{"id":2903,"date":"2021-11-19T02:39:18","date_gmt":"2021-11-19T00:39:18","guid":{"rendered":"https:\/\/overboyaohushua.com\/?page_id=2903"},"modified":"2021-11-19T02:46:28","modified_gmt":"2021-11-19T00:46:28","slug":"apocrifos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/apocrifos\/","title":{"rendered":"Porque n\u00e3o aceitar os Ap\u00f3crifos"},"content":{"rendered":"\r\n<div class=\"wp-block-image\">\r\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/wp.cyocaminho.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/CYCLog-1024x83.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-25\" \/>\r\n<figcaption><a href=\"https:\/\/www.cyocaminho.org\">www.cyocaminho.org\u00a0<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n<p><span style=\"color: #333333;\"><\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #333333;\"><b><span style=\"font-family: Verdana; font-size: xx-large;\">Os Ap\u00f3crifos<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Na Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica sobre Revela\u00e7\u00e3o Divina, o Conc\u00edlio Vaticano II, no cap\u00edtulo sobre Escritura Sagrada na Vida da Igreja, declarou que &#8220;Ela (a igreja) sempre considerou as Escrituras junto com a Tradi\u00e7\u00e3o Sagrada como a regra suprema de f\u00e9, e sempre as considerar\u00e1 assim&#8221;. Os ap\u00f3crifos, sempre fora exclusividade da ICAR, no entanto, mais recentemente est\u00e1 sendo alvo [aceitos &#8211; principalmente o FALSO ap\u00f3crifo Livro de Enoque &#8211; imagine, um ap\u00f3crifo autentico estaria dispon\u00edvel na internet ou estaria em algum &#8220;museu&#8221;???] pelos pentecostais, havidos a &#8220;irem para o c\u00e9u&#8221;, como aut\u00eanticos &#8220;filhos&#8221; da ICAR!<\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #333333;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/overboyaohushua.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Apocr.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"271\" class=\"alignnone wp-image-2904 size-full\" \/><\/span><\/p>\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><span style=\"font-size: 20px; color: #333333;\"><b>POR QUE REJEITAR OS AP\u00d3CRIFOS?<\/b><\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong><em>Centro Apolog\u00e9tico Crist\u00e3o de Pesquisas<\/em><\/strong><\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>Edi\u00e7\u00e3o de o Caminho<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Da declara\u00e7\u00e3o anterior, n\u00f3s, os crist\u00e3os evang\u00e9licos, rejeitamos, desde logo, a\u00a0TRADI\u00c7\u00c3O\u00a0como regra de f\u00e9. Ficamos, no entanto, em terreno comum com os cat\u00f3licos romanos no que diz respeito \u00e0s Escrituras. Por\u00e9m, nisto tamb\u00e9m existe uma diferen\u00e7a de suma import\u00e2ncia. Isto tem rela\u00e7\u00e3o com os livros do c\u00e2non do Velho Testamento. No livro\u00a0<em>Consultas dei Clero<\/em>, par\u00e1grafo 207, se transcreve assim o decreto emitido pelo Concilio de Trento sobre as Sagradas Escrituras:<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8220;Se algu\u00e9m n\u00e3o receber como sagrados e can\u00f4nicos estes livros inteiros, com todas as suas partes, tal como se encontram na Antiga Vers\u00e3o Vulgata, seja an\u00e1tema.&#8221; Seguindo a mesma posi\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria, o Concilio Vaticano II, no cap\u00edtulo sobre &#8220;A inspira\u00e7\u00e3o Divina e a Interpreta\u00e7\u00e3o da Escritura Sagrada&#8221;, se pronunciou da seguinte maneira: &#8220;Aquelas realidades divinamente reveladas, contidas e apresentadas na Escritura Sagrada, foram reduzidas \u00e0 escritura sob a inspira\u00e7\u00e3o do santo Esp\u00edrito. A Santa Madre Igreja, descansando sobre a cren\u00e7a dos ap\u00f3stolos, sustenta que os livros, tanto do Velho como do Novo Testamento, em sua totalidade, com todas as suas partes, s\u00e3o sagrados e can\u00f4nicos, porque, havendo sido escritos sob a inspira\u00e7\u00e3o do santo Esp\u00edrito, t\u00eam ao ETERNO como seu autor e foram transmitidos Como tais \u00e0 igreja mesma.&#8221;<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Mas, quando a Igreja Cat\u00f3lica Romana se refere ao c\u00e2non do Velho Testamento, ela inclui uma s\u00e9rie de livros que os protestantes chamam de &#8220;Ap\u00f3crifos&#8221; mas os cat\u00f3licos de &#8220;Deuterocan\u00f4nicos&#8221;, os quais n\u00e3o aparecem nas vers\u00f5es evang\u00e9licas e hebraica da B\u00edblia. O resultado disto foi que na opini\u00e3o popular dos cat\u00f3licos existem duas B\u00edblias: uma cat\u00f3lica e a outra protestante. Mas semelhante assevera\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 certa. S\u00f3 existe uma B\u00edblia, uma s\u00f3 Palavra (escrita) do ETERNO. Em suas l\u00ednguas originais (o hebraico e o aramaico), a B\u00edblia \u00e9 uma s\u00f3 e igual para todos. O que nem sempre \u00e9 igual s\u00e3o as vers\u00f5es ou tradu\u00e7\u00f5es dela aos diferentes idiomas. Neste estudo iremos mostrar porque n\u00f3s, crist\u00e3os evang\u00e9licos, n\u00e3o aceitamos os chamados, &#8220;Livros Ap\u00f3crifos&#8221;, e consequentemente rejeitamos com provas sobejas, as alega\u00e7\u00f5es romanistas de que tais livros possuem canonicidade e inspira\u00e7\u00e3o divina.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>AP\u00d3CRIFOS: O QUE SIGNIFICA?<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Na realidade, os sentidos da palavra &#8220;apocrypha&#8221; refletem o problema que se manifesta nas duas concep\u00e7\u00f5es de sua canonicidade. No grego cl\u00e1ssico, a palavra apocrypha significava &#8220;oculto&#8221; ou &#8220;dif\u00edcil de entender&#8221;. Posteriormente, tomou o sentido de &#8220;esot\u00e9rico&#8221; ou algo que s\u00f3 os iniciados podem entender; n\u00e3o os de fora. Na \u00e9poca de Irineu e de Jer\u00f4nimo (s\u00e9culos III e IV), o termo apocrypha veio a ser aplicado aos livros n\u00e3o-can\u00f4nicos do Antigo Testamento, mesmo aos que foram classificados previamente como &#8220;pseudep\u00edgrafos&#8221;. Desde a era da Reforma, essa palavra tem sido usada para denotar os escritos judaicos n\u00e3o-can\u00f4nicos origin\u00e1rios do per\u00edodo intertestament\u00e1rio. A quest\u00e3o diante de n\u00f3s \u00e9 a seguinte: verificar se os livros eram escondidos a fim de ser preservados, porque sua mensagem era profunda e espiritual ou porque eram esp\u00farios e de confiabilidade duvidosa.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>Natureza e n\u00famero dos ap\u00f3crifos do Antigo Testamento:<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">H\u00e1 quinze livros chamados ap\u00f3crifos (catorze se a Ep\u00edstola de Jeremias se unir a Baruque, como ocorre nas vers\u00f5es cat\u00f3licas de Douai). Com exce\u00e7\u00e3o de 2 Esdras, esses livros preenchem a lacuna existente entre Malaquias e Mateus e compreendem especificamente dois ou tr\u00eas s\u00e9culos antes de Cristo.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>Significado da palavra C\u00c2NON e CAN\u00d4NICO<\/strong>:<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">C\u00c2NON &#8211; (de origem sem\u00edtica, na l\u00edngua hebraica &#8220;q\u00e3neh&#8221; em Ez 40.3; e no grego: &#8220;kan\u00f3n&#8221; em Gl 6.16&#8243;), tem sido traduzido em nossas vers\u00f5es em portugu\u00eas como, &#8220;regra&#8221;, &#8220;norma&#8221;.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Significado literal: vara ou instrumento de medir.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Significado figurado: Regra ou crit\u00e9rios que comprovam a autenticidade e inspira\u00e7\u00e3o dos livros b\u00edblicos; Lista dos Escritos Sagrados; Sin\u00f4nimo de ESCRITURAS &#8211; como a regra de f\u00e9 e a\u00e7\u00e3o investida de autoridade divina.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Outros significados: Credo formulado (a doutrina da Igreja em Geral); Regras eclesi\u00e1sticas (lista ou s\u00e9rie de procedimentos).<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">CAN\u00d4NICO &#8211; Que est\u00e1 de acordo com o c\u00e2non. Em rela\u00e7\u00e3o aos 66 livros da B\u00edblia hebraica e evang\u00e9lica.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Significado da palavra PSEUDOEP\u00cdGRAFO <\/span><\/strong><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Literalmente significa &#8220;escritos falsos&#8221; &#8211; Os ap\u00f3crifos n\u00e3o s\u00e3o necessariamente escritos falsos, mas, sim n\u00e3o can\u00f4nicos, embora, tamb\u00e9m contenham ensinos [doutrinas] errados ou hereges.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>DIFEREN\u00c7AS B\u00c1SICAS ENTRE AS B\u00cdBLIAS HEBRAICAS, PROTESTANTES E CAT\u00d3LICAS.<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00a0<strong style=\"color: #333333; font-size: 16px;\">B\u00edblia Hebraica<\/strong><span style=\"color: #333333; font-size: 16px;\">&#8211; a B\u00edblia Original, por\u00e9m sem Yaohushua (NT).<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">a) Cont\u00e9m somente os 39 livros do V.T;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) Sua ordem \u00e9 cronol\u00f3gica;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">c) N\u00e3o aceitam os livros ap\u00f3crifos inclu\u00eddos na Vulgata [vers\u00e3o Cat\u00f3lico Romana].<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong> B\u00edblia Protestante<\/strong>&#8211; Adulterada pela &#8220;trindade&#8221; e Nomes traduzidos<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">a) Aceita os 39 livros do V.T. e tamb\u00e9m os 27 do N.T.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) Sua ordem \u00e9 por assuntos, desvinculando os fatos do contexto.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) Rejeita os livros ap\u00f3crifos inclu\u00eddos na Vulgata, como n\u00e3o can\u00f4nicos<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong> B\u00edblia Cat\u00f3lica<\/strong>&#8211; Corrompida pelos n\u00e3o inspirados; trindade e Nomes traduzidos&#8230;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">a) Cont\u00e9m os 39 livros do V.T. e os 27 do N.T.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) Inclui na vers\u00e3o Vulgata, os livros ap\u00f3crifos ou n\u00e3o can\u00f4nicos que s\u00e3o: Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesi\u00e1stico, Baruque, 1\u00ba e 2\u00ba de Macabeus, seis cap\u00edtulos e dez vers\u00edculos acrescentados no livro de Ester e dois cap\u00edtulos de Daniel.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">A seguir a lista dos que se encontravam na Septuaginta:<\/span><\/p>\r\n<table>\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td colspan=\"4\" width=\"609\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong><a href=\"https:\/\/cyocaminho.org\/index.htm\" style=\"color: #333333;\">LIVROS<\/a><\/strong>\u00a0<strong>AP\u00d3CRIFOS DA SEPTUAGINTA<\/strong><\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"33\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">1\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"302\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; 3 Esdras<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"38\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">8\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"236\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Baruque<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"33\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">2\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"302\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; 4 Esdras<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"38\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">9\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"236\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; A Carta de Jeremias<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"33\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">3\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"302\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Ora\u00e7\u00e3o de Manass\u00e9s<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"38\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">10\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"236\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Os acr\u00e9scimos de Daniel<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"33\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">4\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"302\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Tobias<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"38\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">11\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"236\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; A Ora\u00e7\u00e3o de Manass\u00e9s<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"33\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">5\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"302\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; O Restante de Ester<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"38\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">12\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"236\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; 1 Macabeus<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"33\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">6\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"302\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; A Sabedoria de Salom\u00e3o<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"38\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">13\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"236\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; 2 Macabeus<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"33\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">7\u00b0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"302\">\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Eclesi\u00e1stico<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"38\">\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n<\/td>\r\n<td width=\"236\">\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>COMO OS AP\u00d3CRIFOS FORAM APROVADOS<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">A Igreja Romana aprovou os ap\u00f3crifos em 8 de Abril de 1546 como meio de combater a Reforma protestante. Nessa \u00e9poca os protestantes combatiam violentamente as doutrinas romanistas do purgat\u00f3rio, ora\u00e7\u00e3o pelos mortos, salva\u00e7\u00e3o pelas obras, etc. Os romanistas viam nos ap\u00f3crifos base para tais doutrinas, e apelaram para eles aprovando-os como can\u00f4nicos.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Houve pr\u00f3s e contras dentro da pr\u00f3pria igreja, como tamb\u00e9m depois. Nesse tempo os jesu\u00edtas exerciam muita influ\u00eancia no clero. Os debates sobre os ap\u00f3crifos motivaram ataques dos dominicanos contra os franciscanos. O biblista cat\u00f3lico John L. Mackenzie em seu &#8220;Dicion\u00e1rio B\u00edblico&#8221; sob o verbete, C\u00e2none, comenta que no Conc\u00edlio de Trento houve v\u00e1rias &#8220;controv\u00e9rsias notadamente candentes&#8221; sobre a aprova\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3crifos. Mas o cardeal Pallavacini, em sua &#8220;Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica&#8221; declara mais nitidamente que em pleno Conc\u00edlio, 40 bispos dos 49 presentes travaram luta corporal, agarrado \u00e0s barbas e batinas uns dos outros&#8230; Foi nesse ambiente &#8220;ESPIRITUAL&#8221;, que os ap\u00f3crifos foram aprovados. A primeira edi\u00e7\u00e3o da B\u00edblia cat\u00f3lico-romana com os ap\u00f3crifos deu-se em 1592, com autoriza\u00e7\u00e3o do papa Clemente VIII.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Os Reformadores protestantes publicaram a B\u00edblia com os ap\u00f3crifos, colocando-os entre o Antigo e Novo Testamentos, n\u00e3o como livros inspirados, mas bons para a leitura e de valor liter\u00e1rio hist\u00f3rico. Isto continuou at\u00e9 1629. A famosa vers\u00e3o inglesa King James (Vers\u00e3o do Rei Tiago) de 1611 ainda os trouxe. Por\u00e9m, ap\u00f3s 1629 as igrejas reformadas exclu\u00edram totalmente os ap\u00f3crifos das suas edi\u00e7\u00f5es da B\u00edblia, e, &#8220;induziram a Sociedade B\u00edblica Brit\u00e2nica e Estrangeira, sob press\u00e3o do puritanismo escoc\u00eas, a declarar que n\u00e3o editaria B\u00edblias que tivessem os ap\u00f3crifos, e de n\u00e3o colaborar com outras sociedades que inclu\u00edssem esses livros em suas edi\u00e7\u00f5es.&#8221; Melhor assim, tendo em vista evitar confus\u00e3o entre o povo simples, que nem sempre sabe discernir entre um livro can\u00f4nico e um ap\u00f3crifo e tamb\u00e9m pelo fato do que aconteceu com a Vulgata! Melhor edit\u00e1-los separadamente.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>PORQUE REJEITAR OS AP\u00d3CRIFOS<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">H\u00e1 v\u00e1rias raz\u00f5es porque os protestantes rejeitam os Ap\u00f3crifos. Eis algumas delas:<\/span><\/p>\r\n<ol>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> PORQUE COM O LIVRO DE MALAQUIAS O C\u00c2NON B\u00cdBLICO HAVIA SE ENCERRADO.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Depois de aproximadamente 435 a.C n\u00e3o houve mais acr\u00e9scimos ao c\u00e2non do Antigo Testamento. A hist\u00f3ria do povo judeu foi registrada em outros escritos, tais como os livros dos Macabeus, mas eles n\u00e3o foram considerados dignos de inclus\u00e3o na cole\u00e7\u00e3o das Palavras do ETERNO que vinham dos anos anteriores.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Quando nos voltamos para a literatura judaica fora do Antigo Testamento percebemos que a cren\u00e7a de que haviam cessado as palavras divinamente autorizadas da parte do ETERNO \u00e9 atestada de modo claro em v\u00e1rias vertentes da literatura extrab\u00edblica.<\/span><\/p>\r\n<ul>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> 1 Macabeus: (cerca de 100 a.c.), o autor escreve sobre o altar: &#8220;Demoliram-no, pois, e depuseram as pedras sobre o monte da Morada conveniente, \u00e0 espera de que viesse algum profeta e se pronunciasse a respeito&#8221; (l Mac 4.45-46). Aparentemente, eles n\u00e3o conheciam ningu\u00e9m que poderia falar com a autoridade do ETERNO como os profetas do Antigo Testamento haviam feito. A lembran\u00e7a de um profeta credenciado no meio do povo pertencia ao passado distante, pois o autor podia falar de um grande sofrimento, &#8220;qual n\u00e3o tinha havido desde o dia em que n\u00e3o mais aparecera um profeta no meio deles&#8221; (l Mac 9.27; 14.41).<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Josefo: (nascido em c. 37\/38 d.C.) explicou: &#8220;Desde Artaxerxes at\u00e9 os nossos dias foi escrita uma hist\u00f3ria completa, mas n\u00e3o foi julgada digna de cr\u00e9dito igual ao dos registros mais antigos, devido \u00e0 falta de sucess\u00e3o exata dos profetas&#8221; (Contra Api\u00e3o 1:41) Essa declara\u00e7\u00e3o do maior historiador judeu do primeiro s\u00e9culo crist\u00e3o mostra que os escritos que agora fazem parte dos &#8220;ap\u00f3crifos&#8221;, mas que ele (e muitos dos seus contempor\u00e2neos) n\u00e3o os consideravam dignos &#8220;de cr\u00e9dito igual&#8221; ao das obras agora conhecida por n\u00f3s como Escrituras do Antigo Testamento. Segundo o ponto de vista de Josefo, nenhuma &#8220;palavra do ETERNO&#8221; foi acrescentada \u00e0s Escrituras ap\u00f3s cerca de 435 a.c.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> A literatura rab\u00ednica: reflete convic\u00e7\u00e3o semelhante em sua frequente declara\u00e7\u00e3o de que a Palavra (em sua fun\u00e7\u00e3o de inspirador de profecias) havia se afastado de Israel &#8220;Ap\u00f3s a morte dos \u00faltimos profetas, Ageu, Zacarias e Malaquias, o santo Esp\u00edrito afastou-se de Israel, mas eles ainda se beneficiavam do bath q\u00f4l&#8221; (Talmude Babil\u00f4nico, Yomah 9b repetido em Sota 48b, Sanhedr\u00edn 11 a, e Midrash Rabbah sobre o C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos, 8.9.3).\u00b7 A comunidade de Qumran: (seita judaica que nos legou os Manuscritos do Mar Morto) tamb\u00e9m esperava um profeta cujas palavras teriam autoridade para substituir qualquer regulamento existente (veja 1QS 9.11), e outras declara\u00e7\u00f5es semelhantes s\u00e3o encontradas em outros trechos da literatura judaica antiga (veja 2Baruc 85.3 Ora\u00e7\u00e3o de Azarias 15). Assim, escritos posteriores a cerca de 435 a.C. em geral n\u00e3o eram aceitos pelos judaicos como obras dotadas de autoridade igual \u00e0 do restante das Escrituras.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> O Novo Testamento: n\u00e3o temos nenhum registro de alguma controv\u00e9rsia entre o Messias [Yaohushua] e os judeus sobre a extens\u00e3o do c\u00e2non. Ao que parece, o Messias [Yaohushua] e seus disc\u00edpulos de um lado e os l\u00edderes judaicos, de outro, estavam plenamente de acordo em que acr\u00e9scimos ao c\u00e2non do Antigo Testamento tinham cessado ap\u00f3s os dias de Esdras, Neemias, Ester, Ageu, Zacarias e Malaquias. Esse fato \u00e9 confirmado pelas cita\u00e7\u00f5es do Antigo Testamento feitas pelo Messias [Yaohushua] e pelos autores do Novo Testamento. Segundo uma contagem, o Messias [Yaohushua] e os autores do Novo Testamento citam mais de 295 vezes, v\u00e1rias partes das Escrituras do Antigo Testamento como palavras autorizadas pelo ETERNO, mas nem uma vez sequer citam alguma declara\u00e7\u00e3o extra\u00edda dos livros ap\u00f3crifos ou qualquer outro escrito como se tivessem autoridade divina. A aus\u00eancia completa de refer\u00eancia \u00e0 outra literatura como palavra autorizada pelo ETERNO e as refer\u00eancias muito frequentes a centenas de passagens no Antigo Testamento como dotadas de autoridade divina confirmam com grande for\u00e7a o fato de que os autores do Novo Testamento concordavam em que o c\u00e2non estabelecido do Antigo Testamento, nada mais nada menos, devia ser aceito como a verdadeira palavra do ETERNO.<\/span><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><\/span><\/li>\r\n<\/ul>\r\n<ol start=\"2\">\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> PORQUE A INCLUS\u00c3O DOS AP\u00d3CRIFOS FOI ACIDENTAL.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">A conquista da Palestina por Alexandre, o Grande, ocasionou uma nova dispers\u00e3o dos judaicos por todo o imp\u00e9rio greco-maced\u00f4nico. Pelo ano 300 antes de Cristo, a col\u00f4nia de judeus na cidade de Alexandria, Egito, era numerosa, forte e fluente [os gentios das Escrituras]. Morrendo Alexandre, seu dom\u00ednio dividiu-se em quatro remos, ficando o Egito sob a dinastia dos Ptolomeus. O segundo deles, Ptolomeu Filadelfo, foi grande amante das letras e preocupou-se com enriquecer a famosa biblioteca que seu pai havia fundado. Com este objetivo, muitos livros foram traduzidos para o grego. Naturalmente, as Escrituras Sagradas do povo hebreu foram levadas em conta, apreciando-se tamb\u00e9m a grande import\u00e2ncia que teria a tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia de seus antepassados da Palestina para os judeus cuja l\u00edngua vern\u00e1cula agora era o grego.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Segundo um relato de Josefo [Sumo Sacerdote de Jerusal\u00e9m\/Yaosh\u2019ua-ol\u00e9ym] Eleazar enviou, a pedido de Ptolomeu Filadelfo, uma embaixada de 72 tradutores a Alexandria, com um valioso manuscrito do Velho Testamento, do qual traduziram o Pentateuco. A tradu\u00e7\u00e3o continuou depois, n\u00e3o se completando sen\u00e3o no ano 150 antes de Cristo.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Esta tradu\u00e7\u00e3o, que se conhece com o nome de Septuaginta ou Vers\u00e3o dos Setenta (por terem sido 70, em n\u00famero redondo, seus tradutores), foi aceita pelo Sin\u00e9drio judaico de Alexandria; mas, n\u00e3o havendo tanto zelo ali como na Palestina e devido \u00e0s tend\u00eancias helenistas contempor\u00e2neas, os tradutores alexandrinos fizeram adi\u00e7\u00f5es e altera\u00e7\u00f5es tanto no texto como em livros e, finalmente, sete dos Livros Ap\u00f3crifos foram acrescentados ao texto grego como Ap\u00eandice do Velho Testamento. Quando foram iniciados os C\u00f3dices, isto \u00e9, a escritura\u00e7\u00e3o da B\u00edblia inteira em um s\u00f3 volume, alguns escribas copiaram certos rolos ap\u00f3crifos juntamente com os rolos can\u00f4nicos.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Todos estes livros, com exce\u00e7\u00e3o de Judite, Eclesi\u00e1stico, Baruque e 1 Macabeus, estavam escritos em grego, e a maioria deles foi escrita muit\u00edssimos anos depois de o profeta Malaquias, o \u00faltimo dos profetas da Dispensa\u00e7\u00e3o antiga, escrever o livro que leva o seu nome. O que se pode concluir da\u00ed \u00e9 que, quando a Septuaginta era copiada, alguns livros n\u00e3o can\u00f4nicos para os judeus eram tamb\u00e9m copiados. Isso tamb\u00e9m poderia ter ocorrido por ignor\u00e2ncia quanto aos livros verdadeiramente can\u00f4nicos. Pessoas n\u00e3o afei\u00e7oadas ao juda\u00edsmo ou mesmo desinteressadas em distinguir livros can\u00f4nicos dos n\u00e3o can\u00f4nicos tinham por igual valor todos os livros, fossem eles originalmente recebidos como sagrados pelos judeus ou n\u00e3o. Mesmo aqueles que n\u00e3o tinham os demais livros judaicos como can\u00f4nicos certamente tamb\u00e9m copiavam estes livros, n\u00e3o por consider\u00e1-los sagrados, mas apenas para serem lidos.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Estes livros, entretanto, t\u00eam a import\u00e2ncia de refletir o estado do povo judeu e o car\u00e1ter de sua vida intelectual e religiosa durante as v\u00e1rias \u00e9pocas que representam, particularmente, a do per\u00edodo chamado intertestament\u00e1rio (entre Malaquias e Jo\u00e3o, o Imersor) de 400 anos; isto \u00e9, talvez, por estas raz\u00f5es que os tradutores os juntaram ao texto grego da B\u00edblia, mas os judeus da Palestina nunca os aceitaram no c\u00e2non de seus livros sagrados.<\/span><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><\/span><\/p>\r\n<ol start=\"3\">\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> TESTEMUNHAS CONTRA OS AP\u00d3CRIFOS<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Traremos agora o depoimento de v\u00e1rias personagens hist\u00f3ricas que dep\u00f5e contra a lista can\u00f4nica &#8220;Alexandrina&#8221;, como consta na Septuaginta, Vulgata e em todas as vers\u00f5es das B\u00edblias cat\u00f3licas existentes. Pelo peso de autoridade que representam esses vultos, s\u00e3o provas mais do que suficientes e esmagadoras contra a inclus\u00e3o dos Ap\u00f3crifos no C\u00e2non b\u00edblico.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Vejamos:<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">JOSEFO: A refer\u00eancia mais antiga ao c\u00e2non hebraico \u00e9 do historiador judeu Josefo (37-95 AC). Em Contra Apionem ele escreve: &#8220;N\u00e3o temos dezenas de milhares de livros, em desarmonia e conflitos, mas s\u00f3 vinte e dois, contendo o registro de toda a hist\u00f3ria, os quais, conforme se cr\u00ea, com justi\u00e7a, s\u00e3o divinos.&#8221; Depois de referir-se aos cinco livros de Mois\u00e9s, aos treze livros dos profetas, e aos demais escritos (os quais &#8220;incluem hinos ao ETERNO e conselhos pelos quais os homens podem pautar suas vidas&#8221;), ele continua afirmando:<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8220;Desde Artaxerxes (sucessor de Xerxes) at\u00e9 nossos dias, tudo tem sido registrado, mas n\u00e3o tem sido considerado digno de tanto cr\u00e9dito quanto aquilo que precedeu a esta \u00e9poca, visto que a sucess\u00e3o dos profetas cessou. Mas a f\u00e9 que depositamos em nossos pr\u00f3prios escritos \u00e9 percebida atrav\u00e9s de nossa conduta; pois, apesar de ter-se passado tanto tempo, ningu\u00e9m jamais ousou acrescentar coisa alguma a eles, nem tirar deles coisa alguma, nem alterar neles qualquer coisa que seja&#8221;<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Josefo \u00e9 suficientemente claro. Como historiador judeu, ele \u00e9 fonte fidedigna. Eram apenas vinte e dois os livros do c\u00e2non hebraico agrupados nas tr\u00eas divis\u00f5es do c\u00e2non massor\u00e9tico. E desde a \u00e9poca de Malaquias (Artaxerxes, 464-424) at\u00e9 a sua \u00e9poca nada se lhe havia sido acrescentado. Outros livros foram escritos, mas n\u00e3o eram considerados can\u00f4nicos, com a autoridade divina dos vinte e dois livros mencionados.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">OR\u00cdGENES: No terceiro s\u00e9culo d.C, Or\u00edgenes (que morreu em 254) deixou um cat\u00e1logo de vinte e dois livros do Antigo Testamento que foi preservado na Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica de Eus\u00e9bio, VI: 25. Inclui a mesma lista do c\u00e2none de vinte e dois livros de Josefo (e do Texto Massor\u00e9tico) inclusive Ester, mas nenhum dos ap\u00f3crifos \u00e9 declarado can\u00f4nico, e se diz explicitamente que os livros de Macabeus est\u00e3o &#8220;fora desses [livros can\u00f4nicos]&#8221;<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">TERTULIANO: Aproximadamente contempor\u00e2neo de Or\u00edgenes era Tertuliano.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">(160-250 dc) o primeiro dos Pais Latinos [da origem da ICAR] cujas obras ainda existem. Declara que os livros can\u00f4nicos s\u00e3o vinte e quatro. No entanto, ajudou a \u201cexplicar\u201d o texto sagrado, fazendo acr\u00e9scimos ao original \u2013 a imers\u00e3o ap\u00f3crifa de Mt 28:19 \u00e9 de sua autoria&#8230;<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">HIL\u00c1RIO: Hil\u00e1rio de Poitiers (305-366) os menciona como sendo vinte e dois.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">ATAN\u00c1SIO: De modo semelhante, em 367 d.C., grande l\u00edder da igreja [ICAR], bispo de Alexandria, escreveu sua Carta Pascal e alistou todos os livros do nosso atual c\u00e2non do Novo Testamento e do Antigo Testamento, exceto \u00c9ster. Mencionou tamb\u00e9m alguns livros dos ap\u00f3crifos, tais como a Sabedoria de Salom\u00e3o, a Sabedoria de Sirac, Judite e Tobias, e disse que esses &#8220;n\u00e3o s\u00e3o na realidade inclu\u00eddos no c\u00e2non, mas indicados pelos Pais para serem lidos por aqueles que recentemente se uniram a n\u00f3s e que desejam instru\u00e7\u00e3o na palavra de bondade&#8221;.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>Nota de o Caminho:<\/strong>\u00a0Ester sofreu resist\u00eancia por ser o \u00fanico livro em que a palavra \u201cdeus\u201d [referindo-se ao ETERNO ou ao Criador] n\u00e3o \u00e9 mencionado.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">JERONIMO: (340-420.dc.) propugnou, no Prologus Galeatus, a seguinte cita\u00e7\u00e3o:<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8220;Este pr\u00f3logo, como vanguarda (principium) como capacete das Escrituras, pode ser aplicado a todos os Livros que traduzimos do Hebraico para o Latim, de tal maneira que possamos saber que tudo quanto \u00e9 separado destes deve ser colocado entre os Ap\u00f3crifos. Portanto, a sabedoria comumente chamada de Salom\u00e3o, o livro de Jesus, filho de Siraque, Judite e Tobias e o pastor (sup\u00f5e-se que seja o pastor de Hermas), n\u00e3o fazem parte do c\u00e2non. Descobri o Primeiro Livro de Macabeus em Hebraico; o Segundo foi escrito em Grego, conforme testifica sua pr\u00f3pria linguagem&#8221;.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>Nota de o Caminho:<\/strong>\u00a0O pr\u00f3prio ensino de que o NT foi escrito em grego constitui uma heresia uma vez que os originais, em sua grande maioria, estavam no Hebraico ou Aramaico [Sir\u00edaco].<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Jer\u00f4nimo, no seu pref\u00e1cio aos Livros de Salom\u00e3o, menciona ter descoberto Eclesi\u00e1stico em Hebraico, mas declara em sua; convic\u00e7\u00e3o que a Sabedoria de Salom\u00e3o teria sido originalmente composta em Grego e n\u00e3o em Hebraico, por demonstrar uma eloqu\u00eancia tipicamente helen\u00edstica. &#8220;E assim&#8221;, continua ele, &#8220;da mesma maneira pela qual a igreja l\u00ea Judite e Tobias e Macabeus (no culto p\u00fablico), mas n\u00e3o os recebe entre as Escrituras can\u00f4nicas, assim tamb\u00e9m sejam estes dois livros \u00fateis para a edifica\u00e7\u00e3o do povo, mas n\u00e3o para estabelecer as doutrinas da Igreja\u201d. Noutros trechos, prima pelo reconhecimento de apenas os vinte e dois livros contidos no hebraico, e a relega\u00e7\u00e3o dos livros ap\u00f3crifos a uma posi\u00e7\u00e3o secund\u00e1ria. Assim, no seu Coment\u00e1rio de Daniel, lan\u00e7ou d\u00favidas quanto \u00e0 canonicidade da hist\u00f3ria de Suzana, baseando-se no fato que o jogo de palavras atribu\u00eddo a Daniel na narrativa, s\u00f3 podia ser derivado do grego e n\u00e3o do hebraico (infer\u00eancia: a hist\u00f3ria foi originalmente composta em grego). Do mesmo modo, em conex\u00e3o com a hist\u00f3ria de Bel e a do Drag\u00e3o, declara; &#8220;a obje\u00e7\u00e3o se soluciona facilmente ao asseverar que esta hist\u00f3ria especifica n\u00e3o est\u00e1 inclu\u00edda no texto hebraico do livro de Daniel. Se, por\u00e9m, algu\u00e9m fosse comprovar que pertence ao c\u00e2none, ser\u00edamos obrigados a buscar uma outra resposta a esta obje\u00e7\u00e3o&#8221;<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">MELITO: A mais antiga lista crist\u00e3 dos livros do Antigo Testamento que existe hoje \u00e9 a de Melito, bispo de Sardes, que escreveu em cerca de 170 d.C.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8220;Quando cheguei ao Oriente e encontrei-me no lugar em que essas coisas foram proclamadas e feitas, e conheci com precis\u00e3o os livros do Antigo Testamento, avaliei os fatos e os enviei a ti. S\u00e3o estes os seus nomes: cinco livros de Mois\u00e9s, G\u00eanesis, \u00caxodo, N\u00fameros, Lev\u00edtico, Deuteron\u00f4mio, Josu\u00e9, filho de Num, Juizes, Rute, quatro livros dos Remos,&#8217;0 dois livros de Cr\u00f4nicas, os Salmos de Davi, os Prov\u00e9rbios de Salom\u00e3o e sua Sabedoria,&#8221; Eclesiastes, o C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos, J\u00f3, os profetas Isa\u00edas, Jeremias, os Doze num \u00fanico livro, Daniel, Ezequiel, Esdras.&#8221;<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>Nota de o Caminho:<\/strong>\u00a0Usamos aqui nomes escritos com a letra\u00a0<strong>J<\/strong>\u00a0por coer\u00eancia com o estudo para a nossa l\u00edngua, no entanto sabemos que tal letra em nomes pr\u00f3prios advindos do hebraico n\u00e3o cont\u00e9m tal letra&#8230; A letra\u00a0<strong>J<\/strong>\u00a0n\u00e3o faz parte do alfabeto hebraico [nem do latim ou mesmo do grego]; pois \u00e9 uma letra relativamente recente [pouco mais de 4 s\u00e9culos].<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00c9 digno de nota que Melito n\u00e3o menciona aqui nenhum livro dos ap\u00f3crifos, mas inclui todos os nossos atuais livros do Antigo Testamento, exceto \u00c9ster. Mas as autoridades cat\u00f3licas passam por cima de todos esses testemunhos para manter, em sua teimosia, os Ap\u00f3crifos!<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>AS HERESIAS DOS AP\u00d3CRIFOS<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Uma das grandes raz\u00f5es, talvez a principal delas, porque devemos rejeitar os Ap\u00f3crifos, \u00e9 devido a grande quantidade de heresias que tais livros apresentam. Fora isso, existem tamb\u00e9m lendas absurdas e fict\u00edcias e graves erros hist\u00f3ricos e geogr\u00e1ficos, o que fazem os Ap\u00f3crifos serem desqualificados como fazendo parte da Palavra do ETERNO. A seguir daremos um resumo de cada livro e logo a seguir mostraremos seus graves erros.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>RESUMO<\/strong>:<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">TOBIAS (200 a.C.) &#8211; \u00c9 uma hist\u00f3ria novel\u00edstica sobre a bondade de Tobiel (pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo anjo Rafael.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Apresenta:<\/span><\/p>\r\n<ul>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> justifica\u00e7\u00e3o pelas obras &#8211; 4:7-11; 12:8<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> media\u00e7\u00e3o dos Santos &#8211; 12:12<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> supersti\u00e7\u00f5es &#8211; 6:5, 7-9, 19<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> um anjo engana Tobias e o ensina a mentir &#8211; 5:16 a 19<\/span><\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">JUDITE (150 a.C.) \u00c9 a Hist\u00f3ria de uma hero\u00edna vi\u00fava e formosa que salva sua cidade enganando um general inimigo e decapitando-o. Grande heresia \u00e9 a pr\u00f3pria hist\u00f3ria onde os fins justificam os meios.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">BARUQUE (100 a.D.) &#8211; Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o cronista do profeta Jeremias, numa exorta\u00e7\u00e3o aos judeus quando da destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m. Por\u00e9m, \u00e9 de data muito posterior, quando da segunda destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m, no p\u00f3s-Cristo. Ou seja, pretende ser\u00a0<u>prof\u00e9tico<\/u>\u00a0enquanto que no m\u00ednimo seria\u00a0<u>hist\u00f3rico<\/u>!<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Traz entre outras coisas, a intercess\u00e3o pelos mortos &#8211; 3:4.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">ECLESI\u00c1STICO (180 a.C.) &#8211; \u00c9 muito semelhante ao livro de Prov\u00e9rbios, n\u00e3o fosse as tantas heresias:<\/span><\/p>\r\n<ul>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> justifica\u00e7\u00e3o pelas obras &#8211; 3:33,34<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> trato cruel aos escravos &#8211; 33:26 e 30; 42:1 e 5<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> incentiva o \u00f3dio aos Samaritanos &#8211; 50:27 e 28<\/span><\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">SABEDORIA DE SALOM\u00c3O (40 a.D.) &#8211; Livro escrito com finalidade exclusiva de lutar contra a incredulidade e idolatria do epicurismo (filosofia grega na era Crist\u00e3, sobre o espiritismo). S\u00f3 o fato de estar vinculado aos dias de Salom\u00e3o, j\u00e1 o exclui da Inspira\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Apresenta:<\/span><\/p>\r\n<ul>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> o corpo como pris\u00e3o da alma &#8211; 9:15<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> doutrina estranha sobre a origem e o destino da alma 8:19 e 20<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> salva\u00e7\u00e3o pela sabedoria &#8211; 9:19<\/span><\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">I MACABEUS (100 a.C.) &#8211; Descreve a hist\u00f3ria de 3 irm\u00e3os da fam\u00edlia &#8220;Macabeus&#8221;, que no chamado per\u00edodo \u00ednterb\u00edblico (400 a.C. 3 a.D) lutam contra inimigos dos judeus visando a preserva\u00e7\u00e3o do seu povo e terra.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">II MACABEUS (100 a.C.) &#8211; N\u00e3o \u00e9 a continua\u00e7\u00e3o do 1 Macabeus, mas um relato paralelo, cheio de lendas e prod\u00edgios de Judas Macabeu.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Apresenta:<\/span><\/p>\r\n<ul>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> a ora\u00e7\u00e3o pelos mortos &#8211; 12:44 &#8211; 46<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> culto e missa pelos mortos &#8211; 12:43<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> o pr\u00f3prio autor n\u00e3o se julga inspirado -15:38-40; 2:25-27<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> intercess\u00e3o pelos Santos &#8211; 7:28 e 15:14<\/span><\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>Nota de o Caminho:<\/strong>\u00a0Este livro vai de encontro com as Escrituras que n\u00e3o ensina a imortalidade da alma, sendo que o termo hebraico para alma [nefesh] tem o sentido de vida \u2013 Gn 2:7 X Ez 18:20.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">ADI\u00c7\u00d5ES A DANIEL: Cap\u00edtulo 13 &#8211; A hist\u00f3ria de Suzana &#8211; segundo esta lenda Daniel salva Suzana num julgamento fict\u00edcio baseado em falsos testemunhos.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Cap\u00edtulo 14 &#8211; Bel e o Drag\u00e3o &#8211; Cont\u00e9m hist\u00f3rias sobre a necessidade da idolatria.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Cap\u00edtulo 3:24-90 &#8211; o c\u00e2ntico dos 3 jovens na fornalha.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>LENDAS, ERROS E HERESIAS<\/strong><\/span><\/p>\r\n<ol>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Hist\u00f3rias fict\u00edcias, lend\u00e1rias e absurdas:<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Tobias 6.1-4 &#8211; &#8220;Partiu, pois, Tobias, e o c\u00e3o o seguiu, e parou na primeira pousada junto ao rio Tigre. E saiu a lavar os p\u00e9s, e eis que saiu da \u00e1gua um peixe monstruoso para o devorar. \u00c0 sua vista, Tobias, espavorido, clamou em alta voz, dizendo: Senhor, ele lan\u00e7ou-se a mim. E o anjo disse-lhe: Pega-lhe pelas guelras, e puxa-o para ti. Tendo assim feito, puxou-o para terra, e o come\u00e7ou a palpitar a seus p\u00e9s.<\/span><\/p>\r\n<ol start=\"2\">\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Erros Hist\u00f3ricos e Geogr\u00e1ficos:<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Os Ap\u00f3crifos solapam a doutrina da inerr\u00e2ncia porque esses livros incluem erros hist\u00f3ricos e de outra natureza. Assim, se os Ap\u00f3crifos s\u00e3o considerados parte das Escrituras, isso identifica erros na Palavra do ETERNO. Esses livros cont\u00eam erros hist\u00f3ricos, geogr\u00e1ficos e cronol\u00f3gicos, al\u00e9m de doutrinas obviamente her\u00e9ticas; eles at\u00e9 aconselham atos imorais (Judite 9.10,13).<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Os erros dos Ap\u00f3crifos s\u00e3o frequentemente apontados em obras de autoridade reconhecida. Por exemplo: O erudito b\u00edblico DL Ren\u00e9 Paehe comenta: &#8220;Exceto no caso de determinada informa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica interessante (especialmente em I Macabeus) e alguns belos pensamentos morais (por exemplo Sabedoria de Salom\u00e3o).<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Tobias&#8230; cont\u00e9m certos erros hist\u00f3ricos e geogr\u00e1ficos, tais como a suposi\u00e7\u00e3o de que Senaqueribe era filho de Salmaneser (1.15) em vez de Sarg\u00e3o II, e que N\u00ednive foi tomado por Nabucodonosor e por Assuero (14.15) em vez de Nabopolassar e por Ci\u00e1xares&#8230; Judite n\u00e3o pode ser hist\u00f3rico porque cont\u00e9m erros evidentes&#8230; [Em II Macabeus] h\u00e1 tamb\u00e9m numerosas desordens e discrep\u00e2ncias em assuntos cronol\u00f3gicos, hist\u00f3ricos e num\u00e9ricos, os quais refletem ignor\u00e2ncia ou confus\u00e3o&#8230;<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">HERESIAS<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Ensinam Artes M\u00e1gicas ou de Feiti\u00e7aria como m\u00e9todo de exorcismo:<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">a) Tobias 6.5-9 &#8211; &#8220;Ent\u00e3o disse o anjo: Tira as entranhas a esse peixe, e guarda, porque estas coisas te ser\u00e3o \u00fateis. Feito isto, assou Tobias parte de sua carne, e levaram-na consigo para o caminho; salgaram o resto, para que lhes bastassem at\u00e9 chegassem a Rag\u00e9s, cidade dos Medos. Ent\u00e3o Tobias perguntou ao anjo e disse-lhe: Irm\u00e3o Azarias, suplico-lhe que me digas de que rem\u00e9dio servir\u00e3o estas partes do peixe, que tu me mandaste guardar: E o anjo, respondendo, disse-lhe: Se tu puseres um pedacinho do seu cora\u00e7\u00e3o sobre brasas acesas, o seu fumo afugenta toda a casta de dem\u00f4nios, tanto do homem como da mulher, de sorte que n\u00e3o tornam mais a chegar a eles. E o fel \u00e9 bom para untar os olhos que t\u00eam algumas n\u00e9voas, e sarar\u00e3o&#8221;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) Este ensino que o cora\u00e7\u00e3o de um peixe tem o poder para expulsar toda esp\u00e9cie de dem\u00f4nios contradiz tudo o que a B\u00edblia diz sobre como enfrentar o dem\u00f4nio.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">c) O ETERNO jamais iria mandar um anjo seu, ensinar a um servo seu como usar os m\u00e9todos da macumba e da bruxaria para expulsar dem\u00f4nios.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">d) Satan\u00e1s n\u00e3o pode ser expelido pelos m\u00e9todos enganosos da feiti\u00e7aria e bruxaria, e de fato ele n\u00e3o tem interesse nenhum em expelir dem\u00f4nios (Mt 12.26).<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>Nota de o Caminho:<\/strong>\u00a0Em nosso dias a pr\u00f3pria express\u00e3o \u201c est\u00e1 amarrado\u201d \u00e9 uma heresia&#8230;\u00a0 Se foi PRESO [pelo suposto poder do ETERNO], quem o solta novamente uma vez que no \u201cpr\u00f3ximo culto\u201d o pastor [literalmente voz de sat\u00e3] tem que \u201camarrar\u201d de novo! \u00a0<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">e) Um dos sinais apost\u00f3licos era a expuls\u00e3o de dem\u00f4nios, e a \u00fanica coisa que tiveram de usar foi o Nome do Messias; o Verdadeiro [Yaohushua] e jamais o falso nome JESUS (Mc 16.17; At 16.18)<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Ensinam que Esmolas e Boas Obras &#8211; Limpam os Pecados e Salvam a Alma<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">a) Tobias 12.8, 9 &#8211; &#8220;\u00c9 boa a ora\u00e7\u00e3o acompanhada do jejum, dar esmola vale mais do que juntar tesouros de ouro; porque a esmola livra da morte (eterna), e \u00e9 a que apaga os pecados, e faz encontrar a miseric\u00f3rdia e a vida eterna&#8221;. Eclesi\u00e1stico 3.33 &#8211; &#8220;A \u00e1gua apaga o fogo ardente, e a esmola resiste aos pecados&#8221;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) Este \u00e9 o primeiro ensino de satan\u00e1s, o mais terr\u00edvel, e se encontra basicamente em todas as seitas her\u00e9ticas. A Salva\u00e7\u00e3o vem \u00fanica e exclusiva de Yaohushua e trata-se de uma gra\u00e7a!<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">c) A Salva\u00e7\u00e3o por obras destr\u00f3i todo o valor da obra vic\u00e1ria de Cristo em favor do pecador. Se caridade e boas obras limpam nossos pecados, n\u00f3s n\u00e3o precisamos do sangue de Cristo. Por\u00e9m, a B\u00edblia n\u00e3o deixa d\u00favidas quanto o valor exclusivo do sangue como um \u00fanico meio de remiss\u00e3o e perd\u00e3o de pecados:<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Hb 9:11, 12, 22 &#8211; &#8220;Mas Cristo&#8230; por seu pr\u00f3prio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna reden\u00e7\u00e3o &#8230;sem derramamento de sangue n\u00e3o h\u00e1 remiss\u00e3o.&#8221;<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; I Pe 1:18, 19 &#8211; &#8220;sabendo que n\u00e3o foi com coisas corrupt\u00edveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v\u00e3 maneira de viver, que por tradi\u00e7\u00e3o recebestes dos vossos pais, mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo,&#8221;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">d) Contradiz B\u00edblia toda. Ela declara que somente pela gra\u00e7a do ETERNO e o sangue de Cristo o homem pode alcan\u00e7ar justifica\u00e7\u00e3o e completa reden\u00e7\u00e3o:<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Romanos 3.20, 24, 24 e 29 &#8211; &#8220;Ningu\u00e9m ser\u00e1 justificado diante dele pelas obras da lei&#8230; sendo justificados gratuitamente por sua gra\u00e7a, mediante a reden\u00e7\u00e3o que h\u00e1 em Yaohushua, o Messias. A quem o ETERNO prop\u00f4s no seu sangue. Conclu\u00edmos, pois, que o homem \u00e9 justificado pela f\u00e9, independentemente das obras da lei&#8221;.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Ensinam o Perd\u00e3o dos pecados atrav\u00e9s das ora\u00e7\u00f5es<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">a) Eclesi\u00e1stico 3.4 &#8211; &#8220;O que ama ao ETERNO implorar\u00e1 o perd\u00e3o dos seus pecados, e se abster\u00e1 de tornar a cair neles, e ser\u00e1 ouvido na sua ora\u00e7\u00e3o de todos os dias&#8221;.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) O perd\u00e3o dos pecados n\u00e3o est\u00e1 baseado na ora\u00e7\u00e3o que se faz pedindo o perd\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 f\u00e9 na ora\u00e7\u00e3o, e sim f\u00e9 naquEle que perdoa o pecado; a ora\u00e7\u00e3o por si s\u00f3, \u00e9 uma boa obra que a ningu\u00e9m pode salvar. Somente a ora\u00e7\u00e3o de confiss\u00e3o e arrependimento baseados na f\u00e9 do sacrif\u00edcio vic\u00e1rio de Cristo traz o perd\u00e3o (Pv. 28.13; I Jo 1.9; I Jo 2.1,2)<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Ensinam a Ora\u00e7\u00e3o Pelos Mortos<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">a) II Macabeus 12:43-46 &#8211; &#8220;e tendo feito uma coleta, mandou 12 mil dracmas de prata a Jerusal\u00e9m, para serem oferecidas em sacrif\u00edcios pelos pecados dos mortos, sentindo bem e religiosamente a ressurrei\u00e7\u00e3o, (porque, se ele n\u00e3o esperasse que os que tinham sido mortos, haviam um dia de ressuscitar, teria por uma coisa sup\u00e9rflua e v\u00e3 orar pelos defuntos); e porque ele considerava que aos que tinham falecido na piedade estava reservada uma grand\u00edssima miseric\u00f3rdia. \u00c9, pois, um santo e salutar pensamento orar pelos mortos, para que sejam livres dos seus pecados&#8221;.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) \u00c9 neste texto falso, de um livro n\u00e3o can\u00f4nico, que contradiz toda a B\u00edblia, que a Igreja Cat\u00f3lica Romana baseia sua falsa e herege doutrina do purgat\u00f3rio [Ap 20:14-15].<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">c) Este \u00e9 novamente um ensino sat\u00e2nico para desviar o homem da reden\u00e7\u00e3o exclusiva pelo sangue de Cristo, e n\u00e3o por ora\u00e7\u00f5es que livram as almas do fogo de um lugar inventado pela mente doentia e apostata dos te\u00f3logos cat\u00f3licos romanos.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">d) Ap\u00f3s a morte o destino de todos os homens \u00e9 selado, uns para perdi\u00e7\u00e3o eterna e outros para a Salva\u00e7\u00e3o eterna &#8211; n\u00e3o existe meio de mudar o destinos de algu\u00e9m<strong>ap\u00f3s<\/strong>a sua morte. Veja Mt. 7:13,13; Lc 16.26.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>Nota de o Caminho:<\/strong>\u00a0A pr\u00f3pria missa de s\u00e9timo dia torna-se assim, uma heresia!<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Ensinam a Exist\u00eancia de um Lugar Chamado PURGAT\u00d3RIO [seguido pelos \u201ccrentes\u201d com o seu INFERNO]<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">a) Este \u00e9 o ensino her\u00e9tico e sat\u00e2nico inventado pela Igreja Cat\u00f3lica Romana [ICAR], de que o homem, mesmo morrendo perdido, pode ter uma segunda chance de Salva\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) Sabedoria 3.1-4 &#8211; &#8220;As almas dos justos est\u00e3o na m\u00e3o do ETERNO, e n\u00e3o os tocar\u00e1 o tormento da morte. Pareceu aos olhos dos insensatos que morriam; e a sua sa\u00edda deste mundo foi considerada como uma afli\u00e7\u00e3o, e a sua separa\u00e7\u00e3o de n\u00f3s como um exterm\u00ednio; mas eles est\u00e3o em paz (no c\u00e9u). E, se eles sofreram tormentos diante dos homens, a sua esperan\u00e7a est\u00e1 cheia de imortalidade&#8221;.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">c) A Igreja Cat\u00f3lica baseia a doutrina do purgat\u00f3rio na ultima parte deste texto, onde diz: &#8220;E, se eles sofreram tormentos diante dos homens, a sua esperan\u00e7a est\u00e1 cheia de imortalidade&#8221;.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Eles ensinam que o tormento em que o justo est\u00e1, \u00e9 o purgat\u00f3rio que o purifica para entrar na imortalidade.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Isto \u00e9 uma deturpa\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio texto do livro ap\u00f3crifo. De modo, que a igreja Cat\u00f3lica \u00e9 capaz de qualquer desonestidade textual, para manter suas heresias.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; At\u00e9 porque, ganha muito dinheiro com as indulg\u00eancias e missas rezadas pelos mortos.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>Nota de o Caminho:<\/strong>\u00a0Os \u201ccrentes\u201d usam a par\u00e1bola do \u201cRico e de L\u00e1zaro\u201d para sustentar o seu \u201cINFERNO\u201d.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">d) Leia atentamente as seguinte textos das Escrituras, que mostram a impossibilidade do purgat\u00f3rio: I Jo 1.7; Hb 9.22; Lc 23.40-43; I6: 19-31; I Co 15:55-58; I Ts 4:12-17; Ap 14:13; Ec 12:7; Fp 1:23; Sl 49:7-8; II Tm 2:11-13; At 10:43)<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Nos Livros Ap\u00f3crifos Os Anjos Mentem<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">a) Tobias 5.15-19 &#8211; &#8220;E o anjo disse-lhe: Eu o conduzirei e to reconduzirei. Tobias respondeu: Pe\u00e7o-te que me digas de que fam\u00edlia e de que tribo \u00e9s tu? O anjo Rafael disse-lhe: Procuras saber a fam\u00edlia do mercen\u00e1rio, ou o mesmo mercen\u00e1rio que v\u00e1 com teu filho? Mas para que te n\u00e3o ponhas em cuidados, eu sou Azarias, filho do grande Ananias. E Tobias respondeu-lhe: Tu \u00e9s de uma ilustre fam\u00edlia. Mas pe\u00e7o-te que te n\u00e3o ofendas por eu desejar conhecer a tua gera\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>Nota de o Caminho:<\/strong>\u00a0O mesmo ocorre em todas as sess\u00f5es esp\u00edritas onde um \u201canjo de satan\u00e1s\u201d personifica um ente querido da v\u00edtima que vai em busca de conforto; se bem que o pr\u00f3prio ato de \u201cconsultar os mortos\u201d \u00e9 veementemente condenado pelas escrituras \u2013 Dt \u00a018:10-12, 20; Lv 20:27.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) Um anjo do ETERNO n\u00e3o poderia mentir sobre a sua identidade, sem violar a pr\u00f3pria lei santa do ETERNO. Todos os anjos do ETERNO foram verdadeiros quando lhes foi perguntado a sua identidade. Veja Lc 1.19<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Mulher que Jejuava Todos os Dias de Sua Vida<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">a) Judite 8:5,6 &#8211; &#8220;e no andar superior de sua casa tinha feito para si um quarto retirado, no qual se conservava recolhida com as suas criadas, e, trazendo um cil\u00edcio sobre os seus rins, jejuava todos os dias de sua vida, exceto nos s\u00e1bados, e nas neom\u00eanias, das festas da casa de Israel&#8221;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) Este texto legend\u00e1rio tem sido usado por Roma relacionado com a canoniza\u00e7\u00e3o dos &#8220;santos&#8221; de sua \u00a0idolatria. Em nenhuma parte da B\u00edblia jejuar todos os dias da vida \u00e9 sinal de santidade. Cristo jejuou 40 dias e 40 noites [assim como Mois\u00e9s] e isto sob o poder do ETERNO, e depois n\u00e3o jejuou mais.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">c) O livro de Judite \u00e9 claramente uma produ\u00e7\u00e3o humana, uma lenda inspirada pelo diabo, para escravizar os homens aos ensinos da igreja Cat\u00f3lica Romana onde at\u00e9 o cil\u00edcio \u00e9 usado como penit\u00eancia \u2013 \u201cC\u00f3digo da Vinci\u201d\u00a0 que o digam [Dan Brown]&#8230;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Ensinam Atitudes Anticrist\u00e3s, como: Vingan\u00e7a, Crueldade e Ego\u00edsmo<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">a) VINGAN\u00c7A &#8211; Judite 9:2<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">b) CRUELDADE e EGO\u00cdSMO &#8211; Eclesi\u00e1stico 12:6<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">c) Contraria o que a B\u00edblia diz sobre:<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Vingan\u00e7a (Rm 12.19, 17)<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">&#8211; Crueldade e Ego\u00edsmo ( Pv. 25:21,22; Rm 12:20; Jo 6:5; Mt 6:44-48)<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">A igreja Cat\u00f3lica tenta defender a IMACULADA CONCEI\u00c7\u00c3O baseando em uma deturpa\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3crifos (Sabedoria 8:9,20) &#8211; Contradizendo: Lc. 1.30-35; Sl 51:5; Rm 3:23).<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>Nota de o Caminho:<\/strong>\u00a0O pr\u00f3prio texto de Mateus termina na genealogia e a hist\u00f3ria de uma concep\u00e7\u00e3o virginal n\u00e3o consta dos primeiros textos&#8230;<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Diante de tudo isto, perguntamos: Merecem confian\u00e7a os livros Ap\u00f3crifos ? A resposta obvia \u00e9, N\u00c3O!<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>RESPOSTAS \u00c0S OBJE\u00c7\u00d5ES ROMANISTAS<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Os livros ap\u00f3crifos do Antigo Testamento t\u00eam recebido diferentes graus de aceita\u00e7\u00e3o pelos crist\u00e3os. A maior parte dos protestantes e dos judaicos aceita que tenham valor religioso e mesmo hist\u00f3rico, sem terem, contudo, autoridade can\u00f4nica. Os cat\u00f3licos romanos desde o Concilio de Trento t\u00eam aceitado esses livros como can\u00f4nicos. Mais recentemente, os cat\u00f3licos romanos t\u00eam defendido a id\u00e9ia de uma deuterocanonicidade, mas os livros ap\u00f3crifos ainda s\u00e3o usados para dar apoio a doutrinas extrab\u00edblicas, tendo sido proclamados como livros de inspira\u00e7\u00e3o divina no Conc\u00edlio de Trento. Outros grupos, como os anglicanos e v\u00e1rias igrejas ortodoxas, nutrem diferentes concep\u00e7\u00f5es a respeito dos livros ap\u00f3crifos. A seguir apresentamos um resumo dos argumentos que em geral s\u00e3o aduzidos para a aceita\u00e7\u00e3o desses livros, na cren\u00e7a de que det\u00eam algum tipo de canonicidade e suas respectivas refuta\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">PARA A ICAR:<\/span><\/p>\r\n<ol>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Alus\u00f5es no Novo Testamento. O Novo Testamento reflete o pensamento e registra alguns acontecimentos dos ap\u00f3crifos. Por exemplo, o livro de Hebreus fala de mulheres que receberam seus mortos pela ressurrei\u00e7\u00e3o (Hebreus 11.35), e faz refer\u00eancia a II Macabeus 7 e 12. Os chamados ap\u00f3crifos ou pseudep\u00edgrafos s\u00e3o tamb\u00e9m citados em sua amplitude pelo Novo Testamento (Jd 14,15; II Tm 3.8).<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">REFUTA\u00c7\u00c3O: Apela-se frequentemente ao fato que o Novo Testamento usualmente emprega a tradu\u00e7\u00e3o da LXX ao citar o Antigo Testamento. Portanto, j\u00e1 que a LXX continha os Ap\u00f3crifos, decerto os Ap\u00f3stolos do Novo Testamento reconheciam a autoridade da LXX inteira conforme ent\u00e3o se constitu\u00eda. Al\u00e9m disto, argumentam, \u00e9 um fato que ocasionalmente apela-se a obras fora do &#8220;C\u00e2none Palestiniano&#8221;. W\u00edldeboer&#8217; e Torrey&#8221; colecionaram todas as inst\u00e2ncias poss\u00edveis de tais cita\u00e7\u00f5es ou alus\u00f5es a obras ap\u00f3crifas, incluindo-se v\u00e1rias que apenas s\u00e3o hipot\u00e9ticas. Mas toda esta linha de argumentos \u00e9 realmente irrelevante para a quest\u00e3o em pauta, sendo que nem se alega que qualquer uma destas fontes seja proveniente dos Ap\u00f3crifos Romanos. Na maioria dos casos as obras que supostamente foram citadas desapareceram h\u00e1 muito tempo &#8211; obras tais como o Apocalipse de Elias e a Assun\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s (da qual sobrou um fragmento latino). S\u00f3 num \u00fanico caso, a cita\u00e7\u00e3o de Enoque 1:9 em Judas 14-16, \u00e9 que a fonte citada sobreviveu. H\u00e1 cita\u00e7\u00f5es de autores gregos pag\u00e3os, tamb\u00e9m no Novo Testamento. Em Atos 17:28, Paulo cita de Arato, Phaenomena, linha 5; em 1 Cor\u00edntios 15:33, cita da com\u00e9dia de Menander, Thais. Certamente ningu\u00e9m poderia supor que cita\u00e7\u00f5es tais como estas estabelecem a canonicidade ou de Arato ou de Menander. Pelo contr\u00e1rio, o testemunho do Novo Testamento \u00e9 muito decisivo contra a canonicidade dos quatorze livros Ap\u00f3crifos. Demais disso, a alega\u00e7\u00e3o de que em muitas partes os escritos do Novo Testamento refletem influ\u00eancias dos livros Ap\u00f3crifos, \u00e9 deveras fr\u00e1gil demais para ser sustentada, pois se fosse assim, o livro de Enoque citado por Judas seria digno de muito mais cr\u00e9dito no sentido de canonicidade do que os Ap\u00f3crifos romanos. Judas cita vers\u00edculos inteiros deste livro, enquanto os Ap\u00f3crifos adotados nas B\u00edblias romanas n\u00e3o aparece nenhuma vez com cita\u00e7\u00f5es inteira ou em partes. Seguindo o mesmo racioc\u00ednio dos cat\u00f3licos poder\u00edamos ent\u00e3o canoniza-lo tamb\u00e9m! Ent\u00e3o dizemos que virtualmente todos os livros do Antigo Testamento s\u00e3o citados como sendo divinamente autorizados, ou pelo menos h\u00e1 alus\u00e3o a eles como tais. Embora acabe de ser esclarecido que a mera cita\u00e7\u00e3o n\u00e3o estabelece necessariamente a canonicidade, \u00e9 inconceb\u00edvel que os v\u00e1rios autores do Novo Testamento pudessem ter considerado como can\u00f4nicos os quatorze livros dos Ap\u00f3crifos Romanos, sem ter feito uso deles em cita\u00e7\u00f5es ou alus\u00f5es.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">PARA A ICAR:<\/span><\/p>\r\n<ol start=\"2\">\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Emprego que o Novo Testamento faz da vers\u00e3o Septuaginta. A tradu\u00e7\u00e3o grega do Antigo Testamento hebraico, em Alexandria, \u00e9 conhecida como Septuaginta (LXX). Foi a vers\u00e3o que o Messias [Yaohushua] usou e \u00e9 a vers\u00e3o mais citada pelos autores do Novo Testamento e pelos crist\u00e3os primitivos. A LXX continha os livros ap\u00f3crifos. A presen\u00e7a desses livros na LXX d\u00e1 apoio ao c\u00e2non alexandrino, mais amplo, do Antigo Testamento, em oposi\u00e7\u00e3o ao c\u00e2non palestino, mais reduzido que os omite.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">REFUTA\u00c7\u00c3O: Mas n\u00e3o \u00e9 de modo nenhum certo que todos os livros na LXX foram considerados can\u00f4nicos, mesmo pelos pr\u00f3prios judeus de Alexandria. Bem decisiva contra isto \u00e9 a evid\u00eancia de Filon de Alexandria (que viveu no primeiro s\u00e9culo d.C.), assim como o juda\u00edsmo oficial em outros lugares e \u00e9pocas. Apesar de ter citado frequentemente os livros can\u00f4nicos do &#8220;C\u00e2none Palestiniano&#8221;, n\u00e3o faz uma cita\u00e7\u00e3o sequer dos livros Ap\u00f3crifos. Isto \u00e9 imposs\u00edvel reconciliar com a teoria de um &#8220;C\u00e2none Alexandrino&#8221; maior, a n\u00e3o ser que porventura alguns judeus de Alexandria n\u00e3o tivessem recebido este &#8220;C\u00e2none Alexandrino&#8221; enquanto outros o reconheciam.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Em segundo lugar, relata-se de fontes fidedignas que a Vers\u00e3o Grega de \u00c1quila foi aceita pelos judeus alexandrinos no segundo s\u00e9culo d.C., e esta n\u00e3o continha os livros Ap\u00f3crifos. A dedu\u00e7\u00e3o razo\u00e1vel desta evid\u00eancia seria que (conforme o pr\u00f3prio Jer\u00f4nimo esclareceu) os judeus de Alexandria resolveram incluir na sua edi\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento tanto os livros que reconheciam como sendo can\u00f4nicos, como tamb\u00e9m os livros que eram &#8220;eclesi\u00e1sticos&#8221; i,\u00e9., foram reconhecidos como sendo valiosos e edificantes, por\u00e9m sem ser infal\u00edveis.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Apoio adicional para esta suposi\u00e7\u00e3o (que livros subcan\u00f4nicos possam ter sido conservados e utilizados juntamente com os can\u00f4nicos) foi recentemente descoberto nos achados da Caverna 4 de Cunr\u00e3. Ali, no cora\u00e7\u00e3o da Palestina, onde seguramente o &#8220;C\u00e2none Palestiniano&#8221; deve ter sido autoritativo, pelo menos dois livros Ap\u00f3crifos se fazem representar &#8211; Eclesi\u00e1stico e Tobias. Um fragmento de Tobias aparece num pedacinho de papiro, outro em couro; h\u00e1 tamb\u00e9m um fragmento em hebraico, escrito em couro. V\u00e1rios fragmentos de Eclesi\u00e1stico foram descobertos ali, e pelo menos na pequena quantidade representada, concordam bem exatamente com mss de Eclesi\u00e1stico do s\u00e9culo onze, descobertos na Geniz\u00e1 de Cairo na d\u00e9cada de 1890. Quanto a isto, a Quarta Caverna de Cunr\u00e3 tamb\u00e9m conservou obras pseudoepigr\u00e1ficas tais como o Testamento de Levi, em aramaico, o mesmo em hebraico, e o livro de Enoque (fragmentos de dez mss. diferentes!). Decerto, ningu\u00e9m poderia argumentar com seriedade que os sect\u00e1rios t\u00e3o estreitos de Cunr\u00e3 consideravam como can\u00f4nicas todas estas obras ap\u00f3crifas e pseudoepigr\u00e1ficas s\u00f3 por causa de terem conservado c\u00f3pias delas. A Palestina \u00e9 que era o lar do c\u00e2non judaico, jamais a Alexandria, no Egito. O grande centro grego do saber, no Egito, n\u00e3o tinha autoridade para saber com precis\u00e3o que livros pertenciam ao Antigo Testamento judaico. Alexandria era o lugar da tradu\u00e7\u00e3o apenas, n\u00e3o da canoniza\u00e7\u00e3o. O fato de a Septuaginta conter os ap\u00f3crifos apenas comprova que os judeus alexandrinos traduziram os demais livros religiosos judaicos do per\u00edodo intertestament\u00e1rio ao lado dos livros can\u00f4nicos.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">PARA A ICAR:<\/span><\/p>\r\n<ol start=\"3\">\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Os mais antigos manuscritos completos da B\u00edblia. Os mais antigos manuscritos gregos da B\u00edblia cont\u00eam os livros ap\u00f3crifos inseridos entre os livros do Antigo Testamento. Os manuscritos Aleph (N), A e B, incluem esses livros, revelando que faziam parte da B\u00edblia crist\u00e3 original.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">REFUTA\u00c7\u00c3O: Isto, por\u00e9m, \u00e9 verdade apenas em parte. Certamente os Targuns aramaicos n\u00e3o os reconheceram. Nem sequer o Pesita sir\u00edaco na sua forma mais antiga continha um \u00fanico livro ap\u00f3crifo; foi apenas posteriormente que alguns deles foram acrescentados. Uma investiga\u00e7\u00e3o mais cuidadosa desta reivindica\u00e7\u00e3o reduz a autoridade sobre a qual os Ap\u00f3crifos se alicer\u00e7am a apenas uma vers\u00e3o antiga, a Septuaginta, e \u00e0quelas tradu\u00e7\u00f5es posteriores (tais como a Itala, a C\u00f3ptica, a Eti\u00f3pica, e a Sir\u00edaca posterior) que foram dela derivadas. Mesmo no caso da Septuaginta, os livros Ap\u00f3crifos mant\u00eam uma exist\u00eancia um pouco Incerta. O C\u00f3dice Vaticano (&#8220;B&#8221;) n\u00e3o tem I e II Macabeus (can\u00f4nicos segundo Roma), mas Inclui I Esdras (n\u00e3o-can\u00f4nico segundo Roma). O C\u00f3dice Sina\u00edtico (&#8220;Alef&#8221;) omite Baruque (can\u00f4nico segundo Roma), mas inclui IV Macabeus (n\u00e3o-can\u00f4nico segundo Roma). O C\u00f3dice Alexandrino (&#8220;A&#8221;) cont\u00eam tr\u00eas livros ap\u00f3crifos &#8220;n\u00e3o-can\u00f4nicos&#8221;: I Esdras e III e IV Macabeus. Ent\u00e3o acontece que at\u00e9 os tr\u00eas mais antigos mss. da LXX demonstram consider\u00e1vel falta de certeza quanto aos livros que comp\u00f5em a lista dos Ap\u00f3crifos, e que os quatorze aceit\u00e1veis \u00e0 Igreja Romana n\u00e3o s\u00e3o de modo algum substanciados pelo testemunho dos grandes unciais do quarto e do quinto s\u00e9culos. Os escritores do Novo Testamento quase sempre fizeram cita\u00e7\u00f5es da LXX, mas jamais mencionaram um livro sequer dentre os ap\u00f3crifos. No m\u00e1ximo, a presen\u00e7a dos ap\u00f3crifos nas B\u00edblias crist\u00e3s do s\u00e9culo IV mostra que tais livros eram aceitos at\u00e9 certo ponto por alguns crist\u00e3os, naquela \u00e9poca. Isso n\u00e3o significa que os judaicos ou os crist\u00e3os como um todo aceitassem esses livros como can\u00f4nicos.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">PARA A ICAR:<\/span><\/p>\r\n<ol start=\"4\">\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> A arte crist\u00e3 primitiva: Alguns dos registros mais antigos da arte crist\u00e3 refletem o uso dos ap\u00f3crifos. As representa\u00e7\u00f5es nas catacumbas \u00e0s vezes se baseavam na hist\u00f3ria dos fieis registrada no per\u00edodo intertestament\u00e1rio.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">REFUTA\u00c7\u00c3O: As representa\u00e7\u00f5es art\u00edsticas n\u00e3o constituem base para apurar a canonicidade dos ap\u00f3crifos. As representa\u00e7\u00f5es pintadas nas catacumbas, extra\u00eddas de livros ap\u00f3crifos, apenas mostram que os crentes daquela era estavam cientes dos acontecimentos do per\u00edodo \u00ednter-testament\u00e1rio e os consideravam parte de sua heran\u00e7a religiosa. A arte crist\u00e3 primitiva n\u00e3o decide nem resolve a quest\u00e3o da canonicidade dos ap\u00f3crifos.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">PARA A ICAR:<\/span><\/p>\r\n<ol start=\"5\">\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Os primeiros pais da igreja [ICAR]: Alguns dos mais antigos pais da igreja, de modo particular os do Ocidente, aceitaram e usaram os livros ap\u00f3crifos em seu ensino e prega\u00e7\u00e3o. E at\u00e9 mesmo no Oriente, Clemente de Alexandria reconheceu II Esdras como inteiramente can\u00f4nico. Or\u00edgenes acrescentou Macabeus bem como a Ep\u00edstola de Jeremias \u00e0 lista de livros b\u00edblicos can\u00f4nicos.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">REFUTA\u00c7\u00c3O: Muitos dos grandes pais desta igreja em seu come\u00e7o, dos quais Melito (190), Or\u00edgenes (253), Eus\u00e9bio de Cesar\u00e9ia (339), Hil\u00e1rio de Poitiers (366), Atan\u00e1sio (373 d.C), Cirilo de Jerusal\u00e9m (386 d.C), Greg\u00f3rio Nazianzeno (390), Rufino (410), Jer\u00f4nimo (420), depuseram contra os ap\u00f3crifos. Nenhuns dos primeiros pais de envergadura da igreja primitiva, anteriores a Agostinho, aceitaram todos os livros ap\u00f3crifos canonizados em Trento. Ent\u00e3o ser\u00e1 mais correto dizer que alguns dos escritores crist\u00e3os antigos pareciam fazer isto.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">PARA A ICAR:<\/span><\/p>\r\n<ol start=\"6\">\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> A influ\u00eancia de Agostinho. Agostinho (c. 354-430) elevou a tradi\u00e7\u00e3o ocidental mais aberta, a respeito dos livros ap\u00f3crifos, ao seu apogeu, ao atribuir-lhes categoria can\u00f4nica. Ele influenciou os conc\u00edlios da igreja, em Hipo (393 d.C.) e em Cartago (397 d.C.), que relacionaram os ap\u00f3crifos como can\u00f4nicos. A partir de ent\u00e3o, a igreja ocidental passou a usar os ap\u00f3crifos em seu culto p\u00fablico.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">REFUTA\u00c7\u00c3O: O testemunho de Agostinho n\u00e3o \u00e9 definitivo, nem isento de equ\u00edvocos. Primeiramente, Agostinho \u00e0s vezes faz supor que os ap\u00f3crifos apenas tinham uma deuterocanonicidade (Cidade de deus,18,36) e n\u00e3o canonicidade absoluta. Al\u00e9m disso, os Conc\u00edlios de Hipo e de Cartago foram pequenos conc\u00edlios locais, influenciados por Agostinho e pela tradi\u00e7\u00e3o da Septuaginta grega. Nenhum estudioso hebreu qualificado teve presente em nenhum desses dois conc\u00edlios. O especialista hebreu mais qualificado da \u00e9poca, Jer\u00f4nimo, argumentou fortemente contra Agostinho, ao rejeitar a canocidade dos ap\u00f3crifos. Jer\u00f4nimo chegou a recusar-se a traduzir os ap\u00f3crifos para o latim, ou mesmo inclu\u00ed-los em suas vers\u00f5es em latim vulgar (Vugata latina). S\u00f3 depois da morte de Jer\u00f4nimo e praticamente por cima de seu cad\u00e1ver, \u00e9 que os livros ap\u00f3crifos foram incorporados \u00e0 Vulgata latina. Al\u00e9m disso quando um antagonista apelou para uma passagem de II Macabeus para encerrar um argumento, Agostinho respondeu que sua causa era deveras fraca se tivesse que recorrer a um livro que n\u00e3o era da mesma categoria daqueles que eram recebidos e aceitos pelos judeus.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Esta defesa amb\u00edgua dos Ap\u00f3crifos, da parte de Agostinho, \u00e9 mais do que contrabalan\u00e7ada pela posi\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria adotada por Atan\u00e1sio (que morreu em 365), t\u00e3o reverenciada e altamente estimada tanto pelo Oriente como pelo Ocidente como sendo o campe\u00e3o da ortodoxia trinit\u00e1ria [advinda do paganismo]. Na sua Trig\u00e9sima Nona Carta, par\u00e1grafo 4, escreveu: &#8220;H\u00e1, pois, do Antigo Testamento vinte e dois livros&#8221;, e ent\u00e3o relaciona os livros que s\u00e3o aqueles que se acham no TM (Texto Massor\u00e9tico), aproximadamente na mesma ordem na qual aparecem na B\u00edblia Protestante. Nos par\u00e1grafos 6 e 7 declara que os livros extrab\u00edblico (l\u00ea-se, os quatorze Ap\u00f3crifos) n\u00e3o s\u00e3o inclu\u00eddos no C\u00e2none, mas meramente s\u00e3o &#8220;indicados para serem lidos&#8221;. Apesar disto, a Igreja Oriental mais tarde demonstrou uma tend\u00eancia de concordar com a Igreja Ocidental em aceitar os Ap\u00f3crifos (o segundo Conc\u00edlio Trulano em Constantinopla, em 692). Mesmo assim, havia muitas pessoas que tinham suas reservas quanto a alguns dos quatorze, e finalmente, em Jerusal\u00e9m, em 1672, a Igreja Grega reduziu o n\u00famero de Ap\u00f3crifos can\u00f4nicos a quatro; Sabedoria, Eclesi\u00e1stico, Tobias e Judite.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">PARA A ICAR:<\/span><\/p>\r\n<ol start=\"7\">\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> O Conc\u00edlio de Trento. Em 1546, o concilio cat\u00f3lico romano do p\u00f3s-Reforma, realizado em Trento, proclamou os livros ap\u00f3crifos como can\u00f4nicos, declarando o seguinte:<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">O s\u00ednodo [&#8230;] recebe e venera [&#8230;] todos os livros, tanto do Antigo Testamento como do Novo [incluindo-se os ap\u00f3crifos] &#8211; entendendo que um \u00fanico Deus \u00e9 o Autor de ambos os testamentos [&#8230;] como se houvessem sido ditados pela boca do pr\u00f3prio Cristo, ou pelo santo Esp\u00edrito [&#8230;] se algu\u00e9m n\u00e3o receber tais livros como sagrados e can\u00f4nicos, em todas as suas partes, da forma em que t\u00eam sido usados e lidos na Igreja Cat\u00f3lica [&#8230;] seja an\u00e1tema.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Desde esse conc\u00edlio em Trento, os livros ap\u00f3crifos foram considerados can\u00f4nicos, detentores de autoridade espiritual para a Igreja Cat\u00f3lica Romana.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">REFUTA\u00c7\u00c3O: A a\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio de Trento foi ao mesmo tempo pol\u00eamica e prejudicial. Em debates com Lutero, os cat\u00f3licos romanos haviam citado Macabeus, em apoio \u00e0 ora\u00e7\u00e3o pelos mortos (II Macabeus 12.45,46). Lutero e os protestantes que o seguiam desafiaram a canonicidade desse livro, citando o Novo Testamento, os primeiros pais da igreja [ICAR] e os mestres judeus, em apoio. O Conc\u00edlio de Trento reagiu a Lutero canonizando os livros ap\u00f3crifos. A a\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio n\u00e3o foi apenas patentemente pol\u00eamica, foi tamb\u00e9m prejudicial, visto que nem os catorze livros ap\u00f3crifos foram aceitos pelo Conc\u00edlio. Primeiro e Segundo Esdras (3 e 4 Esdras dos cat\u00f3licos romanos; a vers\u00e3o cat\u00f3lica de Douai denomina I e II Esdras, respectivamente, os livros can\u00f4nicos de Esdras e Neemias) e a Ora\u00e7\u00e3o de Manasses foram rejeitados. A rejei\u00e7\u00e3o de II Esdras \u00e9 particularmente suspeita, porque cont\u00e9m um vers\u00edculo muito forte contra a ora\u00e7\u00e3o pelos mortos (II Esdras 7.105). Ali\u00e1s, algum escriba medieval havia cortado essa se\u00e7\u00e3o dos manuscritos latinos de II Esdras, sendo conhecida pelos manuscritos \u00e1rabes, at\u00e9 ser reencontrada outra vez em latim por Robert L. Bentley, em 1874, numa biblioteca de Amiens, na Fran\u00e7a.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">CAT\u00d3LICOS CONTRA OS AP\u00d3CRIFOS?<\/span><\/strong><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Essa decis\u00e3o, em Trento, n\u00e3o refletiu uma anu\u00eancia universal, indisput\u00e1vel, dentro da Igreja Cat\u00f3lica. Os cat\u00f3licos n\u00e3o foram un\u00e2nimes quanto \u00e0 inspira\u00e7\u00e3o divina desses livros. Lorraine Boetner (in Catolicismo Romano) cita o seguinte: &#8220;O papa Greg\u00f3rio, o grande, declarou que I Macabeus, um livro ap\u00f3crifo, n\u00e3o \u00e9 can\u00f4nico. Nessa exata \u00e9poca (da Reforma) o cardeal Cajetan, que se opusera a Lutero em Augsburgo, em 1518, publicou Coment\u00e1rio sobre todos os livros hist\u00f3ricos fidedignos do Antigo Testamento, em 1532, omitindo os ap\u00f3crifos. Antes ainda desse fato, o cardeal Ximenes havia feito distin\u00e7\u00e3o entre os ap\u00f3crifos e o c\u00e2non do Antigo Testamento, em sua obra Poliglota com plutense (1514-1517), que por sinal foi aprovada pelo papa Le\u00e3o X. Ser\u00e1 que estes papas se enganaram? Se eles estavam certos, a decis\u00e3o do Conc\u00edlio de Trento estava errada. Se eles estavam errados, onde fica a infalibilidade do papa como mestre da doutrina? Tendo em mente essa concep\u00e7\u00e3o, os protestantes em geral rejeitaram a decis\u00e3o do Conc\u00edlio de Trento, que n\u00e3o tivera base s\u00f3lida.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">PARA A ICAR:<\/span><\/p>\r\n<ol start=\"8\">\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Uso n\u00e3o-cat\u00f3lico: As B\u00edblias protestantes desde a Reforma com frequ\u00eancia continham os livros ap\u00f3crifos. Na verdade, nas igrejas anglicanas os ap\u00f3crifos s\u00e3o lidos regularmente nos cultos p\u00fablicos, ao lado dos livros do Antigo e do Novo Testamento. Os ap\u00f3crifos s\u00e3o tamb\u00e9m usados pelas igrejas de tradi\u00e7\u00e3o ortodoxa oriental.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">REFUTA\u00c7\u00c3O: O uso dos livros ap\u00f3crifos entre igrejas ortodoxas, anglicanas e protestantes foi desigual e diferenciado. Algumas os usam no culto p\u00fablico. Muitas B\u00edblias cont\u00e9m tradu\u00e7\u00f5es dos livros ap\u00f3crifos, ainda que colocados numa se\u00e7\u00e3o \u00e0 parte, em geral entre o Antigo e o Novo Testamento. Ainda que n\u00e3o-cat\u00f3licos fa\u00e7am uso dos livros ap\u00f3crifos, nunca lhes deram a mesma autoridade can\u00f4nica do resto da B\u00edblia. Os n\u00e3o-cat\u00f3licos usam os ap\u00f3crifos em seus devocionais, mais do que na afirma\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">PARA A ICAR:<\/span><\/p>\r\n<ol start=\"9\">\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> A comunidade do Mar Morto. Os livros ap\u00f3crifos foram encontrados entre os rolos da comunidade do Mar Morto, em Qumran. Alguns haviam sido escritos em hebraico, o que seria ind\u00edcio de terem sido usados por judeus palestinos antes da \u00e9poca do Messias [Yaohushua].<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">REFUTA\u00c7\u00c3O: Muitos livros n\u00e3o-can\u00f4nicos foram descobertos em Qumran, dentre os quais coment\u00e1rios e manuais. Era uma biblioteca que continha numerosos livros n\u00e3o tidos como inspirados pela comunidade. Visto que na biblioteca de Qumran n\u00e3o se descobriram coment\u00e1rios nem cita\u00e7\u00f5es autorizadas sobre os livros ap\u00f3crifos, n\u00e3o existem evid\u00eancias de que eram tidos como inspirados. Podemos presumir, portanto, que aquela comunidade crist\u00e3 n\u00e3o considerava os ap\u00f3crifos como can\u00f4nicos. Ainda que se encontrassem evid\u00eancias em contr\u00e1rio, o fato de esse grupo ser uma seita que se separa do juda\u00edsmo oficial mostraria ser natural que n\u00e3o fosse ortodoxo em todas as suas cren\u00e7as. Tanto quanto podemos distinguir, contudo, esse grupo era ortodoxo \u00e0 canonicidade do Antigo Testamento. Em outras palavras, n\u00e3o aceitavam a canonicidade dos livros ap\u00f3crifos.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><b>RESUMO E CONCLUS\u00c3O:<\/b><\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">Que os livros ap\u00f3crifos, seja qual for o valor devocional ou eclesi\u00e1stico que tiverem, n\u00e3o s\u00e3o can\u00f4nicos, comprova-se pelos seguintes fatos:<\/span><\/p>\r\n<ol>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> A comunidade judaica jamais os aceitou como can\u00f4nicos.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> N\u00e3o foram aceitos pelo Messias [Yaohushua], nem pelos autores do Novo Testamento.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> A maior parte dos primeiros grandes pais da igreja [ICAR] rejeitou sua canonicidade.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Nenhum concilio da igreja [ICAR] os considerou can\u00f4nicos sen\u00e3o no final do s\u00e9culo IV.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Jer\u00f4nimo, o grande especialista b\u00edblico e tradutor da Vulgata, rejeitou fortemente os livros ap\u00f3crifos.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Muitos estudiosos cat\u00f3licos romanos, ainda ao longo da Reforma, rejeitaram os livros ap\u00f3crifos.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Nenhuma igreja ortodoxa grega, anglicana ou protestante, at\u00e9 a presente data, reconheceu os ap\u00f3crifos como inspirados e can\u00f4nicos, no sentido integral dessas palavras.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00c0 vista desses fatos important\u00edssimos, torna-se absolutamente necess\u00e1rio que os crist\u00e3os de hoje jamais usem os livros ap\u00f3crifos como se fosse Palavra do ETERNO, nem os citem em apoio autorizado a qualquer doutrina crist\u00e3. Com efeito, quando examinados segundo os crit\u00e9rios elevados de canonicidade, estabelecidos, verificamos que aos livros ap\u00f3crifos falta o seguinte:<\/span><\/p>\r\n<ol>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Os ap\u00f3crifos n\u00e3o reivindicam ser prof\u00e9ticos.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> N\u00e3o det\u00e9m a autoridade do ETERNO. O pr\u00f3logo do livro ap\u00f3crifo Eclesi\u00e1stico (180 a.C.) diz:<em>&#8220;Muitos e excelentes ensinamentos nos foram transmitidos pela Lei, pelos profetas, e por outros escritores que vieram depois deles, o que torna Israel digno de louvor por sua doutrina e sua sabedoria, visto n\u00e3o somente os autores destes discursos tiveram de ser instru\u00eddos, tamb\u00e9m os pr\u00f3prios estrangeiros se podem tomar (por meio deles) muito h\u00e1beis tanto para falar como para escrever. Por isso, \u201cJesus\u201d, meu av\u00f4, depois de se ter aplicado com grande cuidado \u00e0 leitura da Lei, dos profetas e dos outros livros que nossos pais nos legaram, quis tamb\u00e9m escrever alguma coisa acerca da doutrina e sabedoria&#8230; Eu vos exorto, pois a ver com benevol\u00eancia, e a empreender esta leitura com uma aten\u00e7\u00e3o particular e a perdoar-nos, se algumas vezes parecer que, ao reproduzir este retrato da soberania, somos incapazes de dar o sentido (claro) das express\u00f5es.&#8221;<\/em>Este pr\u00f3logo \u00e9 um auto-reconhecimento da falibilidade humana.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Cont\u00eam erros hist\u00f3ricos (v. Tobias 1.3-5 e 14.11) e graves heresias, como a ora\u00e7\u00e3o pelos mortos (II Macabeus 12.45,46; 4).<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Embora seu conte\u00fado tenha algum valor para a edifica\u00e7\u00e3o nos momentos devocionais, na maior parte se trata de texto repetitivo; s\u00e3o textos que j\u00e1 se encontram nos livros can\u00f4nicos.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> H\u00e1 evidente aus\u00eancia de profecia, o que n\u00e3o ocorre nos livros can\u00f4nicos.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> Os ap\u00f3crifos nada acrescentam ao nosso conhecimento das verdades messi\u00e2nicas.<\/span><\/li>\r\n<li style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"> O povo do ETERNO, a quem os ap\u00f3crifos teriam sido originalmente apresentados, recusou-os terminantemente.<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">A comunidade judaica nunca mudou de opini\u00e3o a respeito dos livros ap\u00f3crifos. Alguns crist\u00e3os t\u00eam sido menos r\u00edgidos e categ\u00f3ricos; mas, seja qual for o valor que se lhes atribui, fica evidente que a igreja como um todo nunca aceitou os livros ap\u00f3crifos como Escrituras Sagradas.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\">\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-size: 16px; color: #333333;\"><strong>A SEGUIR, OS\u00a0<a href=\"https:\/\/cyocaminho.org\/index.htm\" style=\"color: #333333;\">LIVROS<\/a><\/strong>\u00a0EM SUA ORDEM CRONOL\u00d3GICA, NA\u00a0ESN\u00a0&#8211; ESCRITURAS SAGRADAS SEGUNDO O NOME, EUC (EDI\u00c7\u00c3O UNITARIANA CORRIGIDA by CYC):<\/span><\/p>\r\n<table border=\"0\" cellpadding=\"0\" width=\"100%\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td width=\"450\" valign=\"top\">\r\n<p align=\"center\"><span style=\"font-size: 16px; font-family: 'comic sans ms', sans-serif;\"><b>ESN [A B\u00edblia de Yaohushua]<\/b><\/span><\/p>\r\n<p align=\"center\"><span style=\"font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 16px;\"><b>ANTIGO TESTAMENTO<\/b><br \/><br \/><b>TOR\u00c1H\/LEI<\/b><br \/>G\u00eanesis\/Bereshiyt<br \/>\u00caxodo\/Shuam\u00f3s<br \/>Lev\u00edtico\/Viyaokr\u00f3<br \/>N\u00fameros\/Bamidbar<br \/>Deuteron\u00f4mio\/Debar\u00edm<br \/><br \/><br \/><b>PROFETAS<\/b><br \/>Josu\u00e9\/Yao\u2019sh<br \/>Ju\u00edzes\/Shoft\u00edm<br \/>1\u00ba Samuel\/Shamu\u2019ul Alef<br \/>2\u00ba Samuel\/Shamu\u2019ul Bet<br \/>1\u00ba Reis\/Molkh\u00edm Alef<br \/>2\u00ba Reis\/Molkh\u00edm Bet<br \/>Isa\u00edas\/Yashua\u2019yah<br \/>Jeremias\/Yarmi\u2019yah<br \/>Ezequiel\/Kozoq\u2019ul<br \/><br \/><br \/><b>OS DOZE<\/b><br \/>Os\u00e9ias\/Ho\u2019shua<br \/>Joel\/Yao\u2019ul<br \/>Am\u00f3s\/Am\u2019oz<br \/>Obadias\/Awod\u2019yah<br \/>Jonas\/Yao\u2019nah<br \/>Miqu\u00e9ias\/Mik\u2019yah<br \/>Nahum\/Naok\u2019hem<br \/>Habacuc\/Hab\u2019koak<br \/>Sofonias\/Zafna\u2019yah<br \/>Ageu\/Khag\u2019gai<br \/>Zacarias\/Zochar\u2019yah<br \/>Malaquias\/Molaokh\u00ed<br \/><br \/><br \/><b>ESCRITOS<\/b><br \/>J\u00f3\/Yah\u2019ov<br \/>Rute\/Ruth<br \/>Salmos\/Tehill\u00edm<br \/>Prov\u00e9rbios\/Maush\u2019l\u00e9i<br \/>C\u00e2ntico dos c\u00e2nticos\/Shir\u2019Hashrin<br \/>Lamenta\u00e7\u00f5es\/Ech\u00e1<br \/>Eclesiastes\/Qeholoth<br \/>\u00a0<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<td valign=\"top\">\r\n<p align=\"center\"><span style=\"font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 16px;\">Daniel\/Dayan\u2019ul<br \/>Esdras\/Oz\u2019or<br \/>Neemias\/Naokhem\u2019yah<br \/>I Cr\u00f4nicas\/Told\u00f3th Alef<br \/>II Cr\u00f4nicas\/Told\u00f3th Bet<br \/>Ester\/Had\u2019ssah<\/span><\/p>\r\n<p align=\"center\"><span style=\"font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 16px;\"><br \/><br \/><b>NOVO TESTAMENTO<\/b><br \/><br \/><b>BOAS NOVAS<\/b><br \/>Mateus\/Matt&#8217;yaohuh<br \/>Marcos\/Marcus<br \/>Lucas\/Luka<br \/>Jo\u00e3o\/Yao\u2019khanan<br \/><br \/><br \/><b>HIST\u00d3RIA<\/b><br \/>Atos dos Ap\u00f3stolos\/Emiss\u00e1rios<br \/><br \/><b>CARTAS<\/b><br \/>Carta aos Romanos\/Lateinus<br \/>1\u00aa Carta aos Cor\u00edntios\/Alef Corintyah<br \/>2\u00aa Carta aos Cor\u00edntios\/Bet Corintyah<br \/>Carta aos G\u00e1latas\/Galutyah<br \/>Carta aos Ef\u00e9sios\/Efsiyah<br \/>Carta aos Filipenses\/Fylypsiyah<br \/>Carta aos Colossenses\/Kolesayah<br \/>1\u00aa aos Tessalonicenses\/Alef Teslonikyah<br \/>2\u00aa aos Tessalonicenses\/Bet Teslonikyah<br \/>1\u00aa Carta a Tim\u00f3teo\/Yah\u2019tam Alef<br \/>2\u00aa Carta a Tim\u00f3teo\/Yah\u2019tam Bet<br \/>Carta a Tito\/Teitus<br \/>Carta a Filemom\/Fileymom<br \/>Carta aos Hebreus\/Yaohu\u2019dins<br \/>Carta de Tiago\/Yah\u2019kof<br \/>1\u00aa Carta de Pedro\/Kafos Alef<br \/>2\u00aa Carta de Pedro\/Kafos Bet<br \/>1\u00aa Carta de Jo\u00e3o\/Yao\u2019khanan Alef<br \/>2\u00aa Carta de Jo\u00e3o\/Yao\u2019khanan Bet<br \/>3\u00aa Carta de Jo\u00e3o\/Yao\u2019khanan Gimel<br \/>Carta de Judas\/Yau\u2019das<br \/><br \/><br \/><b>PROF\u00c9TICO<\/b><br \/>Apocalipse\/Gilyahna \u2013 Revela\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\r\n<p align=\"center\"><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Saiba Mais:\u00a0<a href=\"https:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/enoch\/\"><em>O Livro Ap\u00f3crifo de Enoque<\/em><\/a><\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><b><span style=\"color: #808080; font-family: Verdana;\"> <a href=\"http:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/principal-6\/\"><span style=\"color: #808080;\"> <marquee>Seja um Rosh (l\u00edder Congregacional); fa\u00e7a o CTA: Curso de Teologia Aplicada &#8211; CLIC!<\/marquee><\/span><\/a><\/span><\/b><\/p>\r\n\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><span style=\"font-size: 16px;\"><a href=\"https:\/\/overboyaohushua.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Os-Ap\u00f3crifos.pdf\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/overboyaohushua.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/PDF-Download-150x150.jpg\" alt=\"\" width=\"65\" height=\"65\" class=\"alignleft wp-image-1972\" srcset=\"https:\/\/overboyaohushua.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/PDF-Download-150x150.jpg 150w, https:\/\/overboyaohushua.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/PDF-Download-300x300.jpg 300w, https:\/\/overboyaohushua.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/PDF-Download-100x100.jpg 100w, https:\/\/overboyaohushua.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/PDF-Download.jpg 346w\" sizes=\"auto, (max-width: 65px) 100vw, 65px\" \/><\/a>SE DESEJAR, CLIC NESTA IMAGEM PARA BAIXAR ESTE ESTUDO EM SEU CELULAR&#8230;<\/span><\/strong><\/p>\r\n<p><strong>D\u00favidas:<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\t\t\t<link rel=\"stylesheet\" property=\"stylesheet\" href=\"https:\/\/overboyaohushua.com\/wp-content\/plugins\/happyforms\/bundles\/css\/frontend.css\" \/>\n\t\t\t\t<!-- HappyForms CSS variables 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