00e3o, e tamb\u00e9m de acordo com a conveni\u00eancia da mesma. Como o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico luta para ser reconhecido como a quarta grande ramifica\u00e7\u00e3o do Juda\u00edsmo (depois do Ortodoxo, Conservador e Reformista), isto pode culminar no aceitar grande parte da halach\u00e1 rab\u00ednica tradicional, com grande parte de suas leis rab\u00ednicas.\u00a0<\/span>

Se o Cristianismo rejeita quase todas as mitsvot (mandamentos) da Tor\u00e1h [principalmente o 4o\u00a0<\/sup>mandamento, o s\u00e1bado], obviamente rejeita a halach\u00e1 rab\u00ednica. Contudo, muitas vezes inconscientemente, acaba adotando um preceito semelhante no que diz respeito \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es romanas. Muitas tradi\u00e7\u00f5es estabelecidas por Roma hoje s\u00e3o dogm\u00e1ticas para as igrejas crist\u00e3s, em maior ou menor grau de acordo com cada denomina\u00e7\u00e3o. O preceito \u00e9 muito semelhante, embora em n\u00e3o t\u00e3o grande escala, ao da halach\u00e1 rab\u00ednica [veja, por exemplo, como eles determinam o dia da p\u00e1scoa …].<\/span><\/p>\r\n

O Juda\u00edsmo Nazareno v\u00ea a quest\u00e3o da halach\u00e1 como sendo diferente. O Juda\u00edsmo Nazareno cr\u00ea que Yaohushua deu a seus seguidores a autoridade para fazerem halach\u00e1 (vide Mt 18:18). Por\u00e9m, cr\u00ea tamb\u00e9m na proibi\u00e7\u00e3o expl\u00edcita que existe na Tor\u00e1h para com adi\u00e7\u00f5es \u00e0 mesma. O Juda\u00edsmo Nazareno portanto cr\u00ea que a halach\u00e1 seja como jurisprud\u00eancia e n\u00e3o [como] lei. Ou seja: o objetivo \u00e9 auxiliar e orientar aos que temem ao ETERNO sobre como viverem na constitui\u00e7\u00e3o que Ele nos deu, que \u00e9 a Tor\u00e1h. Contudo, o Juda\u00edsmo Nazareno rejeita a no\u00e7\u00e3o de que uma \u201cviola\u00e7\u00e3o \u00e0 halach\u00e1\u201d seja pecado, ou seja igual \u00e0 viola\u00e7\u00e3o \u00e0 Tor\u00e1h, pois a halach\u00e1 n\u00e3o tem status de lei. A halach\u00e1 deve ser um benef\u00edcio, um aux\u00edlio para o povo, e n\u00e3o um jugo, como muitas vezes o \u00e9 a halach\u00e1 rab\u00ednica. O Juda\u00edsmo Nazareno reconhece que muitas vezes a halach\u00e1 rab\u00ednica acerta, mas em muitas outras perde o esp\u00edrito da coisa, erra, e se torna um fardo. Portanto cr\u00ea que os nazarenos devem ter sua pr\u00f3pria halach\u00e1. A halach\u00e1 rab\u00ednica possui instru\u00e7\u00f5es valiosas, mas deve ser revista aos olhos dos ensinamentos de Yaohushua, e da pr\u00f3pria Tor\u00e1h (pois frequentemente a halach\u00e1 rab\u00ednica viola a Tor\u00e1h escrita). Em suma, a halach\u00e1 nazarena seria uma soma de decis\u00f5es pr\u00f3prias com revis\u00f5es das decis\u00f5es rab\u00ednicas, por\u00e9m todas elas colocadas em seu devido lugar, como apoio para a Tor\u00e1h, e n\u00e3o em substitui\u00e7\u00e3o ou mesmo n\u00edvel da mesma.<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho:<\/strong>\u00a0Consideramos as 613 leis (e suas orienta\u00e7\u00f5es – halach\u00e1) produto (pass\u00edvel) de interpreta\u00e7\u00e3o humana e por isto n\u00e3o devem ser consideradas… II Ped 1:20. Ser\u00e1 sempre um\u00a0homem<\/strong>\u00a0que decidir\u00e1 qual pode ser aplicada ainda hoje ou n\u00e3o!!! Al\u00e9m disto, TODOS N\u00d3S, temos a nossa pr\u00f3pria halach\u00e1 expressa na forma do “CREMOS” [Assim Cremos…].<\/span>

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19 \u2013 TEOLOGIA DA SUBSTITUI\u00c7\u00c3O REVERSA<\/strong>\u00a0<\/span>

O fen\u00f4meno da \u201cteologia da substitui\u00e7\u00e3o reversa\u201d \u00e9 extremamente comum no Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico. Chega a ser ir\u00f4nico, pois o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico \u00e9 dos mais ferrenhos opositores da teologia da substitui\u00e7\u00e3o. Mas o que vem a ser este fen\u00f4meno? A teologia da substitui\u00e7\u00e3o diz [que] um corpo chamado \u201cKehil\u00e1h\u201d substituiu Yaoshor’ul. Essa no\u00e7\u00e3o \u00e9 rejeitada pelos messi\u00e2nicos no que diz respeito \u00e0 Casa de Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1). Contudo, ao se recusarem a ver a quest\u00e3o da Casa de Efraim, os messi\u00e2nicos condenam os efraimitas a n\u00e3o terem como restaurar suas origens (a n\u00e3o ser que passem por \u201cconvers\u00e3o ao juda\u00edsmo\u201d), for\u00e7ando-os a serem apenas parte do corpo chamado \u201cKehil\u00e1h\u201d, e n\u00e3o de Yaoshor’ul. Ou seja, \u00e9 como se a \u201cKehil\u00e1h\u201d tivesse engolido e substitu\u00eddo a Efraim, mas n\u00e3o a Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1). Isto \u00e9 o fen\u00f4meno da teologia da substitui\u00e7\u00e3o reversa. A casa de Efraim, isto \u00e9, as 10 tribos, \u00e9 t\u00e3o semita e t\u00e3o parte de Yaoshor’ul quanto Yaohu’d\u00e1h. E, no entanto, atrav\u00e9s deste ato de n\u00e3o-reconhecimento do processo de restaura\u00e7\u00e3o de Efraim, o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico tragicamente pratica contra eles o anti-semitismo (isto \u00e9: rejeita a origem semita de Efraim) atrav\u00e9s desta teologia da substitui\u00e7\u00e3o reversa.\u00a0<\/span>

Para o Cristianismo tradicional, esta n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o relevante, pois costuma pregar a teologia da substitui\u00e7\u00e3o para todo o Yaoshor’ul, quer Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1) quer Efraim. Os chamados \u201cyaoshorul’itas remanescentes\u201d ou at\u00e9 mesmo os \u201cre-enxertados\u201d agora fariam parte da \u201cKehil\u00e1h\u201d, que seria o \u201cYaoshor’ul Espiritual\u201d. \u00c9 um modelo exatamente reverso do que descreve Rav. Sha\u2019ul (Paulo) em Romanos 11.\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno \u00e9 radicalmente contra qualquer tipo de teologia da substitui\u00e7\u00e3o, incluindo nisto a sutil \u201cTeologia da Substitui\u00e7\u00e3o Reversa\u201d. Ao proclamar que as duas Casas de Yaoshor’ul est\u00e3o sendo gradativamente restauradas no Messias Yaohushua, nenhuma Casa \u00e9 ignorada, rejeitada, substitu\u00edda, vista como inferior ou como superior, nem tampouco \u00e9 uma das Casas, ou ambas, substitu\u00eddas por uma institui\u00e7\u00e3o fict\u00edcia e inventada pelo homem chamada de \u201ca IGREJA\u201d. A \u201cKehil\u00e1h\u201d na concep\u00e7\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o existe. A \u00fanica \u201cKehil\u00e1h\u201d que foi fundada pelo CRIADOR foi fundada no Sinai, e \u00e9 chamada de Yaoshor’ul [a Kehil\u00e1h de Yaohushua; n\u00e3o Kehil\u00e1h de “deus”, como dizem os messi\u00e2nicos]. N\u00e3o existe nos planos do CRIADOR, conforme fica bem claro ao longo das Escrituras, principalmente dos Escritos dos Nevi\u2019im (Profetas), qualquer outra institui\u00e7\u00e3o aos olhos do CRIADOR que n\u00e3o seja Yaoshor’ul. Aqueles que amam e seguem ao ETERNO s\u00e3o parte de Yaoshor’ul, quer por serem naturais de Yaohu’d\u00e1h (Jud\u00e1), Efraim, ou por serem yaoshorul’itas por op\u00e7\u00e3o. Estas pessoas formam um s\u00f3 povo, sem barreiras e sem divis\u00f5es, e s\u00e3o unidos espiritualmente atrav\u00e9s dos la\u00e7os de amor de Yaohushua hol’Mehushkh\u00e1y, em uma \u00fanica entidade chamada de \u201cAssembl\u00e9ia do Messias\u201d, ou \u201cCorpo do Messias\u201d [congrega\u00e7\u00e3o], que sempre foi e sempre ser\u00e1 Yaoshor’ul. O Juda\u00edsmo Nazareno v\u00ea com grande preocupa\u00e7\u00e3o o crescimento da \u201cTeologia da Substitui\u00e7\u00e3o Reversa\u201d no meio messi\u00e2nico.<\/span><\/p>\r\n

Nota de\u00a0 oCaminho:\u00a0<\/strong>Nos dias de Yaohushua, esta Kehil\u00e1h estava corrompida [paganizada] e \u00e9 por isto que Ele a re-edificou – Mateus 16:18 – sobre a grande Verdade [rejeitada at\u00e9 hoje] de que Ele \u00e9 o Filho do ETERNO e n\u00e3o o ETERNO como dizem os trinitarianos ou os modalistas tais como os nazarenos…\u00a0<\/span>

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20 \u2013 ORDENA\u00c7\u00c3O<\/strong>\u00a0<\/span>

No Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico, n\u00e3o h\u00e1 um crit\u00e9rio un\u00e2nime para a ordena\u00e7\u00e3o. O que acaba ocorrendo \u00e9 que, em muitas congrega\u00e7\u00f5es, aqueles que foram ordenados no Cristianismo e migraram para o Movimento Messi\u00e2nico mant\u00eam suas ordena\u00e7\u00f5es como “pastores”. Contudo, s\u00f3 s\u00e3o reconhecidos como rabinos pelo Movimento Messi\u00e2nico tradicional aqueles que s\u00e3o de origem judaica. Alguns grupos messi\u00e2nicos s\u00f3 ordenam rabinos que sejam devidamente instru\u00eddos em Yeshivot (escolas de rabinos), outros grupos ordenam \u2018rabinos\u2019 a qualquer pessoa que tenha um m\u00ednimo de conhecimento, outros grupos ainda usam o t\u00edtulo \u2018rabino\u2019 como sendo sin\u00f4nimo de pastor ou l\u00edder.\u00a0<\/span>

No Cristianismo tradicional, s\u00f3 s\u00e3o ordenados “pastores” aqueles que possuem instru\u00e7\u00e3o de alguma institui\u00e7\u00e3o em particular [ou de sua pr\u00f3pria denomina\u00e7\u00e3o<\/em>]. N\u00e3o s\u00e3o vistos com bons olhos os \u201cpastores\u201d de algumas igrejas mais modernas [pentecostais<\/em>] que s\u00e3o ordenados mesmo sem terem instru\u00e7\u00e3o alguma. Existe, com rela\u00e7\u00e3o ao Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico, o ponto positivo de que a ordena\u00e7\u00e3o n\u00e3o depende da origem \u00e9tnica da pessoa.<\/span><\/p>\r\n

No Juda\u00edsmo Nazareno, primeiramente n\u00e3o existe o reconhecimento da ordena\u00e7\u00e3o de outras religi\u00f5es. Para que algu\u00e9m seja ordenado no meio nazareno, deve ser instru\u00eddo na f\u00e9 nazarena [modalista]. O Juda\u00edsmo Nazareno tamb\u00e9m reconhece, na falta de rabinos plenamente formados, um anci\u00e3o da congrega\u00e7\u00e3o, que esteja bem fundamentado na f\u00e9 nazarena, pode liderar a congrega\u00e7\u00e3o, por\u00e9m se esta lideran\u00e7a for em car\u00e1ter mais definitivo, deve estudar para obter forma\u00e7\u00e3o plena. O Juda\u00edsmo Nazareno \u00e9 firme na posi\u00e7\u00e3o de que para uma pessoa se sagrar rabino deve possuir um bom n\u00edvel de instru\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, o Juda\u00edsmo Nazareno reconhece que qualquer pessoa que partilhe da f\u00e9 nazarena pode se tornar um rabino, quer judaico, quer efraimita, quer israelita por op\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 base b\u00edblica para a \u201cdistin\u00e7\u00e3o de ber\u00e7o\u201d para a figura de um rabino.<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho<\/strong>: A instru\u00e7\u00e3o pr\u00e9via \u00e9 justa [a\u00a0CYC<\/strong>\u00a0– Congrega\u00e7\u00e3o Yaoshorul’ita oCaminho, tem o\u00a0CTA<\/strong>\u00a0(Curso de Teologia Aplicada, cujo objetivo \u00e9 formar l\u00edderes congregacionais locais – rosh], pois antes de pregar algo, a pessoas deve se familiarizar – e aceitar ou viver – o que prega! No entanto, a CYC – Congrega\u00e7\u00e3o Yaoshorul’ita oCaminho, n\u00e3o usa a terminologia\u00a0pastor*<\/strong><\/em>\u00a0ou rabino por serem de uso particular [segundo as suas cren\u00e7as particulares] destes\u00a0 tr\u00eas movimentos… Preferimos usar terminologias tais como ROSH [l\u00edder congregacional], ANCI\u00c3O [em vez de bispo ou lipekasch] e DI\u00c1CONOS (mesmo que a palavra venha do grego, mas nos importa a fun\u00e7\u00e3o exercida)…\u00a0<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho<\/strong>: A palavra pastor vem do latim (pax – voz; stur – sat\u00e3) e literalmente seria “voz de sat\u00e3”. Nada mais correto do que isto, uma vez que os detentores de tais t\u00edtulos est\u00e3o a servi\u00e7o de satan\u00e1s, ao ensinar suas falsas doutrinas, principalmente a trindade, a imortalidade da alma, o dom de l\u00edngua e o arrebatamento secreto para uma ida aos c\u00e9us; al\u00e9m do nascimento virginal… Nas Escrituras [NT] n\u00e3o temos a palavra “pastor” (como foi traduzida), mas sim apascentador!<\/span><\/p>\r\n

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21 \u2013 MEMBRESIA<\/strong>\u00a0<\/span>

Embora isto n\u00e3o seja fato para todas as congrega\u00e7\u00f5es messi\u00e2nicas, a MJAA (Messianic Jewish Alliance of America) s\u00f3 reconhece membresia total, com direito ao privil\u00e9gio de voto, a quem seja judeu. Aos \u201cgentios\u201d \u00e9 oferecido apenas o status de \u201cassociado\u201d. Os associados da MJAA\u00a0podem\u00a0<\/strong>dar d\u00edzimo, ofertas, etc. mas n\u00e3o t\u00eam direito \u00e0 membresia completa [conveniente, n\u00e3o \u00e9?<\/em>]. A MJAA n\u00e3o considera esta posi\u00e7\u00e3o como racista, mas sim como uma prote\u00e7\u00e3o da identidade judaica do movimento. J\u00e1 a UMJC (Union of Messianic Jewish Congregations), a segunda organiza\u00e7\u00e3o mais importante do movimento messi\u00e2nico, pensa diferente e d\u00e1 direito de membresia total a qualquer pessoa que ame ao ETERNO.\u00a0<\/span>

Neste ponto, novamente o Cristianismo est\u00e1 em vantagem com rela\u00e7\u00e3o ao Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico. Nenhum membro \u00e9 obrigado a dar certid\u00e3o de nascimento, sobrenome ou provar linhagem para possuir status de membro em uma organiza\u00e7\u00e3o crist\u00e3 [interessa-lhes o n\u00famero de membros, isto \u00e9, D\u00cdZIMOS<\/em>]..\u00a0<\/span>

A UNJS (Union of Nazarene Jewish Synagogues) tamb\u00e9m oferece membresia a qualquer pessoa que ame e siga ao UL de Yaoshor’ul. A UNJS n\u00e3o v\u00ea com bons olhos o sistema de \u201cassocia\u00e7\u00e3o para membros n\u00e3o-judaicos\u201d da MJAA, pois cria uma divis\u00e3o no Corpo do Messias (Yaoshor’ul). A UNJS mant\u00e9m que se uma pessoa \u00e9 aceita pelo ETERNO como parte do Corpo do Messias (Yaoshor’ul), quer judeu, quer efraimita, quer israelita por op\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o essa pessoa tamb\u00e9m tem direito a pertencer a qualquer organiza\u00e7\u00e3o que alegue representar ao Criador de Yaoshor’ul.\u00a0<\/span>

Nota de oCaminho<\/strong>: Nossa \u00fanica regra, \u00e9 que a pessoa estude a raz\u00e3o de nossas cren\u00e7a – I Pe 3:15 – e seja imerso em o Nome de Yaohushua!!! Quanto ao d\u00edzimo, cremos que ap\u00f3s o sacerd\u00f3cio lev\u00edtico – cravado na cruz – ficou-nos o sacerd\u00f3cio de Melquisedeque, onde Yaohushua \u00e9 o Sumo-sacerdote e n\u00f3s, sacerdotes [o sacerd\u00f3cio de todo o crente – I Pe 2:9]. No entanto, a congrega\u00e7\u00e3o deve ser mantida pelos seus membros com as sua\u00a0ofertas<\/strong>\u00a0e quando um membro assim o desejar, pode dizimar [na forma de um pacto pessoal]. Seguimos Sha’ul aos de Corintos – II Co 9:7.<\/span><\/p>\r\n

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22 \u2013 A DIVINDADE DE YAOHUSHUA<\/strong><\/span>

Quando foi estabelecido, o Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico (o movimento moderno) era composto unicamente por homens que defendiam com unhas e dentes a divindade do Messias Yaohushua. Isto \u00e9: que Yaohushua \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o f\u00edsica do ETERNO [unicismo; modalismo]. Contudo, a exemplo do que aconteceu historicamente com o Cristianismo, hoje em dia existem grupos que apostataram e O consideram como um ser divino por\u00e9m separado do ETERNO [Filho do ETERNO, conforme as Escrituras]. Ao contr\u00e1rio do que aconteceu com o Cristianismo, muitos destes grupos t\u00eam permanecido dentro do movimento messi\u00e2nico,\u00a0causando divis\u00e3o neste movimento<\/em>. Deve haver uma a\u00e7\u00e3o em cima deste problema o mais r\u00e1pido poss\u00edvel, segundo alguns l\u00edderes deste movimento: \u201cesta heresia est\u00e1 destruindo o movimento\u201d.\u00a0<\/span>

O Cristianismo neste ponto acerta ao considerar ap\u00f3statas os grupos que negam a divindade do Messias. A divindade do Messias tamb\u00e9m \u00e9 uma doutrina fundamental do Cristianismo; no entanto; dentro de uma trindade…<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno tem como pilar fundamental de f\u00e9 o fato de que o Messias \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o do Eterno [modalismo], e n\u00e3o um \u201cdeus \u00e0 parte\u201d. Para fazer parte da UNJS, toda congrega\u00e7\u00e3o deve professar essa verdade de f\u00e9 sobre a divindade do Messias. V\u00e1rios l\u00edderes e congrega\u00e7\u00f5es tiveram seus pedidos de filia\u00e7\u00e3o rejeitados por n\u00e3o partilharem desta doutrina que consideramos fundamental no Juda\u00edsmo Nazareno.<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho:<\/strong>\u00a0Isto \u00e9 uma esp\u00e9cie de modalismo \u00e0s avessas… As Escrituras nos deixam evidente que o Messias \u00e9 o Filho do ETERNO e no entanto, apesar de Sua individualidade, \u00e9 totalmente submisso ao Pai – Pv 8:22-30; I Co 8:4-6; Ef 4:5-6; Jo 17:3; Ap 3:21; etc. Disto, depreende-se que temos duas pessoas divinas; n\u00e3o dois deuses!!! Para os unicistas, fica dif\u00edcil explicar I Co 15:4up, 5-6… Esta \u00e9 uma das principais raz\u00f5es do porque muitos dos nazarenos rejeitarem as Cartas de Sha’ul e de terem “preparados” os tais Manuscritos Semitas! Os nazarenos tem usado tal expediente [aproveitando-se da primazia do Hebraico Arcaico ou Aramaico sobre o grego, para o NT] para impor o unicismo: Observe a ressalva do autor deste estudo [colocada em negrito, acima – LEMBRAMOS que todas as coloca\u00e7\u00f5es entre colchetes s\u00e3o nossas] para que se possa ser um membro deste movimento ecl\u00e9tico [recentemente at\u00e9 mesmo um “Curso de Teologia” foi oferecido por eles, desde que se aceitasse este t\u00f3pico unicista]…<\/span>

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23 \u2013 OS ESCRITOS DOS NAZARENOS<\/strong>\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Messi\u00e2nico tamb\u00e9m n\u00e3o possui uma posi\u00e7\u00e3o bem definida quanto \u00e0 origem dos manuscritos dos Escritos dos Nazarenos (isto \u00e9, o \u201cNovo\u201d Testamento). Alguns grupos cr\u00eaem que os originais foram escritos em l\u00ednguas semitas, isto \u00e9, em hebraico e\/ou em aramaico, e consideram que isto \u00e9 importante para entendermos a verdade das Escrituras. Outros grupos partilham desta cren\u00e7a, mas adotam os manuscritos gregos como sendo os mais pr\u00f3ximos dos originais. Outros ainda, embora em menor n\u00famero, cr\u00eaem que o \u201cNovo\u201d Testamento foi escrito essencialmente em grego.\u00a0<\/span>

O Cristianismo tradicional, embora alguns grupos mais modernos discordem, cr\u00ea que o \u201cNovo\u201d Testamento foi escrito fundamentalmente em grego. Alguns grupos cr\u00eaem que houve uma tradi\u00e7\u00e3o oral em aramaico antes dos escritos se consolidarem em grego, mas a grande maioria mant\u00e9m que a autoria foi em grego.\u00a0<\/span>

O Juda\u00edsmo Nazareno considera hist\u00f3rica, lingu\u00edstica e culturalmente imposs\u00edvel que o \u201cNovo\u201d Testamento tenha sido escrito em grego, visto que os escritores eram de origem semita. A cren\u00e7a na primazia hebraica e aramaica \u00e9 vista como sendo fundamental para o esclarecimento de alguns pontos importantes da f\u00e9. Existem varia\u00e7\u00f5es na opini\u00e3o sobre quais sejam os manuscritos mais pr\u00f3ximos dos originais, mas existe uma unanimidade na aceita\u00e7\u00e3o de que os originais tenham sido semitas.<\/span><\/p>\r\n

Shaul BenTsion<\/b><\/span><\/p>\r\n

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Nota de oCaminho:<\/strong>\u00a0Amnao! Todas as Notas e colchetes fazem parte da nossa edi\u00e7\u00e3o… Tal estudo ocasionou algumas rea\u00e7\u00f5es dos messi\u00e2nicos (diga-sede ‘seu autor’ – como se a Verdade fosse de sua propriedade). Na edi\u00e7\u00e3o anterior, t\u00ednhamos colocado algumas destas posi\u00e7\u00f5es [principalmente de um ex-nazareno, agora messi\u00e2nico – este opositor \u00e9 co-autor da vers\u00e3o dos Escritos Nazarenos, a B’rit Chadash\u00e1 – ha’Teshuv\u00e1]; mas achamos por bem tirar tais refuta\u00e7\u00f5es; apenas deixando claro a nossa posi\u00e7\u00e3o que tende mais para os nazarenos exceto em suas cren\u00e7as no unicismo\/modalismo [somos unitarianos] em nossas notas!!!<\/span><\/p>\r\n

Revisado em 12\/12\/2014<\/strong><\/span><\/p>\r\n

…<\/em><\/strong>mas ponde tudo \u00e0 prova. Retende o que \u00e9 bom;<\/strong><\/em>\u00a0<\/em>I Ts 5:21<\/strong><\/span><\/p>\r\n

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Seja um Rosh (l\u00edder Congregacional); fa\u00e7a o CTA: Curso de Teologia Aplicada – CLIC!<\/marquee><\/span><\/a><\/span><\/b><\/p>\r\n\r\n

D\u00favidas:<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t