{"id":2086,"date":"2020-03-11T22:03:39","date_gmt":"2020-03-11T20:03:39","guid":{"rendered":"https:\/\/overboyaohushua.com\/?page_id=2086"},"modified":"2020-03-11T22:12:27","modified_gmt":"2020-03-11T20:12:27","slug":"natal","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/natal\/","title":{"rendered":"Natal, mais um paganismo!"},"content":{"rendered":"\r\n
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www.cyocaminho.org<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n

NATAL \u2013 a Festa m\u00e1xima do Paganismo em homenagem ao [deus] sol…<\/span><\/b><\/p>\r\n

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O escritor Arthur F. Batista em seu artigo no livro “Semeaduras e Colheitas” (Renato B\u00e1ez), escreve o seguinte: “…nos evangelhos n\u00e3o constam a data do nascimento de Yaohushua…”. Dos quatro evangelistas, s\u00f3 dois contam o nascimento. Mateus\/Matt’yaohuh liga o nascimento de Yaohushua aos \u00faltimos anos do rei Herodes e Lucas, mais detalhado no epis\u00f3dio que liga o fato ao decreto de C\u00e9sar Augusto, para que todos fossem recenseados e Jos\u00e9\/Yao’saf e Maria\/Maoro’hem (gr\u00e1vida) foram da regi\u00e3o dos nazarenos, onde viviam [Is 9:1] para Bel\u00e9m, para cumprir o recenseamento…<\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

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Os primeiros crist\u00e3os substitu\u00edram as festas pag\u00e3s pelas comemora\u00e7\u00f5es religiosas e o dia 25 de dezembro, que era consagrado ao Sol, passou a ser comemorado como sendo o dia do nascimento de Yaohushua. De 337 a 352 a Igreja era governada pelo Papa J\u00falio I, que determinou o dia 25 de dezembro como o dia de Natal. A igrejas orientais continuaram a festejar a data em 6 de janeiro e mais tarde tamb\u00e9m passaram a adotar o dia 25 de dezembro como festa de Natal.<\/span><\/p>\r\n

O festival pag\u00e3o X a festa de Natal.<\/strong><\/span><\/p>\r\n

O 25 de dezembro \u00e9 obviamente uma data simb\u00f3lica para o cristianismo. Nesse dia, ocorria em Roma o festival pag\u00e3o do Solis Invictus (Sol Invenc\u00edvel). Realizado logo depois do solst\u00edcio de inverno – quando o percurso aparente do Sol ocupa sua posi\u00e7\u00e3o mais baixa no c\u00e9u – o evento celebrava o triunfo do astro, que voltava a ascender no firmamento. Muito cedo, os crist\u00e3os associaram as virtudes solares a Yaohushua, atribuindo-lhe v\u00e1rias qualidades do deus Apolo (Sol). N\u00e3o surpreende que acabassem por transformar o festival pag\u00e3o na sua festa de Natal. Isso aconteceu por volta do ano 330 d.C.<\/span><\/p>\r\n

Nota de o Caminho<\/strong>: Tamb\u00e9m \u00e9 desta \u00e9poca que, para acomodar algumas tradi\u00e7\u00f5es e m\u00e1s interpreta\u00e7\u00f5es das Escrituras que “mudaram” o nome de um pequeno n\u00facleo de habitantes pr\u00f3ximos a Bel\u00e9m, para Nazar\u00e9! Nazar\u00e9 nunca existiu nos dias de Yaohushua e, como Ele vivia entre os nazarenos – uma seita formadas por v\u00e1rios nazireus – cuidou-se em dizer que Ele vivia em Nazar\u00e9!<\/span><\/p>\r\n

O Porqu\u00ea do 25 de Dezembro<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Um grande conc\u00edlio foi realizado pela comunidade crist\u00e3 [ICAR] no s\u00e9culo V de nossa Era, para decidir em que data fixar este controverso acontecimento. Decidiu-se em fixar no dia 25 de dezembro, ou meia-noite do dia 24. Entretanto esta escolha n\u00e3o foi feita ao acaso. Vejamos ent\u00e3o o porqu\u00ea:<\/span><\/p>\r\n

Nota de o Caminho<\/strong>: Nas Escristuras, o dia come\u00e7a ao p\u00f4r-do-sol, mas a ICAR mudou para a meia noite [Dn 7:25 – al\u00e9m de alterar a Lei: o 4\u00b0 mandamento do s\u00e1bado para o domingo] e, usando a analogia de um galo cantando por volta da morte do Messias, coloca uma “missa” \u00e0 meia-noite – a missa do galo – para apontar para o nascimento, em um 25 de dezembro!<\/span><\/p>\r\n

Os patriarcas e as superiores autoridades eclesi\u00e1ticas [da ICAR], de quando em quando se reuniam em conc\u00edlios para discutir e estabelecer as tradi\u00e7\u00f5es, os dogmas, liturgias a serem seguidas pela teologia crist\u00e3, assim como suas doutrinas.<\/span><\/p>\r\n

N\u00e3o \u00e9 por objetivo discutir os motivos os quais poderiam ter levado tais autoridades eclesi\u00e1ticas a vir a deixar de lado e omitir os elementos ent\u00e3o conhecidos das massas populares, bem como outros fatos, substituidos por falsidades simb\u00f3licas. O fato \u00e9 que a fim de aproveitar muitas das antigas cerim\u00f4nias m\u00edsticas que os patriarcas da igreja [diga-se ICAR – Igreja Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana] copiaram dos templos do Egito e das doutrinas e pr\u00e1ticas ess\u00eanias (partido pol\u00edtico radical nos dias de Yaohushua) e da Grande Fraternidade Branca (Massonaria\/Espiritismo), tiveram que inventar certas passagens e princ\u00edpios relacionados \u00e0 vida e obra de Yaohushua e adapt\u00e1-los \u00e0s referidas cerim\u00f4nias pag\u00e3s. Se fez necess\u00e1rio ent\u00e3o, para consolidar uma nova teologia e firmar algumas novas doutrinas, ignorar e p\u00f4r de lado muitos dos fatos que tornariam suas decis\u00f5es inconsistentes.<\/span><\/p>\r\n

O primeiro ponto a ser avaliado seria a contradi\u00e7\u00e3o existente em um dos pontos da cr\u00f4nica tradicional do nascimento de Yaohushua, onde \u00e9 dito que no nascimento do Menino, estavam os pastores guardando seus rebanhos no campo. Seria muito improv\u00e1vel que os pastores a que a B\u00edblia se refere, estivessem no campo cuidando de seus rebanhos em pleno inverno [lembre-se que aqui \u00e9 ver\u00e3o e no hemisf\u00e9rio norte \u00e9 inverno e chega a nevar em Israel\/Yaoshor\u00fal, por l\u00e1]. Neste per\u00edodo do ano, afirmam os que conheciam as condi\u00e7\u00f5es da Palestina \u00e0 \u00e9poca, os pastores n\u00e3o ficavam no campo nem de dia nem de noite, e isto aponta que o nascimento n\u00e3o se deu no inverno, mas bem antes [existem fatos escritur\u00edsticos que apontam que o nascimento se deu no fim do outono (set\/out)]… Por que ent\u00e3o a escolha desta data?<\/span><\/p>\r\n

O que os patriarcas da igreja levaram em conta ao escolherem esta data, foi o conhecimento que atrav\u00e9s dos s\u00e9culos precedentes, todos os Grandes Mestres ou Grandes Avatares nascidos de virgens (Yaohushua, como demonstrarei a seguir, n\u00e3o foi o primeiro nem o \u00fanico) e que eram\u00a0“Filhos de Deus”<\/strong>\u00a0e considerados Salvadores ou Redentores (no paganismo), haviam nascido ou a 25 de dezembro, ou em data pr\u00f3xima.<\/span><\/p>\r\n

Na \u00cdndia, este per\u00edodo j\u00e1 era comemorado muitos e muitos s\u00e9culos antes da Era Crist\u00e3, na forma de um festival religioso, durante o qual o povo ornamentava suas casas com flores e as pessoas trocavam presentes com amigos e parentes. Na China, tamb\u00e9m muitos s\u00e9culos antes da Era Crist\u00e3, era celebrado o Solst\u00edcio de Inverno \u2013 o dia do ano em que o sol se encontrava mais distante da terra \u2013\u00a0 onde no dia 24 ou 25 de dezembro, fechava-se o com\u00e9rcio e tudo o mais. Assim como os antigos persas celebravam espl\u00eandidas cerim\u00f4nias em homenagem a Mitra, cujo nascimento ocorrera a 25 de dezembro. V\u00e1rios deuses eg\u00edpcios nasceram no dia 25 de dezembro, e, em praticamente todas as hist\u00f3rias religiosas de povos antigos, iremos encontrar celebra\u00e7\u00f5es id\u00eanticas \u00e0s referidas. Os\u00edris, filho da santa virgem e deusa Nut, nasceu a 25 de dezembro, assim como os gregos tamb\u00e9m celebravam, nesta mesma data, o nascimento de H\u00e9rcules (Todos deuses pag\u00e3os associados \u00e0 venera\u00e7\u00e3o do Sol).<\/span><\/p>\r\n

Como podemos ver, o dia 25 de dezembro vem sendo considerado um dia m\u00edstico h\u00e1 muito tempo, e por muitos povos diferentes. A esse respeito temos as declara\u00e7\u00f5es do reverendo Gross, autoridade no assunto e autor de diversas obras a esse respeito nas quais afirma que realizava-se em Roma, antes da Era Crist\u00e3, no dia 25 de dezembro, uma festa com o nome de\u00a0Natalis Solis Invicti<\/em>\u00a0(Natal\u00edcio do Invenc\u00edvel Sol). A data era comemorada com espet\u00e1culos p\u00fablicos e com muita alegria, fechando-se o com\u00e9rcio, adiando-se declara\u00e7\u00f5es de guerra e execu\u00e7\u00f5es, permutando presentes entre amigos e parentes e concedendo liberdade aos escravos.<\/span><\/p>\r\n

Assim como o era na China, entre os primitivos germ\u00e2nicos, s\u00e9culos antes do nascimento do Menino Yaohushua, era comemorado o Solst\u00edcio de Inverno. Entre os escandinavos, neste mesmo per\u00edodo, era comemorado o que se chamava\u00a0Festa do Yule<\/strong>. O termo Yule ainda sobrevive, designando a v\u00e9spera de Natal. \u00c9 interessante notar que o voc\u00e1bulo Yule equivale ao franc\u00eas Noel\u00a0 (Papai Noel?) que por sua vez corresponde \u00e0 palavra hebraica ou caldaica Nule. Notamos tamb\u00e9m a presen\u00e7a de celebra\u00e7\u00f5es no referente per\u00edodo entre os druidas na Gr\u00e3-Bretanha e na Irlanda, e mesmo no antigo M\u00e9xico.<\/span><\/p>\r\n

Tertuliano, patriarca da antiga Igreja Crist\u00e3, que t\u00e3o diligentemente contribuiu com suas obras para a forma\u00e7\u00e3o das doutrinas, dogmas e cerim\u00f4nias do cristianismo apostatado, informa-nos, minuciosamente, como se ornamentavam as portas “com guirlandas de flores e folhagens”.<\/span><\/p>\r\n

Tenham em mente que tudo aqui exposto, diferente do que possam a vir a pensar, era de conhecimento dos patriarcas da Igreja e n\u00e3o estiveram ocultos durante os tempos iniciais do cristianismo e foram obtidos atrav\u00e9s de fontes fidedignas, ou seja, s\u00e3o fatos comprovadamente verdadeiros, obtidos atrav\u00e9s de documentos hist\u00f3ricos e da \u00e9poca. Que fique registrado que n\u00e3o questiono os dogmas e ensinamentos da ICAR, nem tampouco os motivos que a levaram a tantas mudan\u00e7as. Entretanto, exponho aqui fatos os quais permaneceram na obscuridade por muito tempo. \u00c0queles que se interessem por um conhecimento mais profundo e m\u00edstico, recomendo para que entrem em contato com alguma escola ou sistema que trate destes assuntos abertamente, consciente e completamente, sem preconceitos [ou via internet]. Sobre o tema aqui tratado, procurar-se-\u00e1 em livros e em bibliotecas, pois os conhecimentos presentes n\u00e3o t\u00eam pre\u00e7o, nem devem ser vendidos. Por\u00e9m, \u00e0queles que busquem mais sobre o assunto, devem procurar as sucursais da Grande Fraternidade Branca (Massonaria), espalhadas pelo mundo, ou as bibliotecas e livrarias da Ordem Rosacruz (ambas existentes s\u00e9culos antes do nascimento do divino Mestre, as quais ainda cont\u00e9m documentos retratando a \u00e9poca e que estudam e praticam a mais alta forma de Espiritismo).<\/span><\/p>\r\n

A Substitui\u00e7\u00e3o do Dia do Criador por um Dia Pag\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“O quebrantamento da Lei do ETERNO no in\u00edcio foi a porta de entrada para o pecado, ainda hoje, milh\u00f5es continuam pisando os preceitos divinos.” – Carlos A. Trezza,\u00a0A Suprema Esperan\u00e7a do Homem<\/em>, 1.\u00aa ed., 1970, p\u00e1g. 48.<\/span><\/p>\r\n

A substitui\u00e7\u00e3o do s\u00e1bado pelo domingo (no ingl\u00eas o domingo \u00e9\u00a0sunday<\/strong>\u00a0cuja tradu\u00e7\u00e3o literal \u00e9\u00a0dia do sol<\/strong>) n\u00e3o \u00e9 um assunto que a Igreja Cat\u00f3lica negue ou procure esconder. Ao contr\u00e1rio, ela admite francamente e aponta na verdade com orgulho, como evid\u00eancia de seu poder de mudar at\u00e9 um dos mandamentos do ETERNO [Dn 7:25 X Mt 5:17-19] e ainda ser seguida pelos protestantes… Leiamos alguns trechos do catecismo Cat\u00f3lico.<\/span><\/p>\r\n

A obra do Rev. Peter Geiermann, C.S.R.,\u00a0The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine<\/strong>, recebeu em 25 de janeiro de 1919 a “b\u00ean\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica” do Papa Pio X. Com refer\u00eancia ao assunto da mudan\u00e7a do s\u00e1bado, diz o citado catecismo:\u00a0Pergunta<\/em>: Qual \u00e9 o dia de repouso?\u00a0Resposta<\/em>: O dia de repouso \u00e9 o s\u00e1bado.\u00a0Pergunta<\/em>: Por que observamos o domingo em lugar do s\u00e1bado?\u00a0Resposta<\/em>: Observamos o domingo em lugar do s\u00e1bado porque a Igreja Cat\u00f3lica, no Conc\u00edlio de Laodic\u00e9ia (336 d.C.), transferiu a solenidade do s\u00e1bado para o domingo.” – Segunda edi\u00e7\u00e3o, p\u00e1g.50.<\/span><\/p>\r\n

Foi, pelo Rev. Stephen Keenan, Arcebispo de Nova Iorque, aprovada uma obra intitulada:\u00a0A Doctrinal Catechism<\/strong>. Faz ela estas observa\u00e7\u00f5es quanto \u00e0 quest\u00e3o da mudan\u00e7a do s\u00e1bado:\u00a0Pergunta<\/em>: Tendes qualquer outra maneira de provar que a igreja tem poder para instituir dias de guarda?\u00a0Resposta<\/em>: N\u00e3o tivesse ela tal poder, n\u00e3o teria feito aquilo em que todas as modernas religi\u00f5es com ela concordam – a substitui\u00e7\u00e3o da observ\u00e2ncia do s\u00e1bado, o s\u00e9timo dia, pela observ\u00e2ncia do domingo, o primeiro dia da semana, mudan\u00e7a para a qual n\u00e3o h\u00e1 nenhuma mudan\u00e7a escritur\u00edstica.” – p\u00e1g. 174.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

An Abridgment of the Christian Doctrine<\/strong>, de autoria do Rev. Henry Tuberville, D.D., de Douay College, Fran\u00e7a, cont\u00e9m estas perguntas e respostas:\u00a0Pergunta<\/em>: Como podeis provar que a igreja tem poder para ordenar festas e dias santos?\u00a0Resposta<\/em>: Pelo pr\u00f3prio fato de mudar o s\u00e1bado para o domingo, com que os protestantes concordam; e dessa forma eles ingenuamente se contradizem, ao guardarem estritamente o domingo e transgredirem outros dias de festa maiores e ordenados pela mesma igreja.\u00a0Pergunta<\/em>: Como podeis provar isto?\u00a0Resposta<\/em>: Porque ao guardarem o domingo, eles reconhecem o poder que a igreja tem para ordenar dias de festa, e orden\u00e1-los sob a amea\u00e7a de pecado; e, ao n\u00e3o observarem o repouso [dos dias de festas] por ela ordenados, eles de novo reconhecem, com efeito, o mesmo poder.” – p\u00e1g. 58.<\/span><\/p>\r\n

Nem uma linha b\u00edblica em favor da observ\u00e2ncia do domingo<\/strong><\/span><\/p>\r\n

O Cardeal Gibbons, em\u00a0The Faith of Our Fathers<\/strong>, diz o seguinte: “Podeis ler a B\u00edblia de G\u00eanesis ao Apocalipse, e n\u00e3o encontrareis uma linha autorizando a santifica\u00e7\u00e3o do domingo. As Escrituras exalta a observ\u00e2ncia religiosa do s\u00e1bado, dia que n\u00f3s nunca santificamos.” – Edi\u00e7\u00e3o de 1893, p\u00e1g. 111.<\/span><\/p>\r\n

“A Igreja Cat\u00f3lica… Mudou o Dia”<\/strong><\/span><\/p>\r\n

O\u00a0The Catholic Press of Sydney<\/strong>, Austr\u00e1lia, \u00e9 claro em afirmar que a observ\u00e2ncia do domingo \u00e9 de origem exclusivamente cat\u00f3lica: “O domingo \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica e a reivindica\u00e7\u00e3o \u00e0 sua observ\u00e2ncia s\u00f3 pode ser defendida nos princ\u00edpios cat\u00f3licos… Do princ\u00edpio ao fim das Escrituras n\u00e3o h\u00e1 uma \u00fanica passagem que autorize a transfer\u00eancia do culto p\u00fablico semanal do \u00faltimo dia da semana para o primeiro.” – 25 de agosto de 1900.<\/span><\/p>\r\n

Em seu livro\u00a0Plain Talk About the Protestantism of\u00a0Today<\/strong>, Monsenhor Segur afirma: “Foi a Igreja Cat\u00f3lica que, por autoriza\u00e7\u00e3o de Yaohushua hol’Mehushkh\u00e1y, transferiu este repouso para o domingo em mem\u00f3ria da ressurrei\u00e7\u00e3o de nosso Senhor. Dessa forma, a observ\u00e2ncia do domingo pelos protestantes \u00e9 uma homenagem que eles prestam, contradizendo-se a si pr\u00f3prios, \u00e0 autoridade da igreja [cat\u00f3lica].” – Edi\u00e7\u00e3o de 1868, parte 3, sec. 4, p\u00e1g. 225.<\/span><\/p>\r\n

No ano 1893, o\u00a0Catholic Mirror<\/strong>, de Baltimore, Maryland, foi o \u00f3rg\u00e3o do Cardeal Gibbons. Em seu n\u00famero de 23 de setembro daquele ano publicou ele est\u00e1 not\u00e1vel declara\u00e7\u00e3o: “A Igreja Cat\u00f3lica, mais de cem anos antes da exist\u00eancia de um \u00fanico protestante, em virtude de sua divina miss\u00e3o, mudou o dia de s\u00e1bado para o domingo.” “O descanso crist\u00e3o \u00e9, por conseguinte, neste dia, o conseq\u00fcente reconhecimento da Igreja Cat\u00f3lica como esposa do Esp\u00edrito Santo, sem uma palavra de protesto do mundo protestante.” – Reimpresso pelo\u00a0Catholic Mirror<\/strong>\u00a0como um folheto,\u00a0The Christian Sabbath<\/strong>, p\u00e1gs. 29 e 31.<\/span><\/p>\r\n

A Observ\u00e2ncia do domingo sem autoriza\u00e7\u00e3o Divina<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Burns e Oates, de Londres, s\u00e3o publicadores de livros cat\u00f3licos romanos, um dos quais eles se comprazem em chamar\u00a0The Library of Christian Doctrine<\/strong>. Uma parte deste \u00e9 intitulada: “Por que n\u00e3o guardais o s\u00e1bado?” E apresenta o seguinte argumento de um cat\u00f3lico para um protestante: V\u00f3s me dizeis que o s\u00e1bado era repouso judaico, mas que o repouso crist\u00e3o foi mudado para o domingo. Mudado! Mas por quem? Quem tem autoridade para mudar um mandamento expresso do Deus Onipotente? Quando Deus disse: ‘Lembra-te do dia do s\u00e1bado para o santificar’, quem ousaria dizer: ‘N\u00e3o, podeis trabalhar e fazer qualquer tipo de neg\u00f3cio secular no s\u00e9timo dia; mas santificareis o primeiro dia em seu lugar?’ Esta \u00e9 a pergunta mais importante, \u00e0 qual n\u00e3o sei como podeis responder.<\/span><\/p>\r\n

Sois protestante, e afirmais seguir a B\u00edblia e a B\u00edblia somente: e mesmo neste importante assunto, qual seja o da observ\u00e2ncia de um dia em sete como dia santificado, ides contra a clara letra da B\u00edblia e pondes outro dia no lugar daquele em que a B\u00edblia ordenou. O mandamento que ordena santificar o s\u00e9timo dia \u00e9 um dos Dez Mandamentos; v\u00f3s credes que os outros nove sejam ainda obrigat\u00f3rios; quem vos deu autoridade para violar o quarto? Se quiserdes ser coerentes com os vossos princ\u00edpios, se realmente seguis a B\u00edblia e ela unicamente, deveis ser capazes de apresentar alguma por\u00e7\u00e3o do Novo Testamento na qual o quarto mandamento seja expressamente alterado. – p\u00e1gs. 3 e 4.<\/span><\/p>\r\n

Ap\u00f3s cuidadoso exame da B\u00edblia, da Hist\u00f3ria tanto civil como eclesi\u00e1stica, dos escritos teol\u00f3gicos, coment\u00e1rios, manuais de igrejas, somos levados a concluir que n\u00e3o h\u00e1 nenhuma autoriza\u00e7\u00e3o nas Sagradas Escrituras para a observ\u00e2ncia do domingo, nenhuma autoridade concedida ao homem para fazer tal mudan\u00e7a do s\u00e9timo para o primeiro dia, nenhuma san\u00e7\u00e3o foi dada \u00e0 essa mudan\u00e7a. Esta substitui\u00e7\u00e3o do verdadeiro S\u00e1bado do Senhor por um falso s\u00e1bado foi a obra de um movimento inteiramente anticrist\u00e3o, o qual adotou a observ\u00e2ncia de um dia puramente pag\u00e3o e presun\u00e7osamente o implantou na igreja crist\u00e3.\u00a0Est\u00e1 observ\u00e2ncia n\u00e3o representa obriga\u00e7\u00e3o alguma para os crist\u00e3os, mas deve ser imediatamente abandonada como preceito, e o verdadeiro s\u00e1bado do Senhor seja restaurado ao seu justo lugar, tanto no cora\u00e7\u00e3o do Seu povo como na pr\u00e1tica de Sua igreja.<\/span><\/p>\r\n

Hoje, de acordo com a Igreja Cat\u00f3lica (Babil\u00f4nia, a m\u00e3e) as suas filhas (as Meretrizes) continuam lhe prestando culto guardando as suas tradi\u00e7\u00f5es pag\u00e3s – Tg 2:10. Por\u00e9m ou\u00e7a o \u00faltimo conselho da B\u00edblia:\u00a0…Sai dela povo meu \u2013\u00a0<\/em>Apoc 18:4<\/span><\/p>\r\n

Voltemos ao 25 de dezembro:<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Quando encontramos o mundo a festejar a “data m\u00e1xima da cristandade”, formamos opini\u00f5es diversas, dependendo do \u00e2ngulo pelo qual encaramos a quest\u00e3o. Primeiro, a beleza da festividade em si. N\u00e3o negamos o esp\u00edrito nobre com que se re\u00fanem as fam\u00edlias e entoam hinos crist\u00e3os [diga-se trinitarianos]. Nada mais belo e puro do que ouvirmos “Noite Feliz”, de Gruber, ou “Jingle Bells”, momento em que nossa imagina\u00e7\u00e3o nos transporta `Europa Setentrional, especialmente Finl\u00e2ndia, Bav\u00e1ria e outros pa\u00edses que t\u00e3o lindamente comemoram a data. L\u00e1 h\u00e1 neve em abund\u00e2ncia, lindas con\u00edferas iluminadas pelos raios que cintilam sob as gotas de cristal g\u00e9lido, e a alegria dos festejos das crian\u00e7as que dan\u00e7am \u00e0 volta dos abetos e ciprestes, adornando-os com seus sapatinhos, ou envelopinhos de desejos ing\u00eanuos, ouvindo ao longe a gargalhada de “Santa Klaus”, ou “Kris Kindle”, ou S\u00e3o Nicolau, o “bom velhinho” (“Viejito”, em espanhol, parafraseando sutilmente a express\u00e3o: “Vamos pedir ao “Bom Velhinho” (Deus) que nos proteja”), ou o “Papai Noel” (Papai Natal em Portugal). Ao mesmo tempo, fazem pedidos e mais pedidos, ansiosos pelo bom humor do velhinho em atender cada um deles (S\u00f3 como cultura: o Papai Noel usa trajes vermelhos desde a d\u00e9cada de 40 quando a Coca Cola assim o vestiu, num pl\u00e1gio intencional \u00e0s cores do produto). Nesta data, tudo \u00e9 festa, tudo \u00e9 paz, tudo \u00e9 alegria, diz a m\u00fasica (o mesmo se diz do carnaval).<\/span><\/p>\r\n

Nossos imigrantes de l\u00e1 trouxeram este costume, embora hoje j\u00e1 nem mais saibam sua origem nem o motivo. A \u00e1rvore de natal ou “pinheirinho”, que tamb\u00e9m encontramos em profus\u00e3o no sul do Brasil tem sido motivo de adorno a muitos lugares, evocando um clima caracter\u00edstico e nost\u00e1lgico. Em que, no entanto, este costume universal est\u00e1 afeto ao cristianismo em seu aspecto teol\u00f3gico? Antes de analisarmos mas profundamente este costume pag\u00e3o, portanto id\u00f3latra, vamos buscar sua origem e associa\u00e7\u00e3o \u00e0 data de 25 de dezembro, ambas ligadas ao natal, ou nascimento de Yaohushua, o Salvador.<\/span><\/p>\r\n

ORIGEM<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Segundo a Hist\u00f3ria Universal, Natal, do latim “natalis” – relativo ao nascimento, ou pa\u00eds em que se nasceu; festa da natividade de Yaohushua.<\/span><\/p>\r\n

O natal festeja-se em 25 de dezembro. A data foi fixada pelo Papa Julio I, no s\u00e9culo IV d.C (Julio I foi Papa de 337 a 352 d.C., tendo nascido e vivido em Roma). A partir do s\u00e9culo sexto foi permitido aos padres celebrar tr\u00eas missas nessa festa:<\/span><\/p>\r\n

A primeira, chama-se “da meia-noite”<\/span><\/p>\r\n

A segunda, “da aurora”<\/span><\/p>\r\n

A terceira, “do dia”<\/span><\/p>\r\n

Como o celebrante deve estar em jejum, s\u00f3 comunga [transubstancia\u00e7\u00e3o: a morte do Messias, novamente] na terceira missa. Durante a idade m\u00e9dia, a festa de natal era o primeiro e o maior de todos os festejos populares (neste per\u00edodo outro grande festejo popular era acompanhar o mart\u00edrio p\u00fablico dos crist\u00e3os). Dentre os epis\u00f3dios da festa religiosa, tr\u00eas ainda persistem at\u00e9 hoje:<\/span><\/p>\r\n