{"id":2223,"date":"2020-04-25T19:50:55","date_gmt":"2020-04-25T17:50:55","guid":{"rendered":"https:\/\/overboyaohushua.com\/?page_id=2223"},"modified":"2020-12-30T18:40:08","modified_gmt":"2020-12-30T16:40:08","slug":"rosh211","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/rosh211\/","title":{"rendered":"Rosh 211"},"content":{"rendered":"

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CTA – CURSO DE TEOLOGIA APLICADA<\/h3>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n
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1. A B\u00edblia Diz… (16 li\u00e7\u00f5es)<\/a><\/span><\/p>\r\n

2. Estudando com o Messias (17 li\u00e7\u00f5es)<\/a><\/span><\/p>\r\n

3. As Profecias (26 li\u00e7\u00f5es)<\/a><\/span><\/p>\r\n

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CTA – M\u00d3DULO I<\/span><\/strong><\/p>\r\n

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Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Teologia <\/strong><\/span><\/p>\r\n

[de agora em diante, a ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> (corrompido como Elohim) \u2013 O criador ETERNO].<\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n

    \r\n
  1. A Natureza da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

    1.1\u00a0 <\/strong> Defini\u00e7\u00e3o e Foco da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em><\/span><\/p>\r\n

    1.2\u00a0\u00a0 <\/strong> A F\u00e9 e a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em><\/span><\/p>\r\n

    1.3\u00a0\u00a0 <\/strong> A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> como Ideologia<\/span><\/p>\r\n

    1.4\u00a0\u00a0 <\/strong> M\u00e9todos pr\u00f3prios da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>: As Fontes Ideol\u00f3gicas<\/span><\/p>\r\n

    1.5\u00a0\u00a0 <\/strong> A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> Positiva<\/em> e a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> Especulativa<\/em><\/span><\/p>\r\n

    1.6\u00a0\u00a0 <\/strong> A Unidade na Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> e a Pluralidade de Disciplinas dentro da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em><\/span><\/p>\r\n

    1.7\u00a0\u00a0 <\/strong> A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> B\u00edblica e a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> Sistem\u00e1tica<\/span><\/p>\r\n

    1.8\u00a0\u00a0 <\/strong> A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> na Prosperidade<\/span><\/p>\r\n

      \r\n
    1. AVALIA\u00c7\u00c3O<\/strong>: M\u00d3DULO 01<\/strong>\u00a0\u2013 Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

      ADENDO I –\u00a0\u00a0 <\/strong>A Teologia da Prosperidade<\/span><\/p>\r\n

      ADENDO II –<\/strong> A \u201cTeologia da Prosperidade\u201d o que \u00e9… \u00e0 Luz das Escrituras?<\/span><\/p>\r\n

      ADENDO III <\/strong> – A Moderna \u201cTEOLOGIA DA PROSPERIDADE\u201d em confronto com as Escrituras.<\/span><\/p>\r\n

      ADENDO IV – <\/strong> Os Ensinos do \u201cEVANGELHO DA PROSPERIDADE\u201d em confronto com as Escrituras.<\/span><\/p>\r\n

      ADENDO V – <\/strong> A Verdadeira Prosperidade.<\/span><\/p>\r\n

       <\/p>\r\n

      1.1 <\/strong> \u00a0\u00a0Defini\u00e7\u00e3o e Foco da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em><\/strong><\/span><\/p>\r\n

      1.1.1 Defini\u00e7\u00e3o<\/strong>: O termo Teologia <\/em>\u00e9 de origem grega e, etimologicamente significa: Estudo ou Ci\u00eancia de DEUS* (theos). O termo come\u00e7ou a ser usado pelos \u201ccrist\u00e3os\u201d a partir de Eus\u00e9bio de Ces\u00e1rea, com a paganiza\u00e7\u00e3o paulatina da Igreja… A partir de ent\u00e3o, passa a ser entendido como sendo a exposi\u00e7\u00e3o e estrutura da Revela\u00e7\u00e3o Compreendida pela f\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\r\n

      Seria o mesmo que Compreender e se aprofundar nas Verdades reveladas \u00e0 luz da raz\u00e3o (l\u00f3gica) iluminada pela F\u00e9. <\/em>Ou melhor, poder\u00edamos defini-la como: A Ci\u00eancia em que a Raz\u00e3o do crente, <\/em>guiada pela F\u00e9, <\/em>se esfor\u00e7a em compreender melhor os Mist\u00e9rios<\/em> em si mesmo e suas consequ\u00eancias…<\/span><\/p>\r\n

      Nota de o Caminho<\/strong>: O termo DEUS passa a ser amplamente usado com consequ\u00eancias dr\u00e1sticas ao \u201ccristianismo\u201d, pois se ignora o Nome (\u00caxodo\/Shuam\u00f3s 6:3; 9:16 \u2013 [yhwh<\/em> = YAOHUH UL\u2019HIM \u2013 O Criador ETERNO]) e passa a ser usado um t\u00edtulo (DEUS) como sendo o pr\u00f3prio Nome… que, no entanto, alude a um deus advindo do paganismo, ZEUS (ponto para h\u00e1-sat\u00e3) tornando assim, extremamente pernicioso usar este termo: TEOLOGIA!<\/span><\/p>\r\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\r\n

      1.1.2 O Foco<\/strong>:<\/span><\/p>\r\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.1.2.1<\/strong> Foco Natural (material): \u00c9 a realidade da qual se ocupa, propriamente, a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>. O foco \u00e9 o ETERNO (I Tm 1:6-16) e todas as realidades naturais por Ele criada<\/em> (criacionismo x evolucionismo), atrav\u00e9s da Palavra<\/em>, o Verbo do ETERNO \u2013 o Seu Filho unig\u00eanito (Jo\u00e3o\/Yao’khanan\u00a0 1:3,14). Realidades governadas por Seu Filho, Yaohu\u2019shua (\u00caxodo\/Shuam\u00f3s 23:21 cf Jo\u00e3o\/Yao’khanan 17:11) \u2013 corrompido para JESUS \u2013 o Cristo<\/em> (do grego, Messias, Redentor, Salvador ou UNGIDO)…<\/span><\/p>\r\n

      Tal foco <\/em>pode ser prim\u00e1rio onde o princ\u00edpio da Vida<\/em> (a ci\u00eancia explica, mas n\u00e3o cria<\/em>) \u00e9 o poder que emana do Pai; e, secund\u00e1rio <\/em>em que TODAS as coisas criadas revelam <\/em>o Criador como explica\u00e7\u00e3o final de suas origens (explicadas apenas por TEORIAS).<\/span><\/p>\r\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.1.2.2<\/strong> Foco Formal (superior): Representa, antes de tudo, o status quod, <\/em>pr\u00f3prio do ETERNO (Sua divindade inigual\u00e1vel \u2013 o Todo Poderoso) e tamb\u00e9m a Sua divindade irradiada \u00e0s Suas criaturas (G\u00eanesis<\/a>\/Bereshit 1:26): A Luz <\/em>sob a qual a raz\u00e3o <\/em>\u00e9 compreendida pela F\u00e9…<\/em><\/span><\/p>\r\n

       <\/p>\r\n

      1.2 <\/strong> \u00a0\u00a0A F\u00e9 e a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em><\/strong><\/span><\/p>\r\n

      Dizemos que as Verdades da Revela\u00e7\u00e3o (escrita ou natural) podem nos aproximar dEle, atrav\u00e9s da F\u00e9<\/em> (Hebreus\/Yaohudim 11:1), em quanto que os fatos hist\u00f3ricos contido em tal Revela\u00e7\u00e3o nos ajudam a crer<\/em>; e, por meio da a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>, enquanto tais Verdades s\u00e3o l\u00f3gicas (vista pela raz\u00e3o) e suscept\u00edveis, cada vez mais, de uma compreens\u00e3o cada vez maior (isa\u00edas\/Yashua’yah 28:10).<\/span><\/p>\r\n

      A F\u00e9, ent\u00e3o, <\/em>passa a ser quando algo \u00e9 aceito por ser digno de credibilidade (l\u00f3gica). \u00cb pr\u00f3prio da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>, esta \u00f3tica! O motivo desta F\u00e9 formal<\/em> est\u00e1 na autoridade revelada pelo Pai, o \u00fanico que \u00e9 ETERNO. A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> passa a ser a raz\u00e3o (compreens\u00e3o) da nossa F\u00e9<\/em> (I Pedro\/K\u00e1fos 3:15) em fun\u00e7\u00e3o da l\u00f3gica em detrimento do apenas \u201cest\u00e1 escrito\u201c.<\/span><\/p>\r\n

      Isto posto, a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> \u00e9 algo mais (apesar de estar embasa na F\u00e9) do que F\u00e9<\/em>, visto que a boa Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> se faz a partir da F\u00e9 e assim passa a ser algo mais do que uma simples reflex\u00e3o racional sobre os fatos da revela\u00e7\u00e3o…<\/span><\/p>\r\n

      Por isto afirmou Agostinho<\/em>: “intelligere ut credas, credere ut intelligas” (h\u00e1 de entender para crer e crer para entender). Anselmo de Canterbury entendia a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> como “fides quarens intellectum”; a F\u00e9 que busca entender, n\u00e3o por curiosidade sen\u00e3o por amor e venera\u00e7\u00e3o ao Todo-poderoso… O crente n\u00e3o discute a F\u00e9<\/em>, por\u00e9m mant\u00e9m-se firme na busca pelas raz\u00f5es porque ela (a F\u00e9<\/em>) \u00e9 assim.<\/span><\/p>\r\n

      Portanto, a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> \u00e9 desenvolvida a partir da dimens\u00e3o intelectual do ato da F\u00e9<\/em>! Ela \u00e9 uma F\u00e9 <\/em>reflexiva, que pensa, compreende, pergunta e busca… Trata de elevar<\/em>, dentro do poss\u00edvel, crer ao n\u00edvel da intelig\u00eancia. O Te\u00f3logo (estudante) se ap\u00f3ia na solidez do conhecimento (entendimento) do Divino, pela F\u00e9,<\/em> por\u00e9m, apoiando-se na raz\u00e3o humana e em suas conquistas intelectuais. Ent\u00e3o, devido a isto, o Te\u00f3logo procura organizar e interpretar as doutrinas apresentada nas Escrituras e seguida pela Igreja do primeiro s\u00e9culo [a igreja do Cavalo Branco \u2013 pureza \u2013 do Apocalipse (do grego \u2013 Revela\u00e7\u00e3o)], antes de sua paganiza\u00e7\u00e3o advinda do romanismo (papismo).<\/span><\/p>\r\n

       <\/p>\r\n

      1.3\u00a0 A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> como Ideologia<\/strong><\/span><\/p>\r\n

      Para mostrar o car\u00e1ter cient\u00edfico da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> sob a \u00f3tica da ci\u00eancia mundana (dita oficial), antes temos que definir o conceito de ci\u00eancia. Se entendermos por ci\u00eancia somente aquela disciplina caracterizada por uma aproxima\u00e7\u00e3o \u00e0 verdade (n\u00e3o absoluta, metodol\u00f3gica e firmada sobre o real, palp\u00e1vel, etc) ligada a uma gest\u00e3o cuja exatid\u00e3o \u00e9 dirigida e apoiada por experimentos (acertos e erros), certamente a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> n\u00e3o \u00e9 uma ci\u00eancia, posto que o cient\u00edfico seria s\u00f3 aquilo que \u00e9 rigorosamente verific\u00e1vel…<\/span><\/p>\r\n

      Por\u00e9m, se entendemos como ci\u00eancia aquela disciplina em que se pode provar algo, com m\u00e9todos pr\u00f3prios, podemos convergir em bases que se pode ensinar a outros; neste sentido, se poderia dizer que a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> \u00e9 uma ci\u00eancia can\u00f4nica (em raz\u00e3o de suas normas r\u00edgidas).<\/span><\/p>\r\n

      Tom\u00e1s de Aquino*, mantendo o car\u00e1ter cient\u00edfico da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>, se firma em dois argumentos:<\/span><\/p>\r\n

      1.3.1<\/strong> Normalmente a ci\u00eancia tem evid\u00eancias de seus princ\u00edpios; por\u00e9m, as ci\u00eancias cujos princ\u00edpios vem de outra ci\u00eancia superior que atrav\u00e9s desta, consegue demonstrar \u2013 e provar \u2013 os seus princ\u00edpios (como a Matem\u00e1tica comprova a F\u00edsica), partindo do pressuposto que j\u00e1 s\u00e3o devidamente comprovados, esta \u00e9 uma ci\u00eancia subalterna (derivada).<\/span><\/p>\r\n

      Seria assim, a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>, uma ci\u00eancia subalterna, uma vez que muitos de seus princ\u00edpios seriam comprovados por outras ci\u00eancias assim ditas, superiores. Por\u00e9m estes princ\u00edpios \u201csuperiores\u201d adv\u00eam do ETERNO, ou seja, da Ci\u00eancia do Criador (aceito \u2013 pela F\u00e9 – e n\u00e3o discutidos)!<\/span><\/p>\r\n

      1.3.2 <\/strong>Tamb\u00e9m se exige status de ci\u00eancia quando conseguimos comprovar racionalmente a Revela\u00e7\u00e3o quando determinadas Verdades se apresentam ligadas \u00e0 outra, cujas ra\u00edzes s\u00e3o ligadas a princ\u00edpios reais. Ao dizer-se, a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> \u00e9 uma ci\u00eancia porque temos Verdades\/conclus\u00f5es que partem, racionalmente, de Verdades\/princ\u00edpios de modo que ambos (conclus\u00f5es e princ\u00edpios) s\u00e3o igualmente frutos de Revela\u00e7\u00e3o. Portanto, \u00e9 dito, \u00e9 uma ci\u00eancia porque conseguimos obter conclus\u00f5es atrav\u00e9s de alguns princ\u00edpios revelados de tal forma que as conclus\u00f5es tamb\u00e9m passam a serem consideradas frutos de revela\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\r\n

      Conseguimos, assim, adquirir conclus\u00f5es al\u00e9m da Revela\u00e7\u00e3o formal, atrav\u00e9s da elabora\u00e7\u00e3o racional. Se isto n\u00e3o fosse assim, n\u00e3o poder\u00edamos obter a Kerigma <\/em>(VERDADE), e estar\u00edamos perdendo uma grande quantidade de Verdades secund\u00e1rias que partem do desenvolvimento da Revela\u00e7\u00e3o e que, portanto, tamb\u00e9m s\u00e3o Verdades…<\/span><\/p>\r\n

      * Nota de o Caminho<\/strong>: Mesmo n\u00e3o aceitando os dogmas da ICAR, podemos citar algumas fontes (os tais \u201cpais da igreja\u201d \u2013 ICAR) provenientes dela, uma vez que a Verdade pode estar \u201cmisturada\u201d entre suas doutrinas pag\u00e3s…<\/span><\/p>\r\n

       <\/p>\r\n

      1.4\u00a0 M\u00e9todos exclusivos da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> \u2013 As Fontes Teol\u00f3gicas<\/strong><\/span><\/p>\r\n

      O m\u00e9todo que a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> utiliza \u00e9 constru\u00eddo em tr\u00eas etapas:<\/span><\/p>\r\n

      1.4.1 <\/strong>Exposi\u00e7\u00e3o de uma determinada doutrina apost\u00f3lica sobre uma Verdade de F\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\r\n

      1.4.2<\/strong> Compreens\u00e3o (exposi\u00e7\u00e3o) da doutrina sob a \u00f3tica das Sagradas Escrituras e quando muito, pela tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica…<\/span><\/p>\r\n

      1.4.3 <\/strong>Reflex\u00e3o (absor\u00e7\u00e3o) da Verdade Revelada.<\/span><\/p>\r\n

      Desta forma, a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> vai tornando-se uma ci\u00eancia teol\u00f3gica. Este m\u00e9todo (modo) de se proceder permite compreender os componentes ou fases essenciais do m\u00e9todo, que busca a compreens\u00e3o cient\u00edfica da Revela\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de dois caminhos poss\u00edveis:<\/span><\/p>\r\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.4.3.1<\/strong> Fixa\u00e7\u00e3o do conte\u00fado da Revela\u00e7\u00e3o, o mais fiel poss\u00edvel.<\/span><\/p>\r\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.4.3.2<\/strong> Compreens\u00e3o e s\u00edntese deste conte\u00fado.<\/span><\/p>\r\n

      Ambos s\u00e3o aspectos complementares; indispens\u00e1veis \u00e0 Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>. S\u00f3 assim poderemos viver (aplicar em nossas vidas) a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>! Num primeiro momento, que \u00e9 o momento positivo da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>, tratamos (entre outras coisas) do Estudo das fontes (doutrinas, princ\u00edpios, etc) da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

      Por tanto, tais fontes s\u00e3o as Escrituras Sagradas que \u00e9 a Palavra do ETERNO para as nossas vidas, seguido de escritos (estudos); livros; Internet; programas de computador; etc. Mas, sempre levando em considera\u00e7\u00e3o o que lemos em Atos dos Ap\u00f3stolos\/Emiss\u00e1rios 17:11. Portanto:<\/span><\/p>\r\n

      1.4.3.3<\/strong> A Escritura Sagrada \u00e9 a Palavra do ETERNO, uma vez que foi escrita sob Sua inspira\u00e7\u00e3o (II Tim\u00f3teo\/Yao’tam 3:16) e por isto, a Escritura deve ser a alma da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>. \u00cb a base das afirma\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas (princ\u00edpios; conclus\u00f5es e ou Revela\u00e7\u00f5es) e a isto chamamos de Exegese (Interpreta\u00e7\u00e3o de textos Sagrados \u2013 a ser estudado no M\u00f3dulo V<\/strong>); pela qual o conhecimento Escritur\u00edstico \u00e9 fundamental e permite-se rejuvenescer constantemente a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> (sempre crescendo em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Verdade \u2013 Yaohu\u2019shua [Jo\u00e3o\/Yao’khanan 14:6]).<\/span><\/p>\r\n

      Por isto, n\u00e3o tenha receio, a tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica (contexto hist\u00f3rico) \u00e9 essencial para desvendar Verdades antes oculta sob o v\u00e9u do desconhecimento cultural… II Ts 3:6.<\/span><\/p>\r\n

      Nota de o Caminho<\/strong>: Cuidado! N\u00e3o confunda o contexto hist\u00f3rico por simples tradi\u00e7\u00e3o (presente principalmente dentro da ICAR) onde o dito popular continua valendo: Uma mentira de tanto ser repetida acaba se tornando em verdade!<\/span><\/p>\r\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.4.3.4<\/strong> A tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica reflete a vida intelectual, oral e at\u00e9 mesmo lit\u00fargica dos dias em que foi escrito os textos estudados e sempre devemos dar \u00eanfase \u00e0 igreja do primeiro s\u00e9culo descrita no livro de Atos… (Atos 16:5). Ela \u00e9 anterior mesmo ao texto escrito, e por isto deve tamb\u00e9m ser considerada e faz parte do contexto (assunto) estudado, mantendo com ele uma profunda rela\u00e7\u00e3o. Ela acaba por se tornar a pr\u00f3pria palavra do Eterno, n\u00e3o escrita… Mas, tenha muito cuidado em consider\u00e1-la, pois Paulo\/Sha\u2019ul nos adverte …tendo cuidado para que ningu\u00e9m vos fa\u00e7a presa sua, por meio de filosofias e v\u00e3s sutilezas, segundo a tradi\u00e7\u00e3o dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e n\u00e3o segundo o Ungido;<\/em> Cl 2:8.<\/span><\/p>\r\n

      A tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica (contexto hist\u00f3rico) pode vir a clarear algum texto obscuro das Escrituras e principalmente s\u00e3o as ra\u00edzes das palavras empregadas no texto, que escondem tais Verdades… Tais contextos hist\u00f3ricos podem ser encontrados na pr\u00f3pria Escritura ou fora dela, em escritos da \u00e9poca ou at\u00e9 mesmo em livros ap\u00f3crifos*<\/span><\/p>\r\n

      * Nota de o Caminho<\/strong>: Os livros chamados ap\u00f3crifos (n\u00e3o can\u00f4nicos) podem ser consultados desde que n\u00e3o sejam usados para se extrair ou embasar alguma doutrina…<\/span><\/p>\r\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.4.3.5<\/strong> Os l\u00edderes \u2013 Devem se considerados em textos de dif\u00edcil interpreta\u00e7\u00e3o uma vez que estes, geralmente t\u00eam mais experi\u00eancias (bagagem escritur\u00edstica) do que n\u00f3s… At 8:31. tais pessoas s\u00e3o chamadas pelo pr\u00f3prio ETERNO para nos auxiliar e por isto merecem a nossa considera\u00e7\u00e3o. E, em virtude do mandato recebido do pr\u00f3prio Ungido (I Co 12:4-11). Portanto, os l\u00edderes t\u00eam a miss\u00e3o de preservar as Verdades da F\u00e9 em toda a sua integridade. Ele a protege de erros (falsas doutrinas) e julga com a autoridade de Yaohu\u2019shua, agora em esp\u00edrito onipresente (Mateus\/Matt’yaohuh 18:16). Interpreta com fidelidade as revela\u00e7\u00f5es das profecias com os instrumentos propostos pela Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> e ao mesmo tempo oferece subs\u00eddios para o desenvolvimento da F\u00e9…<\/span><\/p>\r\n

      A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> analisa o extenso material arqueol\u00f3gico que pode confirmar a doutrina em pauta, estudada por algum l\u00edder, ou melhor, pela igreja!<\/span><\/p>\r\n

      Nota de o Caminho<\/strong>: Por muito tempo considerou-se Yashua’yah 53 (corrompido para Isa\u00edas) um enxerto \u00e0s Escrituras devido \u00e0 fidelidade do texto aos fatos que ocorreram em rela\u00e7\u00e3o ao Messias… Pensava-se ter sido escrito por algum autor ocular! Por\u00e9m, recentemente foram encontrado entre os escritos de Qumr\u00e3m, no Mar Morto, um livro completo de Yashua’yah e l\u00e1 estava o cap\u00edtulo 53!<\/span><\/p>\r\n

      Portanto, ainda que a Hist\u00f3ria possa (tamb\u00e9m) estar corrompida\/adulterada, pode e deve ser usada como mais um subs\u00eddio para se esclarecer (ou encontrar) a Verdade!<\/span><\/p>\r\n

       <\/p>\r\n

      1.5\u00a0 A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM\u2019HIM Positiva<\/em> e a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Especulativa<\/em><\/strong><\/span><\/p>\r\n

      A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM positiva<\/em>, como temos visto, \u00e9 a ci\u00eancia do conte\u00fado integral da Revela\u00e7\u00e3o, que procura determinar e trazer toda a \u201chist\u00f3ria\u201d documental de um determinado fato ou doutrina extra\u00edda desta Revela\u00e7\u00e3o \u2013 a Palavra \u2013 e transmitida em sua integridade. Deseja-se conhecer o corpo ou a forma externa de um dado revelado… e, para isto, usamos um estilo met\u00f3dico, exaustivo e racional que \u00e9 pr\u00f3prio de ci\u00eancias positivas. Isto fazemos, para chegarmos o mais pr\u00f3ximo poss\u00edvel da Palavra do ETERNO!<\/span><\/p>\r\n

      Ela trata de responder \u00e0 seguinte pergunta: Qual \u00e9, exatamente, a Verdade revelada pelo ETERNO? Assim, procura determinar e estabelecer o que o ETERNO tem Revelado e como est\u00e1 Revelado; se o fez diretamente ou indiretamente, de modo explicito ou impl\u00edcito, com express\u00f5es obscuras ou claras, etc, etc, etc. E, porque as doutrinas (reveladas) n\u00e3o se encontram com a mesma nitidez, sendo necess\u00e1rio um trabalho de interpreta\u00e7\u00e3o, proveniente, em sua maioria de vezes, de um l\u00edder<\/em>?<\/span><\/p>\r\n

      Vejamos agora a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM especulativa<\/em>: \u00c9 o aprofundamento das Verdades reveladas, mostrando-nos a sua integridade, com o aux\u00edlio das ci\u00eancias humanas. Esta nos leva \u00e0 uma compreens\u00e3o maior do fato revelado, por\u00e9m n\u00e3o se deve confundir com uma simples \u201cespecula\u00e7\u00e3o\u201d; n\u00e3o \u00e9 simplesmente a aplica\u00e7\u00e3o de uma filosofia t\u00e9cnica \u00e0 compreens\u00e3o da Doutrina Revelada. Se n\u00e3o, toda a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM\u00a0 especulativa <\/em>acaba por ser contradit\u00f3ria \u00e0s doutrinas antes estabelecidas e foge do controle da Luz da Revela\u00e7\u00e3o. Portanto, n\u00e3o \u00e9 uma estrutura \u00e0 parte da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>, independente, de modo a adicionar algo intr\u00ednseco ou facilmente separ\u00e1vel; se n\u00e3o, \u00e9 algo que se encontra englobado na Ci\u00eancia de UL\u2019HIM positiva. <\/em>Esta, de fato, \u00e9 o ponto de partida; \u00e9 o princ\u00edpio que conduz ao caminho a ser percorrido pela reflex\u00e3o e a isto podemos chamar de Verdade Progressiva!<\/span><\/p>\r\n

      Nota de o Caminho<\/strong>: Sempre esteve l\u00e1, mas foi se revelando, pouco a pouco, segundo a nossa capacidade!<\/span><\/p>\r\n

      A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM especulativa<\/em> se baseia, portanto, em um estudo realista, profundo e, a mente humana se torna capaz de absorver como autenticas realidades, a exist\u00eancia dos mist\u00e9rios, agora revelados. Por isto, e de grande aux\u00edlio, o uso de analogias. As analogias permitem-nos falar sobre o ETERNO com palavras tais que o nosso linguajar tenha sentido… Yaohu\u2019shua usava isto, com maestria, quando dizia ser o P\u00e3o da Vida, etc… Portanto, estas analogias respondem a duas realidades:<\/span><\/p>\r\n

      1.5.1<\/strong> Faz com que a afirma\u00e7\u00e3o <\/em>doutrinal seja coerente com a F\u00e9 e assim pode ser entendida a partir dela (nos permite interpretar o Antigo Testamento \u2013 Tanakh – em rela\u00e7\u00e3o ao Novo Testamento\/B\u2019hit Chadash\u00e1 –\u00a0 e vice-versa).<\/span><\/p>\r\n

      1.5.2 <\/strong>\u2026e, nos fala das diferentes rela\u00e7\u00f5es e conex\u00f5es entre as diversas Revela\u00e7\u00f5es, tornando-as integrantes de um \u00fanico foco (plano): a salva\u00e7\u00e3o e restaura\u00e7\u00e3o da ra\u00e7a ca\u00edda!<\/span><\/p>\r\n

      Por \u00faltimo, ci\u00eancias tais como a filosofia, podem ajudar na Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> como facilitador na compreens\u00e3o das doutrinas de modo que o estudante pode empreg\u00e1-la segundo as exig\u00eancias e natureza dos mist\u00e9rios inerentes \u00e0 Revela\u00e7\u00e3o. Portanto, a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> n\u00e3o est\u00e1 ligada a nenhuma filosofia humana, mas pode usufruir de toda \u201cverdade\u201d (mecanismos de interpreta\u00e7\u00e3o ou compreens\u00e3o do tipo medita\u00e7\u00e3o ou contempla\u00e7\u00e3o) que possa estar presente nesta. Por\u00e9m, cuidado, nem toda \u201cFilosofia\u201d (plat\u00f4nica; nova era; esot\u00e9rica; etc) est\u00e1 apta a expressar a Revela\u00e7\u00e3o divina.<\/span><\/p>\r\n

      Nota de o Caminho<\/strong>: Lembre-se que a doutrina anti-escritur\u00edstica da trindade \u00e9 embasada em conceitos plat\u00f4nicos… Mist\u00e9rio \u00e9 como se define a trindade e mist\u00e9rio, nas Escrituras, \u00e9 como se define BABIL\u00d4NIA \u2013 Apocalipse\/Kanodgaluth (Revela\u00e7\u00e3o) 17:5.<\/span><\/p>\r\n

      J\u00e1, apoiado no que temos dito at\u00e9 aqui, surgem duas grandes tarefas: Compreender e Organizar (sistematizar) o fato (doutrina) revelado; vejamos:<\/span><\/p>\r\n

      1.5.3<\/strong> Compreens\u00e3o, na medida do poss\u00edvel, do fato (doutrina) Revelado. N\u00e3o estamos, com isto, querendo dizer que os mist\u00e9rios sejam fatos totalmente evidentes… Se n\u00e3o que \u00e9 a busca sistem\u00e1tica e precisa do sentido (l\u00f3gico), presente na F\u00e9, que nos faz relacionarem-se os mist\u00e9rios entre si. Com isto, podemos dizer que o trabalho especulativo (sistem\u00e1tico) trata de:<\/span><\/p>\r\n

      1.5.3.1<\/strong> Definir conceitos<\/span><\/p>\r\n

      1.5.3.2<\/strong> Extrair conclus\u00f5es<\/span><\/p>\r\n

      1.5.3.3 <\/strong>Trazer Argumentos a favor<\/span><\/p>\r\n

      1.5.3.4 <\/strong> Responder \u00e0s obje\u00e7\u00f5es e…<\/span><\/p>\r\n

      1.5.3.5 <\/strong>Mostrar as conex\u00f5es entre os mist\u00e9rios Revelados.<\/span><\/p>\r\n

      Nota de o Caminho<\/strong>: Tenha sempre em mente que para os simples, n\u00e3o existem mist\u00e9rios \u2013 Mateus\/Matt’yaohuh 13:11.<\/span><\/p>\r\n

      1.5.4 <\/strong> Sistematiza\u00e7\u00e3o: A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> procura expor com rigor l\u00f3gico os pre\u00e2mbulos da F\u00e9 (demonstrando assim, o que \u00e9 a F\u00e9, na pr\u00e1tica \u2013 Tiago\/Yah’kaf 2:14 \u2013 e que esta n\u00e3o \u00e9 uma coisa absurda de modo que o homem n\u00e3o possa a aceitar; mesmo levando em conta Hebreus\/Yaohudim 11). Procura tamb\u00e9m sintetizar os Mist\u00e9rios da F\u00e9 de modo que seja, do melhor modo poss\u00edvel, preservar a unidade e a coer\u00eancia escritur\u00edstica (n\u00e3o contradit\u00f3ria; Ex: Arrebatamento Secreto \u2013 altamente contradit\u00f3rio com diversas passagens escritur\u00edsticas). Al\u00e9m disto, procura relacionar os dados e conclus\u00f5es com o mundo da ci\u00eancia e cultura humana de nossos dias…<\/span><\/p>\r\n

       <\/p>\r\n

      1.6 A Unidade de UL\u2019HIM com a pluralidade das disciplinas da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em><\/strong><\/span><\/p>\r\n

      A unidade da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM dentro da pluralidade de suas disciplinas est\u00e1 caracterizada pelo fato que todas tem o mesmo objetivo \u2013 como ferramentas \u2013 que \u00e9 apontar para o Criador ETERNO por meio do Seu plano salv\u00edtico, via Yaohu\u2019shua, o Seu Filho enviado!<\/span><\/p>\r\n

      A divis\u00e3o das diferentes disciplinas eclesi\u00e1sticas (lev\u00edticas ou patriarcal), surge progressivamente… Estas podem ser divididas em tr\u00eas grupos distintos:<\/span><\/p>\r\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\r\n

      1.6.1 Disciplinas Hist\u00f3ricas<\/strong> (Contexto Hist\u00f3rico Cientifico):<\/span><\/p>\r\n

      1.6.1.1<\/strong> Hist\u00f3ria \u2013 Estuda a influencia da Revela\u00e7\u00e3o na cultura hist\u00f3rica dos dias e ap\u00f3s os dias de Yaohu\u2019shua dentro do chamado Novo Testamento (o mesmo e feito em rela\u00e7\u00e3o ao per\u00edodo do Antigo Testamento).<\/span><\/p>\r\n

      1.6.1.2<\/strong> Ci\u00eancias Escritur\u00edsticas: Investiga os par\u00e2metros que embasam a Revela\u00e7\u00e3o divina; sua hist\u00f3ria e seu conte\u00fado nas Sagradas Letras… Tais ci\u00eancias s\u00e3o:<\/span><\/p>\r\n

        \r\n
      1. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A<\/strong>. Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0s Escrituras<\/span><\/li>\r\n
      2. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 B<\/strong>. Exegeses dentro do NT e AT.<\/span><\/li>\r\n
      3. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C<\/strong>. A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>, propriamente dita.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

        1.6.2 A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Sistem\u00e1tica<\/strong>:<\/span><\/p>\r\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.6.2.1<\/strong> Ci\u00eancia Dogm\u00e1tica (de UL\u2019HIM) \u2013 Exp\u00f5e, sistematicamente, as realidades que se nos manifestam na Palavra do ETERNO (Escrituras). S\u00e3o as Verdades fundamentais da F\u00e9!<\/span><\/p>\r\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.6.2.2<\/strong> A Ci\u00eancia Moral (de UL\u2019HIM) \u2013 Interpreta, cientificamente, as normas morais (pr\u00f3prias) contidas na Revela\u00e7\u00e3o, sempre levando-se em considera\u00e7\u00e3o as Dez Palavras (\u00caxodo\/Shuam\u00f3s 20:1-17 cf Tito 1:2; I Jo\u00e3o\/Yao’khanan 2:4).<\/span><\/p>\r\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.6.2.3<\/strong> A Ci\u00eancia Espiritual \u2013 Estuda a vida messi\u00e2nica (de Seus seguidores) como uma realidade din\u00e2mica. Preocupa-se com os atos (exemplos) pelos quais o homem entra em contato (reflete), ou seja, a Sua rela\u00e7\u00e3o com o ETERNO, conforme o exemplo de Yaohu\u2019shua (Jo\u00e3o\/Yao’khanan 14:7, 9). Estuda, tamb\u00e9m, os meios pelos quais esta rela\u00e7\u00e3o \u00e9 posta em pr\u00e1tica \u2013 Mateus\/Matt’yaohuh 25:40, 45.<\/span><\/p>\r\n

        1.6.3 A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM, na pr\u00e1tica<\/strong>:<\/span><\/p>\r\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.6.3.1<\/strong> Liturgia (Sidur \u2013 Ordem ou Rituais Sagrados) \u2013 Descreve como tais rituais (principalmente dentro do AT) aponta para a Obra de Reden\u00e7\u00e3o provida por YAOHUH UL\u2019HIM \u2013 o Criador ETERNO, via Yaohu\u2019shua, o Seu Filho unig\u00eanito.<\/span><\/p>\r\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.6.3.2<\/strong> Direito (autoridade) Can\u00f4nico \u2013 Exp\u00f5e a ordem dada por Yaohu\u2019shua (Marcos 16:15) \u00e0 igreja (Kehilah) enquanto Povo do ETERNO*.<\/span><\/p>\r\n

        Nota de o Caminho<\/strong>: Aplica-se aqui Romanos 11:1-4 e deixa claro a na\u00e7\u00e3o de Israel (os filhos de Israel) como o povo do ETERNO e seus membros agregados \u00e0 ela mediante a Tevilah (imers\u00e3o em Seu Nome)…<\/span><\/p>\r\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.6.3.3<\/strong> Ci\u00eancia Lev\u00edtica (dita pastoral) \u2013 Exp\u00f5e a arte (minist\u00e9rio; dom; chamado; etc) de formar-se l\u00edderes para conduzir os membros, moldando os seus caracteres, como aut\u00eanticos filhos do ETERNO at\u00e9 atingir a plenitude do car\u00e1ter de Yaohu\u2019shua, o nosso exemplo literal.<\/span><\/p>\r\n

        Presente nestes tr\u00eas grupos, esta a Ci\u00eancia Fundamental de UL\u2019HIM (disciplina que mostra a perspectiva da Revela\u00e7\u00e3o demonstrada com a realidade da F\u00e9). Estes tr\u00eas grupos acima descritos complementam-se um ao outro \u2013 portanto insepar\u00e1veis \u2013 e nenhum deles, portanto, subsiste sem o outro.<\/span><\/p>\r\n

        Nota de o Caminho<\/strong>: \u00a0As divis\u00f5es e disciplinas at\u00e9 aqui apresentadas \u2013 e a seguir – s\u00e3o APENAS como informa\u00e7\u00e3o e n\u00e3o \u00e9 o escopo deste Curso, aprofundar-se nestas divis\u00f5es, pois visamos o Evangelismo Pessoal…<\/span><\/p>\r\n

         <\/p>\r\n

        1.7<\/strong>\u00a0 a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> Escritur\u00edstica e a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> Sistem\u00e1tica <\/strong><\/span><\/p>\r\n

        1.7.1 Diferencia\u00e7\u00f5es e Observa\u00e7\u00f5es <\/strong><\/span><\/p>\r\n

        Enquanto c\u00e2non<\/em>, as Sagradas Escrituras \u00e9 o livro sagrado do cristianismo<\/em>. Uma biblioteca especial que encerra os pronunciamentos de profetas, s\u00e1bios, salmistas, te\u00f3logos e redatores reais, legisladores, e uma s\u00e9rie de personagens hist\u00f3ricos. H\u00e1 entre eles representantes da corte, do templo e do povo. Tratar as Sagradas Escrituras como Palavra do ETERNO n\u00e3o deve diminuir o interesse por esses personagens como indiv\u00edduos que viveram em determinado tempo e lugar, sujeitos a determinadas concep\u00e7\u00f5es da vida, do mundo e do ETERNO. Cremos que falaram movidos pelo Santo Esp\u00edrito (‘RUKHA-YAOHUSHUA’ – YAOHUSHUA em Esp\u00edrito); e que, o que escreveram constitui Escritura (II Tim\u00f3teo\/Yao’tam 3:16), mas essas afirma\u00e7\u00f5es n\u00e3o devem impedir que aqueles mesmos autores sagrados sejam ouvidos naquilo que eles mesmos tinham a dizer<\/em> ali e ent\u00e3o. \u00c9 justamente o que eles falaram<\/em> que constitui a Palavra do ETERNO.<\/span><\/p>\r\n

        Nota de o Caminho<\/strong>: Muitas vezes vemos tais homens exprimindo suas pr\u00f3prias opini\u00f5es e obras: Lucas foi uma esp\u00e9cie de rep\u00f3rter (juntando, analisando e escrevendo os Fatos<\/em>, mesmo assim, sabemos que foi por inspira\u00e7\u00e3o divina \u2013 Revela\u00e7\u00e3o Lucana \u2013 que escreveu o seu Evangelho); Paulo\/Sha\u2019ul sempre tomou cuidado ao expor a sua opini\u00e3o pessoal \u2013 I Cor 7:12; etc…<\/span><\/p>\r\n

         <\/p>\r\n

        1.7.2 A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> Escrita<\/em> como interesse para a Ci\u00eancia<\/em> dos autores b\u00edblicos <\/strong><\/span><\/p>\r\n

        \u00c9 quando o leitor das Sagradas Escrituras se pergunta pelo sentido das palavras dos pr\u00f3prios escritores sagrados ao apresentar o tema da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM, <\/em>Escrita. A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Escrita<\/em> est\u00e1 preocupada em prestar aten\u00e7\u00e3o \u00e0s afirma\u00e7\u00f5es dos autores b\u00edblicos, de acordo com o seu tempo e lugar (cultura hist\u00f3rica). Como os escritores b\u00edblicos n\u00e3o viveram todos no mesmo lugar nem no mesmo momento, est\u00e1 (a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>) atenta \u00e0s suas diferen\u00e7as de opini\u00e3o temporal. Ser\u00e1 se um legislador pensa<\/em> como um profeta? Um salmista tem as mesmas concep\u00e7\u00f5es <\/em> sobre o divino que um s\u00e1bio? N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil compreender que um escritor do ano 1.200 a.C. que viva nos primeiros anos da forma\u00e7\u00e3o do que ent\u00e3o viria a se tornar Israel, pense de forma diferente de outro escritor que viva cerca de 550 a.C., quando Israel j\u00e1 deixara de ser uma na\u00e7\u00e3o livre.<\/span><\/p>\r\n

        Para isto, costuma-se dividi-la em a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM no Antigo <\/em>e no Novo Testamento<\/em>. A JUERP<\/strong> – Junta de Educa\u00e7\u00e3o Religiosa e Publica\u00e7\u00f5es da Conven\u00e7\u00e3o Batista Brasileira (trinitariana); publicou dois livros sobre esse tema: A \u201cTeologia\u201d no Antigo Testamento – quest\u00f5es fundamentais no debate atual<\/em> e a \u201cTeologia\u201d no Novo Testamento<\/em>, de G. F. Hasel. Uma (do Antigo Testamento) est\u00e1 interessada em pensar sobre os conceitos teol\u00f3gicos <\/em>dos autores do Antigo Testamento, e como os relacionavam \u00e0 vida em todas as suas dimens\u00f5es (social, pol\u00edtica, econ\u00f4mica, religiosa, sexual, cultural, etc.*<\/strong>). Por sua vez, a outra (do Novo Testamento) <\/em>\u00a0est\u00e1 interessada em ouvir os pronunciamentos doutrinais dos seus autores. Claro est\u00e1 que se tratam de obras distantes, no tempo, uma da outra. Ambas (\u201cteologias\u201d) sabem que, por mais comum que lhes seja o substrato cultural e religioso, as express\u00f5es escritur\u00edsticas do Antigo e do Novo Testamento possuem peculiaridades que n\u00e3o podem ser negligenciadas. Mesmo dentro<\/em> de um e de outro h\u00e1 peculiaridades que precisam ser observadas.<\/span><\/p>\r\n

        Nota de o Caminho<\/strong>: Tais obras, neste contesto, tentam justificar o comportamento humano ao longo destes 40 s\u00e9culos de hist\u00f3ria eclesi\u00e1stica…<\/span><\/p>\r\n

        Se a levarmos a s\u00e9rio, chegaremos \u00e0 conclus\u00e3o de que a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM <\/em>n\u00e3o tem apenas um discurso<\/em>. Numa palavra: Cada livro das Sagradas Escrituras possui sua pr\u00f3pria maneira de compreender a vida, o mundo e o ETERNO. Muitas vezes, por se tratarem de livros compostos por cole\u00e7\u00f5es de textos de v\u00e1rios escritores, um mesmo livro das Sagradas Escrituras (Salmos como exemplo) pode conter perspectivas diferentes sobre a vida, o mundo e o ETERNO. Portanto, a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM B\u00edblica<\/em> sempre prestar\u00e1 aten\u00e7\u00e3o \u00e0quele pronunciamento doutrinais espec\u00edfico<\/em> registrado naquele texto escritur\u00edstico<\/em> que o estudante examina. Cada autor b\u00edblico representa um fen\u00f4meno hist\u00f3rico-social independente, muitas vezes relacionado a outros autores, a outros textos, a outros fen\u00f4menos hist\u00f3rico-sociais. Faz sentido, porque, a rigor, as Escrituras afirma que foram homens<\/em> que falaram movidos pelo Santo Esp\u00edrito (‘R\u00daKHA-YAOHUSHUA’ – YAOHUSHUA em Esp\u00edrito). O que quer que tenham falado, est\u00e1 escrito<\/em>. Ler o que falaram aqueles homens<\/em>, compreender o que disseram, como criam, em que criam, por que criam e o que faziam com suas cren\u00e7as \u00e9 tarefa da qual cuida a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM <\/em>(objeto deste Curso). S\u00e3o as del\u00edcias da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Escrita<\/em>… que deve ser cr\u00edtica e honesta (coerente, apesar desta diversidade) consigo mesma!<\/span><\/p>\r\n

        1.7.3.<\/strong> A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> Sistem\u00e1tica como sistematiza\u00e7\u00e3o dos dogmas crist\u00e3os <\/strong><\/span><\/p>\r\n

        Contudo, a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Escritur\u00edstica<\/em> n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica forma com que os homens t\u00eam pensado as Sagradas Escrituras. Na verdade, nem \u00e9 a mais antiga. Por incr\u00edvel que possa parecer, a preocupa\u00e7\u00e3o com aquilo que diziam os autores b\u00edblicos<\/em> \u00e9 mais recente do que a preocupa\u00e7\u00e3o com o sistema eclesi\u00e1stico sustentado pela igreja<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

        Historicamente, o dogma crist\u00e3o tornou-se mais relevante do que as formula\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas dos autores b\u00edblicos. O sistema eclesi\u00e1stico crist\u00e3o acabou tornando-se uma esp\u00e9cie de descri\u00e7\u00e3o da Verdade, nos moldes do sistema cultural greco-romano onde foi gerado (a Igreja do primeiro s\u00e9culo \u2013 a igreja presente no livro de Atos). R. B. Zuck tem publicado pela Vida Nova um livro chamado A Interpreta\u00e7\u00e3o B\u00edblica<\/em>. Ali se descreve como nos dois primeiros s\u00e9culos do cristianismo a igreja criou um sistema de interpreta\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica e sistematiza\u00e7\u00e3o das doutrinas baseado na alegoria<\/em>, na tradi\u00e7\u00e3o<\/em> e na autoridade<\/em>. Zuck chega a afirmar que se dizia (Justino) que “o Antigo Testamento era pertinente aos crist\u00e3os. Mas essa pertin\u00eancia (…) era percebida por meio da alegoriza\u00e7\u00e3o<\/em>” (p. 39). Mas a \u00fanica alegoriza\u00e7\u00e3o<\/em> correta, dizia-se tamb\u00e9m (Irineu), “\u00e9 o da f\u00e9, preservada nas igrejas mediante a sucess\u00e3o apost\u00f3lica” (p. 40). No auge da defini\u00e7\u00e3o do sistema, Tertuliano defendia que a autoridade da igreja devia impor-se \u00e0s alegoriza\u00e7\u00f5es n\u00e3o conformes \u00e0 regra de f\u00e9<\/em> (p. 40).<\/span><\/p>\r\n

        Parece que Zuck pensa descrever uma outra igreja<\/em>. O sistema alegoria-tradi\u00e7\u00e3o-autoridade teria durado apenas at\u00e9 a Reforma (p. 51). Se Zuck pensa realmente assim, parece incorrer em dois equ\u00edvocos: primeiro, o processo de cria\u00e7\u00e3o do sistema n\u00e3o pertence \u00e0 hist\u00f3ria de outra igreja <\/em>(cf. Compromisso<\/em>. JUERP. 4\/2001, p. 5.); segundo, a Reforma adotou o mesmo modelo sistem\u00e1tico. N\u00e3o \u00e9 de se estranhar que o primeiro movimento da Reforma seja por isso mesmo conhecido como Ortodoxia Protestante<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

        Nota de o Caminho<\/strong>: Esta concep\u00e7\u00e3o justiniana \u00e9 que deu origem \u00e0 ICAR, via papado, trazendo o paganismo para dentro da Igreja que Cristo criara (Mateus\/Matt’yaohuh 16:18)… E, a partir dela (a ICAR) e ap\u00f3s a Reforma Protestante, surge as filhas (Apocalipse\/Kanodgaluth [Revela\u00e7\u00e3o] 17:4). Todas, concorrentes \u00e0 Igreja de Atos!<\/span><\/p>\r\n

        A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Sistem\u00e1tica<\/em> \u00e9 parte da Hist\u00f3ria da Igreja e est\u00e1 indissoluvelmente ligada a ela. A grande tenta\u00e7\u00e3o para a Ci\u00eancia Sistem\u00e1tica<\/em> sempre foi descrever o ETERNO (da\u00ed a trindade) e as coisas do ETERNO – tenta\u00e7\u00e3o a que se cede, n\u00e3o sem riscos, a partir do momento em que o estudante sistem\u00e1tico tem na Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> aquela id\u00e9ia de se tratar do estudo sobre \u201c<\/em>o ETERNO\u201d<\/em>. Se para o estudante sistem\u00e1tico, a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> \u00e9 o estudo sobre Ele<\/em>, ent\u00e3o a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Sistem\u00e1tica <\/em>\u00e9, para ele, a sistematiza\u00e7\u00e3o do conhecimento do ETERNO<\/em>. A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Sistem\u00e1tica<\/em>, nesse caso, possuiria TODO o conhecimento do ETERNO e das coisas pertinentes \u00e0 Ele e entende-se que sua miss\u00e3o seja apresentar esse conhecimento de tal forma detalhado que, os crentes possam ter de seu Criador, a melhor compreens\u00e3o poss\u00edvel.<\/span><\/p>\r\n

        Uma outra forma de se descrever a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Sistem\u00e1tica<\/em> \u00e9 deline\u00e1-la como sendo o estudo das formula\u00e7\u00f5es das doutrinas dita crist\u00e3s<\/em>. Por consistir em formula\u00e7\u00f5es<\/em>, \u00e9 disciplina humana; por serem doutrinais<\/em>, tais formula\u00e7\u00f5es s\u00e3o fruto de reflex\u00e3o sobre os conceitos hist\u00f3ricos que a igreja tem do ETERNO; por ser crist\u00e3<\/em>, \u00e9 j\u00e1 um olhar sob a \u00f3tica divina a ser definido; e, isto, mediante o contexto hist\u00f3rico, hermen\u00eautico. O que isto significa? Significa que a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Sistem\u00e1tica <\/em>n\u00e3o deve ser encarada como o conjunto das Verdades de e sobre o ETERNO, mas como um esfor\u00e7o humano para pensar as express\u00f5es eclesi\u00e1sticas crist\u00e3s elaboradas no decurso de sua caminhada. S\u00e3o as del\u00edcias da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Sistem\u00e1tica<\/em>… que deve ser cr\u00edtica e honesta consigo mesma.<\/span><\/p>\r\n

        Nota de o Caminho<\/strong>: \u00a0Da\u00ed o conselho de Paulo\/Sha\u2019ul – …para que n\u00e3o mais sejamos meninos, inconstantes, levados ao redor por todo vento de doutrina, pela fraudul\u00eancia dos homens, pela ast\u00facia tendente \u00e0 maquina\u00e7\u00e3o do erro;<\/em> Ef\u00e9sios 4:14 cf Colossenses 2:22 (Hebreus\/Yaohudim 13:9).<\/span><\/p>\r\n

        1.7.4. Escritos Sagrados versus<\/em> a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> Sistem\u00e1tica <\/strong><\/span><\/p>\r\n

        S\u00e3o pronunciamentos radicais (antag\u00f4nicos): Enquanto a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Escrita <\/em>reflete sobre um<\/em> pronunciamento hist\u00f3rico-cultural espec\u00edfico (o do autor [AT ou NT] de determinado texto b\u00edblico [do AT ou do NT]), a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Sistem\u00e1tica <\/em>reflete sobre uma corrente ideol\u00f3gica espec\u00edfica (a tradi\u00e7\u00e3o doutrinal dita crist\u00e3). Se a perspectiva for apenas escritur\u00edstica (est\u00e1 Escrito<\/em>), talvez seja mais interessante um esfor\u00e7o maior dentro da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>. Se a perspectiva for hist\u00f3rico-eclesi\u00e1stica, a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Sistem\u00e1tica<\/em>, ao lado da Hist\u00f3ria<\/em> e da Cultura<\/em>, pode contribuir para o esclarecimento de temas importantes presentes na Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em>. Essas duas formas de fazer a Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> t\u00eam seu lugar e import\u00e2ncia… Uma pode completar a outra e n\u00e3o necessariamente nesta ordem (Escritos e Estudo Sistem\u00e1tico).<\/span><\/p>\r\n

        Nota de o Caminho<\/strong>: O estudo sistem\u00e1tico s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel mediante uma \u201cbagagem\u201d escritur\u00edstica! Sem esta \u201cbagagem\u201d; muitas doutrinas de homens passam a serem consideradas doutrinas de UL\u2019HIM… da\u00ed a import\u00e2ncia deste Curso.<\/span><\/p>\r\n

        1.7.5\u00a0 Divis\u00f5es da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Sistem\u00e1tica<\/strong><\/span><\/p>\r\n

          \r\n
        1. Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Natural<\/strong>= Estuda fatos que se referem ao ETERNO e Seu universo, que se encontra revelado na natureza.<\/span><\/li>\r\n
        2. Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Exeg\u00e9tica<\/strong>= Estuda o Texto Sagrado e assuntos relacionados, atrav\u00e9s do estudo das l\u00ednguas originais, da arqueologia b\u00edblica, da hermen\u00eautica b\u00edblica e da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM b\u00edblica.<\/span><\/li>\r\n
        3. Ci\u00eancia de UL\u2019HIM B\u00edblica<\/strong>= Investiga a verdade do ETERNO e o Seu universo no seu desenvolvimento divinamente ordenado e no seu ambiente hist\u00f3rico, conforme apresentados nos diversos livros da B\u00edblia. A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM b\u00edblica \u00e9 a exposi\u00e7\u00e3o do conte\u00fado doutrin\u00e1rio e \u00e9tico da B\u00edblia, conforme originalmente revelada. A Ci\u00eancia de UL\u2019HIM b\u00edblica extrai o seu material exclusivamente da B\u00edblia.<\/span><\/li>\r\n
        4. Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Hist\u00f3rica<\/strong>= Considera o desenvolvimento hist\u00f3rico da doutrina, mas tamb\u00e9m investiga as varia\u00e7\u00f5es sect\u00e1rias e her\u00e9ticas da verdade. Ela abrange hist\u00f3ria b\u00edblica, hist\u00f3ria da Igreja, hist\u00f3ria das miss\u00f5es, hist\u00f3ria da doutrina e hist\u00f3ria dos credos e confiss\u00f5es.<\/span><\/li>\r\n
        5. Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Dogm\u00e1tica<\/strong>= \u00c9 a sistematiza\u00e7\u00e3o e defesa das doutrinas expressas nos s\u00edmbolos da igreja. Assim temos \u201cDogm\u00e1tica Crist\u00e3\u201d, por H. Martensen, com uma exposi\u00e7\u00e3o da Confiss\u00e3o de Westminster e de outros s\u00edmbolos presbiterianos; \u201cCi\u00eancia de UL\u2019HIM Sistem\u00e1tica\u201d, por Louis Berkhof, como uma exposi\u00e7\u00e3o da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Reformada; etc.<\/span><\/li>\r\n
        6. Ci\u00eancia de UL\u2019HIM Pr\u00e1tica<\/strong>= Trata da aplica\u00e7\u00e3o da verdade aos cora\u00e7\u00f5es dos homens. Ela busca aplicar \u00e0 vida pr\u00e1tica os ensinamentos das outras Ci\u00eancia ditas crist\u00e3s, para edifica\u00e7\u00e3o, educa\u00e7\u00e3o, e aprimoramento do servi\u00e7o dos homens. Ela abrange os cursos de homil\u00e9tica, administra\u00e7\u00e3o da igreja, liturgia, educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e miss\u00f5es.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

           <\/p>\r\n

          \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\r\n

            \r\n
          1. AVALIA\u00c7\u00c3O: \u00a0M\u00d3DULO 01 \u2013 A CI\u00caNCIA DE UL\u2019HIM (B\u00c1SICO)<\/strong><\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

            ATEN\u00c7\u00c3O: <\/strong>TODAS as quest\u00f5es foram elaboradas em forma de m\u00faltipla escolha, por\u00e9m, APENAS UMA RESPOSTA para cada quest\u00e3o \u00e9 CORRETA. Se necess\u00e1rio, use outras fontes de pesquisas, al\u00e9m deste m\u00f3dulo… Boa prova e que YAOHUH UL\u2019HIM \u2013 o CRIADOR ETERNO, o Aben\u00e7oe. Amnao!<\/span><\/p>\r\n

            – N\u00c3O RESPONDA \u00c0 ESTA AVALIA\u00c7\u00c3O SEM ANTES LER OS ADENDOS AP\u00d3S O FORMUL\u00c1RIO DE AVALIA\u00c7\u00c3O –<\/span><\/p>\r\n

            \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\r\n

            Quest\u00e3o 01<\/strong>. O que \u00e9 a Ci\u00eancias de UL\u2019HIM?<\/span><\/p>\r\n

            A<\/strong> Conjunto de ensinamentos sobre a Pessoa do ETERNO.<\/span><\/p>\r\n

            B<\/strong> Regras \u00e0s quais o ETERNO est\u00e1 sujeito.<\/span><\/p>\r\n

            C<\/strong> As palavras do ETERNO para a igreja.<\/span><\/p>\r\n

            D<\/strong> A disciplina do ETERNO para o crente.<\/span><\/p>\r\n

            Quest\u00e3o 02<\/strong>. Poder\u00edamos dizer que a ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> \u00e9…<\/span><\/p>\r\n

            A<\/strong> Curso de forma\u00e7\u00e3o, para novos crentes.<\/span><\/p>\r\n

            B<\/strong> Certeza das coisas do ETERNO.<\/span><\/p>\r\n

            C<\/strong> Presun\u00e7\u00e3o do homem em conhecer o ETERNO.<\/span><\/p>\r\n

            D<\/strong> A ci\u00eancia que se preocupa com o infinito e o finito.<\/span><\/p>\r\n

            Quest\u00e3o 03<\/strong>. Qual das partes da Ci\u00eancia de UL\u2019HIM<\/em> Sistem\u00e1tica<\/em> exp\u00f5e as Verdades fundamentais da F\u00e9?<\/span><\/p>\r\n

            A<\/strong> Primeira Parte.<\/span><\/p>\r\n

            B<\/strong> Segunda Parte.<\/span><\/p>\r\n

            C<\/strong> Terceira Parte.<\/span><\/p>\r\n

            D<\/strong> Quarta Parte.<\/span><\/p>\r\n

            Quest\u00e3o 04<\/strong>. Dentro de uma avalia\u00e7\u00e3o razo\u00e1vel, de uma defini\u00e7\u00e3o digna, pode-se definir o ETERNO?<\/span><\/p>\r\n

            A<\/strong> N\u00e3o. Ele \u00e9 um Ser n\u00e3o defin\u00edvel.<\/span><\/p>\r\n

            B<\/strong> Somente os Ap\u00f3stolos e Profetas poderiam definir o ETERNO.<\/span><\/p>\r\n

            C<\/strong> N\u00e3o. O ETERNO apenas pode ser sentido.<\/span><\/p>\r\n

            D<\/strong> Sim. Ele pode ser definido.<\/span><\/p>\r\n

            Quest\u00e3o 05<\/strong>. Pensando em Sua ess\u00eancia e natureza, como poder\u00edamos descrever a subst\u00e2ncia do ETERNO?<\/span><\/p>\r\n

            A<\/strong> Um Esp\u00edrito que habita em toda a mat\u00e9ria.<\/span><\/p>\r\n

            B<\/strong> Puro Esp\u00edrito, sem mistura com a mat\u00e9ria.<\/span><\/p>\r\n

            C<\/strong> Um Esp\u00edrito que se fez mat\u00e9ria.<\/span><\/p>\r\n

            D<\/strong> Puro Esp\u00edrito e pura mat\u00e9ria.<\/span><\/p>\r\n

            Quest\u00e3o 06<\/strong>. Qual efeito o homem sofre em si mesmo, por tentar ignorar a exist\u00eancia do ETERNO.<\/span><\/p>\r\n

            A<\/strong> Nenhum. Ele ignora o ETERNO e segue sua vida.<\/span><\/p>\r\n

            B<\/strong> Por ignorar o ETERNO, ele morre mais cedo.<\/span><\/p>\r\n

            C<\/strong> Por ignorar o ETERNO, ele se torna cada vez mais brutal.<\/span><\/p>\r\n

            D<\/strong> Nenhum. Afinal, no final de seus dias ele ser\u00e1 perdoado.<\/span><\/p>\r\n

            Quest\u00e3o 07<\/strong>. Onde podemos encontra seguidores da Teologia da Prosperidade?<\/span><\/p>\r\n

            A <\/strong>Esp\u00edritas.<\/span><\/p>\r\n

            B<\/strong> Pante\u00edstas.<\/span><\/p>\r\n

            C<\/strong> Ateus.<\/span><\/p>\r\n

            D<\/strong> Pentecostais.<\/span><\/p>\r\n

            Quest\u00e3o 08<\/strong>. O que devo fazer para realmente ser pr\u00f3spero?<\/span><\/p>\r\n

            A<\/strong> Simplesmente negar a exist\u00eancia do mundo espiritual.<\/span><\/p>\r\n

            B<\/strong> Duvidar que a mente humana possa ser corrompida por satan\u00e1s.<\/span><\/p>\r\n

            C<\/strong> Ser fiel a Ele (como Ele \u00e9 \u00e0s Suas promessas), seguindo a Sua Palavra<\/span><\/p>\r\n

            D<\/strong> Fazer uma alian\u00e7a com Ele e fazer a minha parte, antes…<\/span><\/p>\r\n

            Quest\u00e3o 09<\/strong>. A origem intelectual da doutrina da trindade vem:<\/span><\/p>\r\n

            A<\/strong> da \u00cdndia.<\/span><\/p>\r\n

            B<\/strong> de Plat\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n

            C<\/strong> de Gr\u00e9cia.<\/span><\/p>\r\n

            D<\/strong> de Buda.<\/span><\/p>\r\n

            Quest\u00e3o 10<\/strong>. Voc\u00ea saberia dizer qual das sequ\u00eancias abaixo N\u00c3O \u00e9 composta exclusivamente pelos atributos morais do ETERNO?<\/span><\/p>\r\n

            A<\/strong> Justi\u00e7a, Amor, Fidelidade, Bondade e Humildade.<\/span><\/p>\r\n

            B<\/strong> Fidelidade, Justi\u00e7a, Bondade e Amor.<\/span><\/p>\r\n

            C<\/strong> Justi\u00e7a, Amor, Fidelidade e Miseric\u00f3rdia.<\/span><\/p>\r\n

            D<\/strong> Santidade, Miseric\u00f3rdia, Justi\u00e7a e Amor.<\/span><\/p>\r\n

             <\/p>\r\n

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            ATEN\u00c7\u00c3O:<\/strong> Marque apenas uma alternativa para n\u00e3os ser anulada a sua quest\u00e3o…<\/p>\r\n

            \r\n

            \r\n\r\n<\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
            \r\n

            \u00a0