{"id":3144,"date":"2022-03-03T00:40:59","date_gmt":"2022-03-02T22:40:59","guid":{"rendered":"https:\/\/overboyaohushua.com\/?page_id=3144"},"modified":"2022-03-03T00:40:59","modified_gmt":"2022-03-02T22:40:59","slug":"purin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/purin\/","title":{"rendered":"Purin de Adar"},"content":{"rendered":"\r\n
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www.cyocaminho.org\u00a0<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n

PURIM – A Festa das Sortes<\/strong><\/span><\/p>\r\n

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A Palavra ‘Purim’<\/strong><\/span><\/p>\r\n

A origem da palavra ‘Pur<\/em>‘ aparenta ser persa. Como escrita na\u00a0Meguilat Kod’shua [Esther]<\/em>, significa ‘sorteio’. Purim \u00e9 o plural da palavra ‘Pur<\/em>‘, e portanto significa ‘sorteios’. A festa se chama\u00a0Purim<\/em>\u00a0devido aos sorteios promovidos por Haman.<\/span><\/p>\r\n

A palavra\u00a0Pur<\/em>\u00a0tamb\u00e9m est\u00e1 relacionada com a palavra hebraica ‘porer<\/em>‘, que significa desmantelar, quebrar, destruir, quebrar em peda\u00e7os. A palavra ‘hefir<\/em>‘, derivada do verbo ‘pur<\/em>‘ tem o sentido de cancelamento, quebra de algo permanente, como a viola\u00e7\u00e3o de uma alian\u00e7a, o fim de um casamento ou uma greve.<\/span>

O significado mais antigo para a palavra ‘pur<\/em>‘ \u00e9 ‘pequenos fragmentos de pedra ou cer\u00e2mica’. Este uso bastante antigo da palavra tem sua origem no costume antigo de se fazer sorteios utilizando pequenas pedras, ou peda\u00e7os de pedra, numa urna. Conhecemos esta maneira de sortear-se atrav\u00e9s da B\u00edblia. No livro de Yaosh [Josu\u00e9], foi descoberto que Achan violou seu cherem em Yaricho apenas depois que toda a popula\u00e7\u00e3o passou por sorteios diversos, acreditando-se que os resultados eram dirigidos pelo Criador.<\/span>

Um uso semelhante prevaleceu na Gr\u00e9cia, na cidade de Atenas. Para determinar quem era indesej\u00e1vel na cidade e deveria ser expulso, os nomes eram gravados em peda\u00e7os de cer\u00e2mica (ostracon), e lan\u00e7ados numa urna. Esta \u00e9 a origem da palavra ostracismo, que significa excluir, por consentimento geral, da sociedade e de privil\u00e9gios.<\/span>

Haman escolheu fazer sorteios para determinar o dia e m\u00eas mais prop\u00edcios para atacar os judaicos. Os antigos persas acreditavam que os signos do zod\u00edaco afetavam o destino do homem, e creditavam muita honra aos astr\u00f3logos e magos. Para muitos pesquisadores, o sorteio n\u00e3o resultou no m\u00eas de Adar por acaso, mas intencionalmente, j\u00e1 que uma importante festa persa da deusa Anahita era celebrado no meio deste m\u00eas, e o interesse de Haman era deixar o povo contra os judaicos justamente durante estes dias de alegria e entusiasmo.<\/span>

A palavra ‘pur<\/em>‘ tem significado semelhante ao da palavra ‘payis<\/em>‘\u00a0 – loteria, t\u00e3o difundida em Yaoshor’ul. A\u00a0Mishn\u00e1<\/em>\u00a0relata que nos servi\u00e7os do Templo, em Yaosh’ua-ol\u00e9ym, os\u00a0Cohanim<\/em>\u00a0competiam pelas tarefas mais importantes. Certa vez aconteceu que dois sacerdotes correram para fazer algo, mas um puxou o outro, que caiu e quebrou a perna. Ficou ent\u00e3o decidido que aquela, e outros tarefas, teriam seus respons\u00e1veis definidos apenas atrav\u00e9s de um sorteio feito numa urna.<\/span>

Nos tempos modernos, quando se procurava uma palavra para a loteria yaoshua’ulense, a palavra ‘payis<\/em>‘ foi escolhida. Esta palavra surgiu no vocabul\u00e1rio hebraico cerca de 6OO anos ap\u00f3s a palavra ‘pur<\/em>‘, mas foi preferida para que a palavra ‘Purim’ permanecesse identificada apenas com a festa.<\/span>

Uma palavra recentemente introduzida na l\u00edngua hebraica apontando para pequenas festas parecida com o Purim escritur\u00edstico e transformou-se num s\u00edmbolo de salva\u00e7\u00e3o para os judaicos, e diversos ‘purims’ foram estabelecidos para marcar dias em que os judaicos foram salvos em diversos lugares do mundo de situa\u00e7\u00f5es de perigo. Esses ‘purims’ especiais eram chamados segundo o local onde o milagre havia acontecido, por exemplo: Purim de Frankfurt, Purim de Saragossa, Purim de Casablanca, etc.<\/span><\/p>\r\n

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HIST\u00d3RIA COMPLETA DE PURIM<\/strong><\/span><\/p>\r\n

[cr\u00f4nica judaica]<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Akashver\u00f3sh\u00a0 (Assuero ou Xerxes I) \u00a0sobe ao trono da P\u00e9rsia<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“E se passou nos dias de Achasverosh…” (Meguilat Kod’shua 1:1)<\/em><\/span><\/p>\r\n

H\u00e1 mais de dois mil anos (no ano 3.392 ap\u00f3s a Cria\u00e7\u00e3o do mundo), o rei Akashver\u00f3sh subiu ao trono da P\u00e9rsia. Apesar de n\u00e3o ser o herdeiro leg\u00edtimo da coroa, conseguiu impressionar o povo pelas suas riquezas e poder, estabelecendo seu reinado sobre todos os territ\u00f3rios persas. Guerreava muito e conseguiu numerosas vit\u00f3rias. Seu imp\u00e9rio se estendia das \u00cdndias at\u00e9 a Eti\u00f3pia, comportando 127 pa\u00edses.<\/span><\/p>\r\n

O\u00a0rei, que j\u00e1 havia conquistado vivamente o povo persa pela sua opul\u00eancia, impressionou-o ainda mais com seu casamento com Vashti, filha de Belshatsar, rei da Babil\u00f4nia, e neta do poderoso Imperador Nevuchadnetsar. O povo estava persuadido de que a dinastia babil\u00f4nica estava destinada a reinar para sempre.<\/span><\/p>\r\n

Akashver\u00f3sh governava com m\u00e3o de ferro e jamais hesitava em perseguir aqueles que suspeitava de trai\u00e7\u00e3o. Os inimigos de Yaoshor’ul bem conhecidos por sua ast\u00facia, os samaritanos e amonitas, que tinham organizado uma campanha para abolir o decreto imperial do rei persa anterior, Cyro, autorizando os judaicos a reconstru\u00edrem o Templo de Yaosh’ua-ol\u00e9ym, aproveitaram-se da situa\u00e7\u00e3o. Corrompiam os governadores persas, nomeados para dominar o Reino de Yaohu’d\u00e1h e os pa\u00edses vizinhos, para que revelassem \u00e0 corte imperial da P\u00e9rsia os rumores segundo os quais os judaicos, ao reconstru\u00edrem o Templo, teriam a inten\u00e7\u00e3o de se revoltar e se libertar completamente do dom\u00ednio persa. Como bem sabiam, nenhuma lei poderia ser anulada sem o consentimento do rei.<\/span><\/p>\r\n

Estes samaritanos inescrupulosos decidiram ent\u00e3o, utilizar-se de falsas acusa\u00e7\u00f5es e declarar que os judaicos, n\u00e3o somente reconstruiriam o Templo, mas reedificariam ao mesmo tempo as fortifica\u00e7\u00f5es da cidade que foram destru\u00eddas pelo Imperador da Babil\u00f4nia, Nevuchadnetsar.<\/span><\/p>\r\n

A reconstru\u00e7\u00e3o das fortalezas ao redor de Yaosh’ua-ol\u00e9ym era proibida pelo imp\u00e9rio real. Os samaritanos pensavam ent\u00e3o ser isso, motivo suficiente para anular o decreto imperial do rei Cyro que havia autorizado os judaicos a reconstru\u00edrem o seu Templo.<\/span><\/p>\r\n

Entretanto, temiam proferir tais mentiras, facilmente esclarecidas, cujas consequ\u00eancias poderiam ser perigosas. Tramavam ent\u00e3o um plano astucioso no qual n\u00e3o correriam o s\u00e9rio risco de serem responsabilizados por falsas acusa\u00e7\u00f5es. Pretendiam subornar com dinheiro os secret\u00e1rios do rei encarregados de traduzir a acusa\u00e7\u00e3o original escrita na l\u00edngua samaritana, para que fossem acrescidas as palavras “Muro de Fortifica\u00e7\u00e3o”, na parte do texto que se referia ao Templo. Esperavam assim poder justificar sua mentira, invocando um simples erro de tradu\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n

Os dois secret\u00e1rios designados a apresentar o documento ao rei eram Rachum e Shamshi, sendo que o segundo era um dos filhos de Haman. Ambos possu\u00edam um \u00f3dio feroz dos judaicos. A trama obteve sucesso e os judaicos receberam a ordem de parar a reconstru\u00e7\u00e3o do Templo em Yaosh’ua-ol\u00e9ym.<\/span><\/p>\r\n

O trono do rei Shua’\u00f3lmoh<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“Naqueles dias quando o rei Akashver\u00f3sh sentou no trono real em Shushan…” (Meguilat Kod’shua 1:2)<\/em><\/span><\/p>\r\n

Desde que Akashver\u00f3sh proclamou-se rei da P\u00e9rsia, decidiu utilizar o trono, pertencente ao rei Shua’\u00f3lmoh (Salom\u00e3o), encontrado junto a seus despojos.<\/span><\/p>\r\n

Este trono era o mais maravilhoso, sobre o qual um rei jamais se sentara. Era constru\u00eddo de marfim recoberto de ouro, incrustado de rubis, safiras, esmeraldas e demais pedras preciosas que lan\u00e7avam fa\u00edscas multicoloridas.<\/span><\/p>\r\n

Possu\u00eda seis degraus, e cada um deveria recordar um dos seis mandamentos especiais que um rei de Yaoshor’ul deveria cumprir. Estavam esculpidos, em cada degrau, dois animais em ouro com a face voltada um ao outro. No primeiro: um le\u00e3o e um boi; no segundo: um lobo e um carneiro; no terceiro: um tigre e um camelo; no quarto: uma \u00e1guia e um pav\u00e3o; no quinto: um gato e um galo; no sexto, enfim: um falc\u00e3o e uma pomba. Na parte superior do trono, uma pomba segurava em seu bico um falc\u00e3o, ambos de ouro.<\/span><\/p>\r\n

Na parte lateral, sobre o trono encontrava-se uma espl\u00eandida Menor\u00e1h (candelabro), ornamentada com ta\u00e7as, bot\u00f5es e p\u00e9talas de flores, tudo em ouro puro. De cada lado da Menor\u00e1h erguiam-se sete bra\u00e7os. De um lado gravados os nomes dos sete pais do mundo: Adam, N\u00f4ach, Shem, Avraham, Yitschac e Yaacov, com Iyov no centro, e do outro os nomes dos homens mais pios: Levi, Kehat, Amram, Mosh\u00ea, Aharon, Eldad, e Medad com Chur no meio.<\/span><\/p>\r\n

De cada lado do trono havia uma cadeira especial em ouro, uma para o Cohen Gadol (o Sumo Sacerdote) e outra para o Segan (Vice-Cohen Gadol), rodeados de setenta cadeiras, tamb\u00e9m de ouro, para os membros do Sanhedrin (a Corte da Suprema Justi\u00e7a), com vinte e quatro vinhedos de ouro formando uma c\u00fapula sobre o trono.<\/span><\/p>\r\n

Quando o rei Shua’\u00f3lmoh subia ao trono, come\u00e7ava a funcionar um mecanismo especial. No primeiro degrau, o boi e o le\u00e3o estendiam suas patas para sustentar e ajud\u00e1-lo a subir ao pr\u00f3ximo degrau. De cada lado e em cada degrau, os animais mantinham firmemente o rei at\u00e9 que ele se sentasse no trono. Mal se sentava, vinha a \u00e1guia trazendo-lhe a grande coroa e a mantinha acima de sua cabe\u00e7a, para que n\u00e3o sentisse o seu peso.<\/span><\/p>\r\n

Em seguida a pomba sobrevoava por cima da Arca Sagrada, pegava um pequeno S\u00eafer Tor\u00e1h e o colocava nos joelhos do rei, conforme o preceito da Tor\u00e1hh, segundo o qual um Rolo de Tor\u00e1h deveria sempre acompanhar o rei a fim de servir-lhe como um guia para governar Yaoshor’ul.<\/span><\/p>\r\n

O Cohen Gadol, o Segan e os setenta membros do Sanhedrin levantavam-se e saudavam o rei. Ap\u00f3s esta cerim\u00f4nia, se sentavam para estudar e julgar os casos e situa\u00e7\u00f5es do reino a eles apresentados.<\/span><\/p>\r\n

Todos os reis e pr\u00edncipes daquela \u00e9poca falavam do trono do rei Shua’\u00f3lmoh e vinham admirar sua beleza e engenhosidade. Posteriormente, quando o fara\u00f3 Nech\u00ea, invadiu o pa\u00eds de Yaohu’d\u00e1h, apossou-se do trono, mas ao colocar o p\u00e9 no primeiro degrau, o le\u00e3o de ouro desfechou-lhe um violento golpe que o fez cair, deixando-o enfermo durante o resto de sua vida. Este \u00e9 o motivo pelo qual ele recebeu o apelido de “nech\u00ea” – que significa “o manco”.<\/span><\/p>\r\n

Mais tarde, quando Nevuchadnetsar destruiu o Templo e subseq\u00fcentemente conquistou o Egito, levou o trono consigo \u00e0 Babil\u00f4nia. Mas na tentativa de subir, o le\u00e3o o derrubou, e ele nunca mais ousou intentar. Depois, o rei D\u00e1rius da P\u00e9rs\u00eda conquistou a Babil\u00f4nia e trouxe o trono para a M\u00e9dia. Quando Akashver\u00f3sh tentou por sua vez subir ao trono, recebeu um golpe na parte inferior das costas.<\/span><\/p>\r\n

N\u00e3o repetiu a fa\u00e7anha nunca mais, por\u00e9m convocou alguns engenheiros especialistas do Egito e lhes ordenou a constru\u00e7\u00e3o de um trono an\u00e1logo ao do rei Shua’\u00f3lmoh. Estes, por sua vez, trabalharam por quase tr\u00eas anos consecutivos para edific\u00e1-lo, e foi para esta ocasi\u00e3o que o rei Akashver\u00f3sh deu uma grande festa.<\/span><\/p>\r\n

A festa real<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“No terceiro ano de seu reinado, ele ofereceu um banquete…” (Meguilat Kod’shua 1:3)<\/em><\/span><\/p>\r\n

O rei Akashver\u00f3sh, que era um usurpador, procurava constantemente novos m\u00e9todos para refor\u00e7ar seu poderio e ganhar os favores do povo, tanto quanto dos poderosos homens de Estado que pertenciam \u00e0 corte real.<\/span><\/p>\r\n

Para tanto, transferiu a capital da Babil\u00f4nia para Shushan, na P\u00e9rsia, e o que mais impressionou a todos foi a festa real que ofereceu com a dura\u00e7\u00e3o de 18O dias. Todos os representantes das na\u00e7\u00f5es do seu vasto imp\u00e9rio foram convidados a participar. Ap\u00f3s esses seis meses, ele organizou um festejo especial para toda a popula\u00e7\u00e3o de Shushan, que durou sete dias.<\/span><\/p>\r\n

No decorrer desta festa, cujo objetivo era ganhar a popularidade e simpatia da grande massa, lugares de honra foram concedidos a simples cidad\u00e3os, cujas m\u00ednimas exig\u00eancias foram prontamente atendidas.<\/span><\/p>\r\n

Existia um velho costume persa que estabelecia que, durante uma refei\u00e7\u00e3o importante, cada convidado deveria beber at\u00e9 o fim, uma grande ta\u00e7a de vinho, de aproximadamente 5\/8 de um tonel. Mas o rei Akashver\u00f3sh, procurando satisfazer a todos, n\u00e3o os obrigou a tomar esta quantidade, pois n\u00e3o quis que seus convidados fizessem algo que n\u00e3o os agradasse.<\/span><\/p>\r\n

Naquele instante o CRIADOR proclamou: “Tolo e vaidoso! Como voc\u00ea pode querer satisfazer a todos? Quando dois navios seguem em rotas opostas, um em dire\u00e7\u00e3o ao sul, e o outro ao norte, como pode um ser humano fazer com que um \u00fanico vento seja capaz de empurrar os dois? Amanh\u00e3, dois homens vir\u00e3o, Mordechai e Haman. Voc\u00ea n\u00e3o poder\u00e1 agradar a ambos; voc\u00ea ser\u00e1 obrigado a valorizar um e desprezar o outro. Somente o ETERNO, pode satisfazer a todos”.<\/span><\/p>\r\n

O\u00a0rei Akashver\u00f3sh ficou muito perturbado, porque dera ordem de parar a constru\u00e7\u00e3o do Templo de Yaosh’ua-ol\u00e9ym. Mas o medo verdadeiramente apoderou-se dele com a aproxima\u00e7\u00e3o do t\u00e9rmino dos setenta anos de ex\u00edlio previsto pelos profetas judaicos. Temia que a restaura\u00e7\u00e3o do Estado judeu e a reconstru\u00e7\u00e3o do Templo terminassem por abalar os fundamentos sobre os quais se baseava seu vasto imp\u00e9rio. Era neste estado de ang\u00fastia que ele esperava o fim destes setenta anos.<\/span><\/p>\r\n

Segundo seus c\u00e1lculos, os setenta anos deveriam terminar durante o terceiro ano do seu reinado. Quando viu passar esta data sem nada ocorrer, ficou jubiloso e acreditou finalmente que os judaicos seriam para sempre seus s\u00faditos, sem jamais recuperar o poderio e a independ\u00eancia.<\/span><\/p>\r\n

Esta foi a outra raz\u00e3o para t\u00e3o pomposa festa. Sentia-se seguro e poderoso; com efeito estava t\u00e3o certo de seu poderio que n\u00e3o hesitou em utilizar \u00e0 sua mesa a preciosa e sagrada lou\u00e7a do Templo, capturada pelo terr\u00edvel Nevuchadnetsar.<\/span><\/p>\r\n

Como todas as outras na\u00e7\u00f5es, os judaicos foram convidados a assistir \u00e0 festa real. Haman, simples funcion\u00e1rio, que ainda n\u00e3o ocupava um cargo de prest\u00edgio, viu nisto uma chance de lhes preparar uma armadilha, atraindo-os a comer alimentos n\u00e3o casher. Em seguida, aproveitando-se da moment\u00e2nea c\u00f3lera do CRIADOR contra o seu povo, resolveu perseguir os judaicos e colocar em pr\u00e1tica o seu projeto de extermin\u00e1-los.<\/span><\/p>\r\n

Mordechai que, na \u00e9poca era o grande l\u00edder de seu povo, tomou conhecimento desse plano, e exortou os judaicos a evitarem o pal\u00e1cio, a fim de n\u00e3o incorrerem na ira Divina. A grande maioria seguiu seu conselho, mas alguns n\u00e3o o obedeceram e foram ao pal\u00e1cio para assistir a festa. Para sua consterna\u00e7\u00e3o, descobriram nas mesas os objetos sagrados do Templo e se retiraram. Mas o rei apressou-se em ordenar a seus servos para colocar mesas especiais para os judaicos. Eles ent\u00e3o abandonaram toda sua altivez, comendo iguarias e bebendo vinho n\u00e3o casher, divertindo-se tanto quanto os demais convidados.<\/span><\/p>\r\n

O\u00a0CRIADOR, bastante irritado pela desobedi\u00eancia de Seu povo, ordenou que ele fosse perseguido por Haman e decidiu que somente seria salvo quando retornasse de todo cora\u00e7\u00e3o ao ETERNO.<\/span><\/p>\r\n

A condena\u00e7\u00e3o \u00e0 morte<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“A rainha Vashti recusou-se a obedecer a ordem do rei que lhe havia sido transmitida… ” (Meguilat Kod’shua 1:12)<\/em><\/span><\/p>\r\n

O s\u00e9timo e \u00faltimo dia da grande festa realizada no pal\u00e1cio real era um Shabat. Enquanto os judaicos religiosos n\u00e3o trabalhavam, mas recitavam preces e estudavam a Tor\u00e1h, as orgias no pal\u00e1cio n\u00e3o cessavam. O rei, com a l\u00edngua solta pelo vinho, come\u00e7ou a gabar-se de suas riquezas, de seu grande imp\u00e9rio e at\u00e9 mesmo de Vashti, a rainha, que pela sua beleza e extraordin\u00e1rio charme superava a todas as outras mulheres. Um dos convidados, excitado pelos licores e vinho ingeridos, desafiou o rei a provar a veracidade de suas palavras, permitindo a Vashti exibir a sua beleza aos convivas. O rei imediatamente mandou procurar a rainha e orden\u00e1-la a vir \u00e0 sua presen\u00e7a.<\/span><\/p>\r\n

No fundo do cora\u00e7\u00e3o Vashti possu\u00eda um \u00f3dio terr\u00edvel contra os judaicos, ira que havia herdado do rei Nevuchadnetsar, seu av\u00f4. Tinha o prazer de torturar meninas judias, mandando traz\u00ea-las no Shabat e for\u00e7ando-as a fazer todos os tipos de trabalho. Quando o rei a chamou, falou indignada: “\u00c9 poss\u00edvel que me ordenaram buscar como a uma simples escrava?” E com muita aud\u00e1cia – recusou-se a obedecer a ordem do rei de ir at\u00e9 o sal\u00e3o onde se realizava o banquete.<\/span><\/p>\r\n

O\u00a0rei ficou irado. Reuniu s\u00e1bios conselheiros de seu reino para julgar e condenar Vashti por desobedi\u00eancia. Mas todos temiam falar, menos Haman, que naquela \u00e9poca, era um funcion\u00e1rio desconhecido chamado de Memuchan, e de todos estes homens era ele quem ocupava o posto mais inferior. Aconselhou o rei a executar Vashti, pois, dizia ele, seu ato afrontoso poderia trazer conseq\u00fc\u00eancias desastrosas de grande porte. Portanto Vashti foi morta por rebelar-se.<\/span><\/p>\r\n

Entretanto, n\u00e3o foi simples coincid\u00eancia que a cruel Vashti foi condenada \u00e0 morte no Shabat. Ela estava pagando assim o sofrimento que causou \u00e0s crian\u00e7as judias no sagrado dia de Shabat.<\/span><\/p>\r\n

Mordechai e Kod’shua<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“Havia em Shushan, a capital, um judeu… ” (Meguilat Kod’shua 2:5)<\/em><\/span><\/p>\r\n

Ap\u00f3s a morte de Vashti, buscas foram empreendidas em todo o reino para achar uma esposa adequada para o rei. Todas as mo\u00e7as, as mais belas do pa\u00eds foram levadas ao pal\u00e1cio para que o rei pudesse escolher uma dentre elas, para substituir a Vashti.<\/span><\/p>\r\n

Em Shushan, habitava um judeu religioso e s\u00e1bio, Mordechai, que tinha uma gentil e charmosa prima, Kod’shua ou Hadassa, \u00f3rf\u00e3, tendo sido criada por Mordechai.<\/span><\/p>\r\n

A maioria dos pais teria considerado o casamento de sua filha com o rei uma honra rara e um grande privil\u00e9gio. No entanto, Mordechai temia o dia no qual Kod’shua seria chamada a se apresentar \u00e0 corte. Ele sabia que n\u00e3o poderia escond\u00ea-la por muito tempo. Finalmente as autoridades ouviram falar de Kod’shua e vieram busc\u00e1-la para conduzi-la ao pal\u00e1cio.<\/span><\/p>\r\n

As buscas para substituir Vashti perduraram por alguns anos. As mo\u00e7as mais belas de todas as 127 prov\u00edncias do imp\u00e9rio foram reunidas no pal\u00e1cio do rei em Shushan, cada uma desejando ser escolhida como rainha. Todas receberam o tratamento de beleza exigido e os vestidos mais extraordin\u00e1rios que poderiam ambicionar.<\/span><\/p>\r\n

Kod’shua foi a \u00fanica a nada pedir. No entanto, desde sua chegada ao pal\u00e1cio, todos foram cativados pela sua mod\u00e9stia e ela foi tratada com respeito e defer\u00eancia. Sua beleza provinha da alma, o que lhe conferia um charme e uma gra\u00e7a dos quais somente ela possu\u00eda o segredo. Apesar de n\u00e3o ser a mais bela das mo\u00e7as que tinham sido reunidas, o rei lhe deu prefer\u00eancia. Quando soube que havia sido escolhida para se tornar rainha rodeou-se de leais servos judaicos que lhe providenciavam comida casher. Escondia sua origem, pois Mordechai lhe havia dito para revel\u00e1-la somente quando obrigada a faz\u00ea-lo. Portanto o rei n\u00e3o conhecia sua nacionalidade; sabia somente que era \u00f3rf\u00e3.<\/span><\/p>\r\n

Todos os dias, Mordechai ia ao pal\u00e1cio para obter not\u00edcias. Ele achava que a jovem tivera um mau destino, mas consolava-se ao pensar que havia sido escolhida pelo CRIADOR por sua devo\u00e7\u00e3o, para ajudar o povo judeu em caso de necessidade. Mordechai sentia que nuvens sombrias se levantavam no horizonte e previa dias dif\u00edceis para seus irm\u00e3os judaicos.<\/span><\/p>\r\n

A conspira\u00e7\u00e3o \u00e9 descoberta<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“Naqueles dias… dois camareiros do rei… elaboraram um plano para destron\u00e1-lo… ” (Meguilat Kod’shua 2:21)<\/em><\/span><\/p>\r\n

Ap\u00f3s ter sido escolhida como rainha da P\u00e9rsia, Kod’shua perguntou ao rei a raz\u00e3o dele n\u00e3o possuir um conselheiro judeu, como haviam feito os outros reis.<\/span><\/p>\r\n

Ela lembrou-lhe que, mesmo o poderoso Nevuchadnetsar tinha um conselheiro judeu, o profeta Dayan’ul. O rei respondeu que n\u00e3o conhecia nenhum judeu digno de ser nomeado para o cargo. “Existe Mordechai”, respondeu Kod’shua. “\u00c9 um homem s\u00e1bio, religioso e leal.” Foi assim que Mordechai tornou-se conselheiro do rei.<\/span><\/p>\r\n

Um dia Mordechai ouviu uma conversa entre dois servos do rei, Bigtan e Teresh. Descobriu que tinham a inten\u00e7\u00e3o de envenenar o rei, pois ele os havia destitu\u00eddo do seu cargo de camareiros-mor e os colocado abaixo de Mordechai. Queriam que todos acreditassem que no longo tempo que se ocupavam do rei, sua vida esteve em seguran\u00e7a, mas bastou um judeu ser nomeado na corte, para que viesse a ser v\u00edtima de um envenenamento. Apesar de serem t\u00e1rtaros e falarem o idioma de seu pa\u00eds, Mordechai, que por ser membro do Sanhedrin deveria conhecer todas as l\u00ednguas, n\u00e3o teve nenhuma dificuldade em entender esta conversa. Revelou a Kod’shua o compl\u00f4 que se tramava, e ela por sua vez, informou ao rei, em nome de Mordechai.<\/span><\/p>\r\n

Ap\u00f3s a sesta, o rei pediu sua bebida costumeira a seus dois criados, Bigtan e Teresh que, ignorando serem suspeitos a trouxeram envenenada. O veneno foi imediatamente descoberto na ta\u00e7a e os dois homens condenados \u00e0 morte, enquanto que no livro de mem\u00f3rias reais, foi relatado que Mordechai havia salvo a vida do rei.<\/span><\/p>\r\n

O novo primeiro ministro<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“Ap\u00f3s estes acontecimentos, o rei Akashver\u00f3sh concedeu a Haman uma posi\u00e7\u00e3o acima de todos os ministros…” (Meguilat Kod’shua 3:1)<\/em><\/span><\/p>\r\n

O cruel Haman descendia de Amalec, o inimigo implac\u00e1vel dos judaicos. Era o homem mais rico do seu tempo. Ele adquirira suas riquezas desonestamente, apossando-se dos tesouros dos reis de Yaohu’d\u00e1h. O rei Akashver\u00f3sh fortemente impressionado pela sua fabulosa fortuna, nomeou-o Chefe do Conselho de Ministros. Ele promulgou, em seguida, uma ordem determinando a cada um na corte de se inclinar perante Haman, por defer\u00eancia.<\/span><\/p>\r\n

Haman trazia em seu peito a imagem do deus que adorava. Mordechai recusava-se a prostrar-se perante ele, apesar das numerosas advert\u00eancias que havia recebido dos diversos oficiais da corte. Quando o pr\u00f3prio Haman o censurou por n\u00e3o lhe dar a honra que o rei lhe havia conferido, Mordechai teve uma resposta muito justa: que era judeu e que n\u00e3o se inclinaria jamais perante um ser humano com um deus pag\u00e3o por sobre o peito.<\/span><\/p>\r\n

Mordechai e Haman j\u00e1 haviam se encontrado anteriormente em outras circunst\u00e2ncias. H\u00e1 muitos anos atr\u00e1s, no tempo do rei Cyro, quando os judaicos haviam recome\u00e7ado a reconstru\u00e7\u00e3o do Templo de Yaosh’ua-ol\u00e9ym, vivia na Sam\u00e1ria uma tribo que o rei Sancheriv tinha trazido ap\u00f3s ter enviado ao ex\u00edlio muitos judaicos. Estes samaritanos praticavam parcialmente a religi\u00e3o judaica, mas n\u00e3o se identificavam totalmente com o povo judaico e a Tor\u00e1h.<\/span><\/p>\r\n

Quando o rei Cyro concedeu aos judaicos a autoriza\u00e7\u00e3o de construir o Templo, os samaritanos queriam participar da sua edifica\u00e7\u00e3o, mas os judaicos recusaram esta ajuda. \u00c9 por este motivo que os samaritanos faziam todo o poss\u00edvel para impedi-los de realizar esse projeto t\u00e3o caro a eles.<\/span><\/p>\r\n

Apesar de seus esfor\u00e7os, os samaritanos n\u00e3o alcan\u00e7aram a sua meta. Dirigiram-se ent\u00e3o \u00e0 corte real da P\u00e9rsia, acusando os judaicos de n\u00e3o se contentar com a reconstru\u00e7\u00e3o do Templo, mas de organizar tamb\u00e9m uma rebeli\u00e3o contra o dom\u00ednio persa.<\/span><\/p>\r\n

Os samaritanos, juntamente com outros inimigos dos judaicos escolheram Haman para represent\u00e1-los na corte do rei Cyro e apoiar suas acusa\u00e7\u00f5es. Os judaicos, por sua vez, designaram Mordechai como seu advogado.<\/span><\/p>\r\n

Os dois homens partiram ao mesmo tempo rumo \u00e0 P\u00e9rsia. Como eram obrigados a atravessar o deserto, levaram v\u00edveres para a jornada. Haman, que era glut\u00e3o terminou rapidamente com suas provis\u00f5es, enquanto Mordechai conservara o suficiente para toda a viagem.<\/span><\/p>\r\n

Haman que estava faminto, pediu a Mordechai para dividir com ele os alimentos que restavam. Inicialmente, Mordechai recusou-se, mas tomado pela piedade, aceitou, com a condi\u00e7\u00e3o de que Haman se tornasse seu escravo.<\/span><\/p>\r\n

Como n\u00e3o encontraram nenhum papel para concretizar o contrato, Haman escreveu este compromisso na sola de um dos sapatos de Mordechai: “Eu, Haman, descendente de Agag, me vendi como escravo a Mordechai, em troca de p\u00e3o.”<\/span><\/p>\r\n

Desde ent\u00e3o, Haman n\u00e3o podia perdoar Mordechai por esta humilha\u00e7\u00e3o e temia constantemente que Mordechai fizesse com que ele cumprisse com seu compromisso. Naturalmente, Mordechai jamais sonhara em tirar algum proveito disto.<\/span><\/p>\r\n

Quando Haman tornou-se Primeiro Ministro e exigiu que Mordechai se inclinasse perante ele, este levantou seu sapato e o agitou no ar. Haman segurou sua l\u00edngua e se calou. Mas em sua ira, jurou destruir Mordechai e todos os judaicos.<\/span><\/p>\r\n

A trama de Haman<\/strong><\/span><\/p>\r\n

N\u00e3o foi preciso muito tempo para Haman descobrir um meio atrav\u00e9s do qual esperava exterminar todos os judaicos das 127 prov\u00edncias da P\u00e9rsia e, entre eles, seu pior inimigo – Mordechai.<\/span><\/p>\r\n

Sem perder tempo, fez uma longa lista de falsas acusa\u00e7\u00f5es contra os judaicos. Para dar \u00e0 elas uma maior apar\u00eancia de veracidade e abusar da ingenuidade do rei, algumas eram reais ou parcialmente corretas. Haman aproximou-se do rei, dizendo-lhe que o povo estava impaciente e para tanto era preciso encontrar uma divers\u00e3o apropriada. Acrescentou afirmando que havia chegado o tempo de perseguir os judaicos.<\/span><\/p>\r\n

Mas o rei replicou timidamente: “Seu o CRIADOR \u00e9 poderoso, far\u00e1 com que eu tenha o mesmo destino de Nevuchadnesar e de outros monarcas que injuriaram os judaicos.”<\/span><\/p>\r\n

Haman disse-lhe ent\u00e3o: “Mas h\u00e1 muito tempo os judaicos abandonaram seu UL”<\/span><\/p>\r\n

“Mas n\u00e3o h\u00e1 entre eles, homens religiosos e devotos?”, perguntou o rei.<\/span><\/p>\r\n

“Eles s\u00e3o todos iguais, um n\u00e3o vale mais do que o outro”, respondeu Haman.<\/span><\/p>\r\n

O rei continuou argumentando: “Mas isso poder\u00e1 prejudicar o interesse do meu reino.”<\/span><\/p>\r\n

Ao que Haman respondeu que os judaicos se encontravam espalhados por todo o territ\u00f3rio e ningu\u00e9m perceberia seu exterm\u00ednio. Continuou a difamar e a humilhar os judaicos aos olhos do rei, insistindo em afirmar que era um povo isolado, que vivia, comia e bebia entre si, n\u00e3o se misturava e nem casava com mo\u00e7as do pa\u00eds, era pouco desenvolvido e pregui\u00e7oso, pois constantemente observava dias de descanso como Shabat, P\u00eassach, Shavuot, Sucot, etc.<\/span><\/p>\r\n

O CRIADOR\u00a0ouvia o que era proferido e disse: “Homem perverso! Tu est\u00e1s reclamando das festas que Meus filhos celebram. Pois bem, Eu lhes darei mais outra, para que possam comemorar a tua queda.”<\/span><\/p>\r\n

Haman ofereceu ao rei dez mil moedas de prata para compensar as despesas com a persegui\u00e7\u00e3o aos judaicos, mas o monarca sorriu e falou: “Guarda o dinheiro e acossa os judaicos com ele. Faz deles o que te agradar.”<\/span><\/p>\r\n

Sobre esta transa\u00e7\u00e3o, “nossos s\u00e1bios” contam a seguinte par\u00e1bola:<\/span><\/p>\r\n

Havia dois colonos cujos campos eram vizinhos. No primeiro existia um grande po\u00e7o que o propriet\u00e1rio queria preencher com terra, enquanto que no segundo, uma colina cujo dono queria suprimi-la. Certo dia, estes homens se encontraram. O primeiro disse: “Voc\u00ea quer me vender tua colina, pois quero tampar o meu po\u00e7o?” O outro respondeu: “Voc\u00ea \u00e9 o homem que procuro. Eu lhe dou a colina gratuitamente, pois pensava em me livrar dela”.<\/span><\/p>\r\n

Como prova de sinceridade, o rei Akashver\u00f3sh tirou seu anel de sinete e o entregou a Haman, dando-lhe poder absoluto. Haman tinha agora seus passos livres. Podia publicar decretos e promulgar ordens, ficando os judaicos em suas m\u00e3os, o que o deixou imensamente feliz.<\/span><\/p>\r\n

Imediatamente come\u00e7ou a executar seu sombrio prop\u00f3sito. Chamou os escribas do rei e ordenou-lhes que preparassem dois decretos reais para enviar a todos os embaixadores e governadores das 127 prov\u00edncias.<\/span><\/p>\r\n

O primeiro era um edital aberto e ordenava a todos os governadores que fornecessem armas ao povo para o dia 13 de Adar, a fim de que, neste dia massacrassem um certo grupo prejudicial \u00e0 na\u00e7\u00e3o. O segundo decreto, lacrado, indicava o nome desse grupo, mas eles somente tinham a permiss\u00e3o de abri-lo no dia 13 de Adar. Esta ordem indicava em termos claros e inequ\u00edvocos, que o povo persa devia atacar e matar todos os judaicos, jovens e velhos, mulheres e crian\u00e7as, em todo lugar onde estivessem.<\/span><\/p>\r\n

Estes dois decretos irrevog\u00e1veis, devidamente assinados e selados com o carimbo do anel do rei, foram enviados de imediato a todos os dirigentes do reino. O astuto Haman tinha tomado as devidas precau\u00e7\u00f5es para que seu plano permanecesse secreto, para surpreender os judaicos sem lhes dar nenhuma escapat\u00f3ria. Ele saiu do pal\u00e1cio exultante, para informar Zeresh, sua mulher, de seu engenhoso plano.<\/span><\/p>\r\n

Mordechai que se encontrava no port\u00e3o do pal\u00e1cio real, percebeu a exuberante alegria refletida na face de Haman, e deduziu que este havia preparado alguma surpresa. Ele avistou tr\u00eas crian\u00e7as judias que sa\u00edam da escola e seguiu-as. Mordechai pediu a uma delas:<\/span><\/p>\r\n

“Diga-me o que aprendeu hoje?”<\/span><\/p>\r\n

O menino respondeu-lhe: “N\u00e3o temas um medo repentino e as cat\u00e1strofes dos perversos quando vierem.” (Mishl\u00ea 3:25)<\/span><\/p>\r\n

O segundo abriu conversa e falou: “Eu estudei hoje a Tor\u00e1h e parei no vers\u00edculo: “Eles (os perversos) t\u00eam planos que ser\u00e3o anulados, falam palavras que n\u00e3o se concretizar\u00e3o, pois o CRIADOR est\u00e1 conosco.” (Yahshua’yaohuh 7:10)<\/span><\/p>\r\n

O terceiro citou o vers\u00edculo: “At\u00e9 a velhice Eu serei o mesmo; na idade avan\u00e7ada Eu te guiarei; Eu j\u00e1 o fiz e Eu continuarei a te sustentar; Eu te orientarei e Eu te redimirei.” (Yahshua’yaohuh 46:4)<\/span><\/p>\r\n

A face de Mordechai iluminou-se e ele abra\u00e7ou as crian\u00e7as com amor.<\/span><\/p>\r\n

Haman que havia testemunhado a cena, estava curioso por saber o significado do que havia presenciado. Perguntou: “O que fizeram estas crian\u00e7as, para te deixar t\u00e3o alegre?” E com um ar triunfante, Mordechai respondeu: “Elas me trouxeram boas not\u00edcias, aben\u00e7oadas sejam, e me disseram que n\u00e3o preciso temer-te”.<\/span><\/p>\r\n

Haman, nervoso, exclamou: “Ser\u00e3o as crian\u00e7as as primeiras a sentirem minha m\u00e3o destrutiva.<\/span><\/p>\r\n

Mordechai entra em a\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“E Mordechai soube do que estava ocorrendo…” (Meguilat Kod’shua 4:1)<\/em><\/span><\/p>\r\n

Na mesma noite Mordechai teve um sonho estranho. Uli’yaohuh, o profeta, o maravilhoso protetor que surge em tempos de afli\u00e7\u00e3o para avisar o povo judeu de perigo iminente, apareceu-lhe, revelando o compl\u00f4 de Haman. O profeta acrescentou que os judaicos estavam amea\u00e7ados, pois n\u00e3o haviam respeitado os mandamentos da Tor\u00e1h, comendo alimentos n\u00e3o casher. Somente um profundo arrependimento poderia salv\u00e1-los.<\/span><\/p>\r\n

Ao acordar, Mordechai rasgou suas vestes e foi para as ruas da capital. Seus gritos e choro despertaram todos os judaicos de Shushan. A m\u00e1 not\u00edcia se espalhou rapidamente pela cidade. Quando eles souberam que, estavam condenados a morrer no dia 13 de Adar, sentiram uma imensa dor. Vestido com panos de sacos e com cinzas espalhadas pela cabe\u00e7a, Mordechai chegou aos port\u00f5es do pal\u00e1cio. Os fi\u00e9is servidores de Kod’shua, avisaram-na do estado no qual se encontrava Mordechai. Estas not\u00edcias a preocuparam muito.<\/span><\/p>\r\n

Desejosa em saber a raz\u00e3o da afli\u00e7\u00e3o de seu primo, Kod’shua enviou-lhe roupas para que pudesse troc\u00e1-las pelas suas, com as quais ele n\u00e3o poderia adentrar no pal\u00e1cio. Pediu-lhe para vir imediatamente contar o ocorrido. Mordechai recusou-se a tirar o saco, mas, enviou \u00e0 rainha atrav\u00e9s do seu fiel servo Hatach, um pequeno bilhete, anexo \u00e0 c\u00f3pia do decreto real publicado em Shushan. Ele pedia \u00e0 rainha para intervir junto ao rei a fim de salvar o povo judeu. Mordechai, estava plenamente convencido de que Kod’shua se tornara rainha somente para permitir a ele, ajudar o seu povo em uma \u00e9poca t\u00e3o decisiva. Era chegada a hora dela revelar ao rei sua origem e solicitar dele que n\u00e3o fosse feito mal algum aos judaicos, a respeito do que fora induzido erroneamente pelo arrogante Haman.<\/span><\/p>\r\n

Kod’shua escreveu a Mordechai estas linhas: “Caro primo, estou pronta a fazer todo o poss\u00edvel, mas tu certamente conheces as instru\u00e7\u00f5es rigorosas dadas pelo rei, influenciado por Haman, segundo as quais qualquer pessoa que penetrar nos aposentos do rei sem ter sido convidada, ser\u00e1 condenada \u00e0 morte, a menos que o rei lhe estenda o cetro de ouro. O perverso Haman deve ter pressentido que eu iria tentar ver o rei. Infelizmente, eu n\u00e3o tive a chance de v\u00ea-lo nestes \u00faltimos tempos. J\u00e1 fazem trinta dias que ele n\u00e3o me chama. Como posso estar segura de que ele aceitar\u00e1 me receber e estender\u00e1 seu cetro? Claro que n\u00e3o tenho medo de morrer pelo meu povo, mas o que ganhar\u00edamos se eu perecesse em v\u00e3o?”<\/span><\/p>\r\n

Sobre isto respondeu Mordechai: “Tuas palavras s\u00e3o escritas de boa f\u00e9 e sinceras, minha filha. Mas tu acreditas poder assegurar tua sa\u00fade abrigada no pal\u00e1cio real, enquanto teus irm\u00e3os morrer\u00e3o? N\u00e3o, os judaicos ser\u00e3o salvos, mas se n\u00e3o quiseres arriscar tua vida por eles, estou certo de que somente tu perecer\u00e1s. N\u00e3o \u00e9 o momento de pensar na tua seguran\u00e7a pessoal. \u00c9 preciso que tentes e tenhas confian\u00e7a no ETERNO”.<\/span><\/p>\r\n

O jejum de Kod’shua<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“Ent\u00e3o Kod’shua, respondeu a Mordechai: ‘Vai e re\u00fane todos os judaicos… e jejuai em meu favor… Da minha parte, tamb\u00e9m jejuarei com minhas servas'” (Meguilat Kod’shua 4:15-16)<\/em><\/span><\/p>\r\n

Kod’shua entendeu ent\u00e3o o grave perigo que amea\u00e7ava o povo judeu. Sim, ela estava pronta, de todo cora\u00e7\u00e3o, a arriscar sua vida por seus irm\u00e3os. Mas que situa\u00e7\u00e3o desesperadora! Mesmo que ela salvasse sua vida e o rei aceitasse seu pedido, os decretos com o selo real continuariam irrevog\u00e1veis; o pr\u00f3prio rei n\u00e3o poderia anul\u00e1-los. Qu\u00e3o pequena era a chance de sucesso! No entanto, Mordechai tinha raz\u00e3o: ela n\u00e3o tinha escolha. Kod’shua tomou portanto a resolu\u00e7\u00e3o de n\u00e3o abandonar seu povo nesse momento de afli\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n

Novamente ela se dirigiu a Mordecha\u00ed atrav\u00e9s do Hatach: “Diga a todos os judaicos, jovens e velhos, para jejuar e orar durante tr\u00eas dias, at\u00e9 que o CRIADOR nos escute e tenha piedade. Aqui no pal\u00e1cio, eu e minhas servas jejuaremos e recitaremos preces tamb\u00e9m, pois somente um milagre Divino pode salvar nossos compatriotas. Ap\u00f3s estes tr\u00eas dias, apesar da proibi\u00e7\u00e3o, irei ver o rei; se tiver que morrer, morrerei.”<\/span><\/p>\r\n

Era dif\u00edcil para Mordechai aceitar este leg\u00edtimo e s\u00e1bio pedido de Kod’shua, pois o jejum coincidia com a festa de P\u00eassach. Por\u00e9m, como se tratava do futuro do povo inteiro, ele decidiu proclam\u00e1-lo oficialmente.<\/span><\/p>\r\n

Em todos os lugares onde havia judaicos, nas 127 prov\u00edncias do imp\u00e9rio persa, aceitaram o jejum e rezaram suplicando a D’us. Muitos dentre eles se vestiram com sacos e cobriram-se de cinzas em sinal de luto.<\/span><\/p>\r\n

Em Shushan, Mordechai reuniu as crian\u00e7as judias das escolas e das institui\u00e7\u00f5es talm\u00fadicas (Yeshivot). Vestidos com sacos e cinzas por sobre a cabe\u00e7a elas gritavam e oravam dia e noite para que o CRIADOR tivesse compaix\u00e3o. Quando UL viu estes pequenos inocentes e ouviu suas preces aflitas, apiedou-se. Ele disse: “Por causa das crian\u00e7as Eu salvarei o Meu povo”.<\/span><\/p>\r\n

Enquanto isso, Haman soube que Mordechai havia organizado ora\u00e7\u00f5es em Shushan e foi de encontro ao lugar onde ele tinha reunido as crian\u00e7as. Chegando l\u00e1, viu Mordechai rodeado por 22.000 delas, todas orando com l\u00e1grimas nos olhos. Seu cora\u00e7\u00e3o petrificado nada, sentiu.<\/span><\/p>\r\n

Pelo contr\u00e1rio, ironizou: “Suas preces de nada adiantar\u00e3o. Agora est\u00e1 tudo perdido.”<\/span><\/p>\r\n

Logo depois, ordenou aos soldados acorrentar as crian\u00e7as e guard\u00e1-la \u00e0 vista. “Elas ser\u00e3o as primeiras a morrer” exclamou ele.<\/span><\/p>\r\n

As m\u00e3es, com o cora\u00e7\u00e3o partido, trouxeram alimento para seus filhos, mas estes juraram que preferiam morrer jejuando. Diziam a Mordechai: “N\u00f3s ficaremos aqui com o mestre at\u00e9 que nos separem pela for\u00e7a”.<\/span><\/p>\r\n

Neste instante, doze mil Cohanim (sacerdotes) com o rolo da Tor\u00e1h numa m\u00e3o e com o Shofar na outra, dirigiram seus apelos ao CRIADOR, implorando: “UL’HIM de Yaoshor’ul, se Teu povo eleito perecer, quem estudar\u00e1 tua Tor\u00e1h? Quem restar\u00e1 para glorificar Teu Nome? Responda-nos, \u00f3 ETERNO”<\/span><\/p>\r\n

Logo ap\u00f3s, cada um dos Cohanim tocou o Shofar e seus sons, mesclados com as s\u00faplicas das crian\u00e7as, penetraram nos portais do C\u00e9u.<\/span><\/p>\r\n

Kod’shua intercede perante o rei<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“E aconteceu no terceiro dia; Kod’shua vestiu suas roupas reais e entrou na corte interior do pal\u00e1cio… ” (Meguilat Kod’shua 5:1)<\/em><\/span><\/p>\r\n

Durante os tr\u00eas dias de jejum, Kod’shua n\u00e3o cessou de dirigir preces ao CRIADOR, a fim de obter \u00eaxito em sua tentativa de salvar seu povo. No terceiro dia, reuniria coragem e iria em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 sala do trono. Sentia-se inspirada pelo ETERNO, e apesar do prolongado jejum que a tornara p\u00e1lida e fraca, terminou por ignorar os guardas do rei e entrou na sala do trono onde ele permanecia sentado, rodeado por seus servos.<\/span><\/p>\r\n

Entre os cortes\u00e3os do rei encontravam-se os filhos de Haman e seus seguidores. Mal podiam disfar\u00e7ar seu regozijo ao ver a rainha entrar sem ser anunciada. Se o rei ignorasse essa convidada n\u00e3o anunciada, Kod’shua n\u00e3o mais existiria…<\/span><\/p>\r\n

Neste momento, o rei viu Kod’shua na entrada da sala. Ela estava p\u00e1lida e tinha um ar preocupado, mas sua face irradiava um charme angelical. Akashver\u00f3sh imediatamente estendeu-lhe seu cetro e a rainha aliviada e cheia de esperan\u00e7a, aproximou-se e tocou na sua ponta.<\/span><\/p>\r\n

Muito surpreso por receber uma visita inesperada, o rei perguntou-lhe docemente: “O que te preocupa, minha cara Kod’shua e o que posso fazer por ti? Se desejasses a metade do meu reino, eu te daria”.<\/span><\/p>\r\n

Kod’shua julgou n\u00e3o ser este o momento prop\u00edcio para revelar-lhe suas verdadeiras inten\u00e7\u00f5es; contentou-se em perguntar se viria ao banquete que ela havia preparado especialmente para ele e o Primeiro Ministro, Haman.<\/span><\/p>\r\n

O rei aceitou imediatamente, e enviou instru\u00e7\u00f5es a Haman para que ele tamb\u00e9m comparecesse a este banquete.<\/span><\/p>\r\n

Kod’shua tinha boas raz\u00f5es para convidar n\u00e3o somente o rei, mas tamb\u00e9m a Haman. Primeiramente, n\u00e3o queria que os judaicos confiassem somente nela, mas reconhecessem que o bem-estar dependia verdadeiramente do CRIADOR e somente d’Ele. Sabendo que nesta hora de ang\u00fastia e perigo, ela havia preparado um banquete e convidado o inimigo mais cruel, os judaicos come\u00e7ariam a duvidar de sua lealdade e retornariam ao ETERNO, dirigindo-Lhe preces ainda mais sinceras e fervorosas. E mais, Kod’shua queria apaziguar os temores ou suspeitas de Haman de que ela estivesse conspirando contra ele pois, ao se certificar que suas d\u00favidas eram fundamentadas, ele poderia provocar uma revolta visando destronar o rei. E mais que isso, ela esperava o momento favor\u00e1vel para despertar a desconfian\u00e7a e a c\u00f3lera do rei contra seu desleal ministro, a fim de causar sua derrota.<\/span><\/p>\r\n

Quando o rei e Haman chegaram ao banquete, o rei perguntou novamente qual era o seu desejo, mas Kod’shua achou que ainda n\u00e3o havia chegado o momento oportuno de fazer-lhe o seu pedido, ela convidou-o, assim como a Haman, a um segundo banquete que se realizaria na noite seguinte, prometendo revelar ent\u00e3o o que desejava.<\/span><\/p>\r\n

O conselho de Zeresh<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“Ent\u00e3o Zeresh, sua mulher, e todos seus amigos responderam: Constr\u00f3i uma forca de cinq\u00fcenta c\u00fabitos de altura” (Meguilat Kod’shua 5:14)<\/em><\/span><\/p>\r\n

As aten\u00e7\u00f5es que a rainha dispensara e a honra que lhe havia dado, causaram euforia a Haman. “At\u00e9 mesmo a rainha reconhece minha import\u00e2ncia”, pensava ele. “Quem pode comparar-se a mim em poder e riqueza!” Mas, saindo do pal\u00e1cio, encontrou Mordechai perto das grades do port\u00e3o. Como de costume, este ignorou a presen\u00e7a de Haman, o que o enervou muito.<\/span><\/p>\r\n

Haman rapidamente dirigiu-se \u00e0 sua casa e convocou um conselho de fam\u00edlia. Rodeado pelos seus filhos, mulher e conselheiros, gabou-se da honra que o rei lhe concedera. “A pr\u00f3pria rainha Kod’shua me convidou a um banquete ao qual somente o rei presenciou, sem nenhum outro ministro. Amanh\u00e3, estou novamente convidado para jantar com o rei e a rainha.<\/span><\/p>\r\n

“Entretanto, qual o valor destas honrarias para mim, enquanto Mordechai, esse judeu, fica perto das grades do pal\u00e1cio, sem se inclinar durante minha passagem? N\u00e3o Posso mais esperar at\u00e9 dia 13 de Adar.”<\/span><\/p>\r\n

Ele convidou parentes e amigos a procurar uma solu\u00e7\u00e3o para arranjar a morte de Mordechai, sem demora; mas deu-lhes a seguinte advert\u00eancia: “Voc\u00eas devem adotar um plano que jamais tenha fracassado, pois o CRIADOR vem sempre com um milagre em aux\u00edlio ao Seu povo. N\u00e3o ser\u00e1 suficiente decapitar Mordechai, pois um fara\u00f3 tentou matar Mehushua atrav\u00e9s da espada, no entanto, o pesco\u00e7o dele endureceu como m\u00e1rmore.<\/span><\/p>\r\n

“Afog\u00e1-lo tamb\u00e9m n\u00e3o ser\u00e1 a solu\u00e7\u00e3o: as \u00e1guas do Mar Vermelho abriram-se para deixar o povo de Yaoshor’ul passar. N\u00e3o ousem furar os olhos de Mordechai, pois lembrem-se do que Shamshon (Sans\u00e3o) mesmo cego, conseguiu fazer aos filisteus. \u00c9 igualmente in\u00fatil queim\u00e1-lo vivo; n\u00e3o faz muito tempo que os tr\u00eas ministros judaicos de Nevuchadnetsar, Chananya, Mishael e Azarya, tinham sa\u00eddo ilesos da fornalha onde foram jogados.<\/span><\/p>\r\n

“Pessoalmente preferiria dar Mordechai como presa a le\u00f5es famintos, mas ningu\u00e9m ignora que o profeta Dayan’ul tenha sa\u00eddo s\u00e3o e salvo da cova dos le\u00f5es e que foram seus pr\u00f3prios inimigos que terminaram sendo atacados pelas feras. Agora, meus s\u00e1bios conselheiros, encontrem um meio de execu\u00e7\u00e3o com o qual o UL dos judaicos jamais tenha sido testado.”<\/span><\/p>\r\n

Um profundo sil\u00eancio dominou durante alguns instantes; cada um procurando uma morte terr\u00edvel atrav\u00e9s da qual seria poss\u00edvel livrar-se de Mordechai. Repentinamente, a esposa de Haman, Zeresh, exclamou vitoriosamente:<\/span><\/p>\r\n

“Enforquemos Mordechai! Nunca soube de um judeu que tenha sido salvo de um enforcamento. Constr\u00f3i uma forca de cinquenta c\u00fabitos (25 metros) de altura e pela manh\u00e3 v\u00e1 at\u00e9 o rei obter a permiss\u00e3o de enforcar Mordechai. N\u00e3o tenho d\u00favida de que o rei atender\u00e1 a este pedido. E poder\u00e1s jubilosamente ir ao banquete em companhia do rei.<\/span><\/p>\r\n

Haman encantou-se com a id\u00e9ia e n\u00e3o perdeu sequer um instante, erguendo uma forca de cinquenta c\u00fabitos de altura na corte do seu pr\u00f3prio palacete.<\/span><\/p>\r\n

A noite fatal<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“Naquela noite, o sono do rei foi perturbado…” (Meguilat Kod’shua 6:1)<\/em><\/span><\/p>\r\n

Naquela noite gritos de apelo foram dirigidos aos C\u00e9us. As l\u00e1grimas e as ora\u00e7\u00f5es dos judaicos aflitos, seu arrependimento, e os remorsos sinceros penetraram nos C\u00e9us. Os anjos constrangidos perguntaram-se se o CRIADOR queria realmente destruir o mundo.<\/span><\/p>\r\n

Ningu\u00e9m dormia. Mordechai e os judaicos estavam orando e implorando ao CRIADOR. Kod’shua estava ocupada preparando o banquete para o rei e Haman. At\u00e9 mesmo o perverso Haman passou a noite em claro, construindo a forca para Mordechai. Somente, o rei dormia calmamente.<\/span><\/p>\r\n

Quando o CRIADOR viu Akashver\u00f3sh dormindo t\u00e3o tranq\u00fcilamente, disse ao anjo Gabor’ul: “Meus filhos est\u00e3o em perigo mortal e este tolo dorme serenamente! Vai e atrapalha seu sono”.<\/span><\/p>\r\n

O rei acordou subitamente e n\u00e3o p\u00f4de tornar a adormecer. Uma grave suspeita apossou-se de seu cora\u00e7\u00e3o e ele se perguntou: “Por que raz\u00e3o Kod’shua havia convidado Haman a presenciar o banquete. Ser\u00e1 que os dois est\u00e3o conspirando contra mim?” Come\u00e7ou a agitar-se em sua cama, virando e revirando-se a fim de afastar seus temores. Pensava: “Existe certamente um servo fiel em minha casa que me advertir\u00e1 em caso de perigo, a menos que eu n\u00e3o lhe tenha dado o devido valor, nem a recompensa merecida”.<\/span><\/p>\r\n

“Shamshi”, gritou o rei, “traga-me o Livro de Mem\u00f3rias, e l\u00ea para mim o que est\u00e1 escrito sobre os recentes acontecimentos que ocorreram aqui no pal\u00e1cio”.<\/span><\/p>\r\n

Shamshi, o filho de Haman, que nesta noite ocupava o lugar de camareiro-mor, trouxe o livro e se preparou para l\u00ea-lo perante o rei. Abrindo-o, seus olhos localizaram a est\u00f3ria que contava como Mordechai salvou a vida do rei, revelando-lhe a conspira\u00e7\u00e3o tramada por Bigtan e Teresh. Shamsh\u00ed apressou-se em virar a p\u00e1gina, mas esta retornou espontaneamente. O rei, impaciente, disse: “Por que est\u00e1s virando as p\u00e1ginas em todas as dire\u00e7\u00f5es? Come\u00e7a a ler e n\u00e3o hesita mais”.<\/span><\/p>\r\n

Com uma voz tr\u00eamula, o servo disse-lhe que n\u00e3o estava enxergando bem, quando repentinamente, as palavras tomaram vida: o anjo Gabor’ul lia a est\u00f3ria da lealdade de Mordechai e n\u00e3o omitia naturalmente nenhum detalhe. Escutando toda a leitura, os olhos do rei come\u00e7aram a se fechar.<\/span><\/p>\r\n

“No s\u00e9timo ano do reinado do grande e poderoso Akashver\u00f3sh, dois camareiros desleais ao rei, Bigtan e Teresh, t\u00e1rtaros, planejaram mat\u00e1-lo e Mordechai o judaico, recentemente nomeado chefe dos camareiros, soube desta trama, ao ouvir a conversa entre esses dois traidores. Ele ent\u00e3o informou \u00e0 graciosa rainha Kod’shua e ela avisou o rei. Os dois infames foram pegos em flagrante servindo ao rei vinho envenenado. Confessaram que haviam arquitetado este ato de trai\u00e7\u00e3o pelo fato do rei ter nomeado Mordechai acima deles e esperavam poder acus\u00e1-lo por este crime… Os dois culpados foram enforcados. Mordechai, o judeu, o fiel chefe dos camareiros ser\u00e1 recompensado o mais cedo poss\u00edvel.”<\/span><\/p>\r\n

Gabor’ul lia a narrativa com tanta arte e citava o nome de Mordechai com uma voz t\u00e3o terna que o rei acabou por dormir. Agora, ele sonhava que Haman estava em cima dele, sua m\u00e3o segurava uma espada levantada. O rei acordou em sobressalto, e ouviu passos no vest\u00edbulo. “Quem est\u00e1 a\u00ed?” disseram que era Haman.<\/span><\/p>\r\n

“Tudo isto n\u00e3o pode ser um sonho”, pensou o rei, e fez entrar Haman.<\/span><\/p>\r\n

“Dize-me Haman, bom conselheiro, como o rei pode honrar um de seus s\u00faditos?”<\/span><\/p>\r\n

Haman alegrou-se com estas palavras, pois pensava que era ele a pessoa em quest\u00e3o, e com um ar de mod\u00e9stia, respondeu:<\/span><\/p>\r\n

“O homem que o rei quer honrar dever\u00e1 vestir roupas reais e com a coroa do rei por sobre a cabe\u00e7a, passear pelas ruas da capital, sentado no cavalo real, enquanto o mais alto funcion\u00e1rio do governo andaria \u00e0 sua frente, gritando: “\u00c9 isto que deve ser feito ao homem que o rei deseja honrar.”<\/span><\/p>\r\n

” Ah! “, pensou o rei, “este intrigante tem mesmo em vista minha coroa”. Satisfeito com a ironia, ordenou a Haman para sair e fazer tudo isso a Mordechai.<\/span><\/p>\r\n

Estas palavras o fulminaram como que atingido por um trov\u00e3o, deixando-o momentaneamente mudo. O rei gritou impaciente: “N\u00e3o proceda como um burro! Corra e conceda as devidas honras a Mordechai!”<\/span><\/p>\r\n

Haman fingiu n\u00e3o saber sobre qual “Mordechai” o rei estava se referindo. Ao que o rei respondeu que se tratava naturalmente de Mordechai, o judaico, “Mas existem muitos judaicos que se chamam Mordechai”, lamentou Haman.<\/span><\/p>\r\n

O rei retrucou que era o Mordechai que ficava perto das grades do port\u00e3o do pal\u00e1cio. Haman em prantos, declarou que Mordechai era seu inimigo e que preferia dar-lhe 10.000 moedas de prata do que conceder-lhe tal honra.<\/span><\/p>\r\n

“Com efeito, d\u00e1-lhe o dinheiro; mas que lhe seja dada tamb\u00e9m a honra que propuseste.”<\/span><\/p>\r\n

Mas Haman ainda n\u00e3o se deu por vencido e suplicou: “Oh rei, sua majestade ir\u00e1 conceder tantas honras a um judaico?”<\/span><\/p>\r\n

Ent\u00e3o o rei zangou-se e exclamou: “Que insol\u00eancia! N\u00e3o basta o fato de Mordechai ter salvo a minha vida? Para de discutir! V\u00e1 imediatamente at\u00e9 Mordechai e executa minhas ordens, se quiseres viver”.<\/span><\/p>\r\n

A queda de Haman<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“Mas Haman foi imediatamente para sua casa, cheio de tristeza e em desgra\u00e7a… ” (Meguilat Kod’shua 6:12)<\/em><\/span><\/p>\r\n

Cabisbaixo e tr\u00eamulo, Haman come\u00e7ou a procurar Mordechai. Durante esse tempo, este estava sentado na Casa de Estudos, rodeado pelos seus queridos alunos. Ao levantar os olhos em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 janela, percebeu Haman. “Salvem-se crian\u00e7as. Eis o cruel Haman” – exclamou Mordechai. Mas elas responderam que n\u00e3o o abandonariam num momento como este, que tinham vivido com ele e queriam morrer juntos.<\/span><\/p>\r\n

Mordechai recitava suas \u00faltimas ora\u00e7\u00f5es quando Haman entrou. Haman esperou pacientemente que terminasse suas preces, depois dirigiu-se a ele com as seguintes palavras:<\/span><\/p>\r\n

“Mordechai, filho de Avraham, o hebreu, tu tens verdadeiramente um grande UL. Cada vez que s\u00faplicas Lhe s\u00e3o dirigidas, Ele lhe atende e faz milagres em seu favor. Agora, levanta-te Mordechai, coloca as vestes reais, e esta coroa de ouro… “<\/span><\/p>\r\n

“Perverso Haman, filho de Amalec, por que vieste aqui zombar de mim. N\u00e3o basta querer enforcar-me”?<\/span><\/p>\r\n

“N\u00e3o”, respondeu Haman com amargura, “eu n\u00e3o vim para escarnecer de ti, apesar de preferir que assim fosse. Eu estou executando a ordem do rei…”<\/span><\/p>\r\n

Mordechai mal acreditava no que ouvia, enquanto as crian\u00e7as come\u00e7aram a dan\u00e7ar de alegria. Entretanto, Mordechai respondeu: “Sou eu digno, \u00f3 Chefe do Conselho de Ministros, de colocar as vestes reais no estado em que estou? Eu jejuo h\u00e1 tr\u00eas dias e estou coberto de cinzas…”<\/span><\/p>\r\n

Haman fez um sinal com a cabe\u00e7a, demonstrando que havia compreendido. Levou Mordechai aos banhos p\u00fablicos onde o lavou e esfregou com \u00f3leos e perfumes dos mais refinados.<\/span><\/p>\r\n

Subitamente Haman come\u00e7ou a gemer e a reclamar ao aparar os cabelos de Mordechai. Este perguntou-lhe qual a causa da s\u00fabita tristeza e ele respondeu-lhe: “Qual \u00e9 o primeiro ministro que aceitaria de bom grado tornar-se cabeleireiro?”<\/span><\/p>\r\n

“Pois eis que tu exerces finalmente uma profiss\u00e3o que te conv\u00e9m. N\u00e3o lembras que outrora eras cabeleireiro na cidade de Carzum?”<\/span><\/p>\r\n

E Haman continuou seu trabalho sem responder. Ap\u00f3s ter-lhe colocado as roupas reais, tirou da estrebaria o cavalo predileto do rei e pediu a Mordechai para mont\u00e1-lo. Mas este lhe disse: “Haman, teu infort\u00fanio fez-te perder o bom senso. Eu estou fraco e sem for\u00e7as, ap\u00f3s o prolongado jejum. Como esperas que um velho como eu monte o cavalo sem ajuda?”<\/span><\/p>\r\n

Haman sabia que n\u00e3o deveria fazer pouco caso das palavras do rei. De mais a mais ele j\u00e1 temia a sua impaci\u00eancia. Assim sendo inclinou-se de m\u00e1 vontade, para permitir a Mordechai apoiar-se nele a fim de montar no cavalo.<\/span><\/p>\r\n

Vestido com os adornos reais e com um ar majestoso e imponente, Mordechai percorreu \u00e0 cavalo as ruas de Shushan, enquanto Haman o guiava e gritava: “\u00c9 isto que deve ser feito ao homem que o rei deseja honrar!”<\/span><\/p>\r\n

As ruas de Shushan estavam repletas de pessoas. Os m\u00fasicos do rei tocavam seus instrumentos de prata, os oficiais mais graduados acompanhavam o cortejo, enquanto malabaristas lan\u00e7avam ao ar ta\u00e7as de prata e ouro. Foi um espet\u00e1culo magn\u00edfico. A plat\u00e9ia aplaudia e gritava alegremente, enquanto Haman, com voz clara e forte, tornava a proclamar em altos brados o dito que ele pr\u00f3prio criara.<\/span><\/p>\r\n

A filha de Haman, que estava no terra\u00e7o da casa, disse \u00e0 sua m\u00e3e, ao ver o cortejo passando: “Veja m\u00e3e, o pai est\u00e1 sentado no cavalo do rei e Mordechai est\u00e1 lhe servindo como guia”.<\/span><\/p>\r\n

Ele ent\u00e3o pegou um caixote cheio de lixo e, com um sorriso perverso, jogou-o na cabe\u00e7a do homem que pensava ser Mordechai. Imediatamente reconheceu a voz do homem que gemia de dor e percebeu que era o seu pai. Para n\u00e3o ter de suportar a c\u00f3lera deste, jogou-se do terra\u00e7o em desespero, morrendo.<\/span><\/p>\r\n

Ap\u00f3s o t\u00e9rmino do desfile, Haman, abatido e desonrado, retornou \u00e0 sua casa cambaleante. Ele disse a Zeresh: “Eu me vingarei de Mordechai. Eu o enforcarei no pat\u00edbulo e meus olhos ainda ver\u00e3o seu corpo sem vida balan\u00e7ar no vazio”.<\/span><\/p>\r\n

Mas sua mulher lhe respondeu: “Haman, tu certamente perdeste o ju\u00edzo. Esquece o teu projeto, pois tu j\u00e1 foste derrotado. Os judaicos s\u00e3o como a areia e as estrelas. Quando se afastam do seu UL e desobedecem Seus preceitos, \u00e9 poss\u00edvel oprimi-los, humilh\u00e1-los e pisote\u00e1-los, como a areia; mas quando retornam \u00e0 Ele, retomam a sua import\u00e2ncia como as estrelas no c\u00e9u. No que te concerne, meu pobre Haman, tua queda j\u00e1 come\u00e7ou”.<\/span><\/p>\r\n

Enquanto conversavam, os camareiros do rei chegaram para acompanhar Haman ao segundo banquete oferecido por Kod’shua.<\/span><\/p>\r\n

O fim de Haman<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“E penduraram Haman na forca que ele havia preparado para Mordechai…” (Meguilat Kod’shua 7:1O)<\/em><\/span><\/p>\r\n

O rei Akashver\u00f3sh na noite do banquete estava com um excelente humor. O repouso do dia anterior ainda estava refletido em sua face. Como tinha sido c\u00f4mico ver Haman dar tantas honrarias a seu pior advers\u00e1rio. Ele havia recebido uma li\u00e7\u00e3o bem merecida.<\/span><\/p>\r\n

E Akashver\u00f3sh, dirigindo-se carinhosamente \u00e0 Kod’shua, disse-lhe: “Kod’shua minha rainha, tu certamente possui um desejo que gostarias que eu atendesse. Tu n\u00e3o organizaste estes dois banquetes para agradar Haman! Dize-me, qual \u00e9 o teu pedido. Eu te darei at\u00e9 mesmo a metade do meu imp\u00e9rio. Somente n\u00e3o me pede para os judaicos reconstru\u00edrem seu Templo, pois este est\u00e1 na metade do reino que eu me reservo”.<\/span><\/p>\r\n

Kod’shua, julgando que as grandes honrarias conferidas a Mordechai durante o dia eram um sinal favor\u00e1vel dos C\u00e9us, reencontrou sua confian\u00e7a e seguran\u00e7a em si mesma e, com uma voz emocionada, respondeu ao rei: “Eu somente almejo uma coisa: que a minha vida e a dos meus compatriotas seja poupada, pois n\u00f3s devemos, meu povo e eu pr\u00f3pria, sermos impiedosamente exterminados e eliminados…”<\/span><\/p>\r\n

O rei, tr\u00eamulo com o horr\u00edvel pensamento que a vida de sua amada rainha estivesse em perigo, em seu pr\u00f3prio pal\u00e1cio, tomou a palavra e disse \u00e0 sua esposa: “Quem ousa cometer tamanha maldade?”<\/span><\/p>\r\n

Kod’shua respondeu, apontando um dedo acusador na dire\u00e7\u00e3o de Haman: “\u00c9 esse nosso opressor e inimigo, o odioso Haman. Foi ele o causador da morte de Vashti, e agora quer me tirar a vida…”<\/span><\/p>\r\n

Haman amedrontou-se e empalideceu, enquanto que o rei saiu para o jardim, afim de respirar um pouco de ar puro.<\/span><\/p>\r\n

Para sua grande surpresa percebeu que alguns homens estavam cortando as \u00e1rvores raras e ex\u00f3ticas do seu jardim. Na verdade, eram anjos vindos do C\u00e9u para despertar nele um indom\u00e1vel sentimento de f\u00faria contra Haman. O rei come\u00e7ou a gritar: “Quem ordenou a voc\u00eas fazer isto?” E “os jardineiros” responderam: “Foi Haman que nos deu a ordem de derrubar estas \u00e1rvores”.<\/span><\/p>\r\n

O rei como um animal ferido dirigiu-se ent\u00e3o ao sal\u00e3o de festas e encontrou Haman esgotado e abatido, prostrado sobre o sof\u00e1 de Kod’shua. Haman estava ajoelhado perante a rainha, suplicando para deix\u00e1-lo com vida. O rei, irado, lhe disse: “Portanto foste tu que ousaste conspirar na minha casa at\u00e9 contra minha pr\u00f3pria mulher”?<\/span><\/p>\r\n

Naquele instante, Charvon\u00e1, um dos servos do rei, falou a seu mestre: “\u00d3 rei, o senhor n\u00e3o sabe que ele construiu uma forca de cinq\u00fcenta c\u00fabitos para o leal Mordechai, que sua majestade honrou? Veja, ela \u00e9 mais alta que o palacete do Haman!”<\/span><\/p>\r\n

“Que Haman seja enforcado nela!” – ordenou o rei.<\/span><\/p>\r\n

Haman foi executado na forca, apesar de t\u00ea-la preparado para Mordechai e a c\u00f3lera do rei se apaziguou.<\/span><\/p>\r\n

A festa de Purim<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“Ent\u00e3o Mordecha\u00ed saiu da presen\u00e7a do rei, trajando roupas reais, azul celeste e branco, com uma grande coroa de ouro e um manto de linho fino e p\u00farpura. E a cidade de Shushan o aclamava jubilosamente” (Meguilat Kod’shua 8:15)<\/em><\/span><\/p>\r\n

“Os judaicos institu\u00edram e estabeleceram para eles… e para a posteridade, a obriga\u00e7\u00e3o de celebrar, a cada ano, estes dois dias…” (Meguilat Kod’shua 1O:27)<\/em><\/span><\/p>\r\n

O rei Akashver\u00f3sh tinha boas raz\u00f5es para se orgulhar de Kod’shua. Soube agora que ela descendia da fam\u00edlia real de Sha’ul, o primeiro rei dos judaicos. Quando descobriu que Mordechai era tamb\u00e9m descendente desta nobre fam\u00edlia e primo de Kod’shua, nomeou-o sucessor de Haman.<\/span><\/p>\r\n

O rei presenteou Kod’shua com a casa de Haman, e deu a Mordechai o anel real que havia retomado de Haman. Apesar de Mordechai e Kod’shua estarem profundamente agradecidos ao rei pelos seus favores e seguran\u00e7a que sentiam sob a sua prote\u00e7\u00e3o, n\u00e3o perdiam tempo em alcan\u00e7ar seu verdadeiro objetivo. O cruel decreto de Haman ainda estava em vigor e se n\u00e3o fosse revogado, os judaicos estariam perdidos.<\/span><\/p>\r\n

Assim Kod’shua intercedeu novamente perante o rei em favor dos seus irm\u00e3os condenados a morrer. Atirando-se ao ch\u00e3o e com os olhos cheios de l\u00e1grimas, suplicou ao rei para salv\u00e1-los do terr\u00edvel destino que os aguardava e bradou com uma voz angustiada: “Como poderia eu assistir inerte ao massacre dos meus irm\u00e3os?”<\/span><\/p>\r\n

O rei, profundamente tocado, gostaria de poder livr\u00e1-la dessa dor. Infelizmente, era muito dif\u00edcil anular o decreto em quest\u00e3o, pois tinha sido promulgado com sua ordem, e possu\u00eda o carimbo do anel real; portanto era irrevog\u00e1vel!<\/span><\/p>\r\n

Finalmente uma solu\u00e7\u00e3o foi encontrada. Um novo edital foi publicado, avisando que Haman abusou da confian\u00e7a do rei, proclamando decretos falsificados. Ao inv\u00e9s de declarar a supress\u00e3o das persegui\u00e7\u00f5es aos judaicos em todo territ\u00f3rio persa, a qual era a verdadeira inten\u00e7\u00e3o do rei, Haman, o traidor, tinha ordenado o exterm\u00ednio de leais cidad\u00e3os. Al\u00e9m do mais, o enforcamento de Haman, sob ordem expressa do rei, era uma prova clara de que este desaprovava sua pol\u00edtica.<\/span><\/p>\r\n

Uma vez mais os escribas foram convocados para elaborar novos decretos que desta vez foram ditados velo pr\u00f3prio Mordechai. Mensageiros reais montando os cavalos mais velozes do reino, dirigiram-se imediatamente a cada uma das 127 prov\u00edncias do imp\u00e9rio persa, que se estendiam da \u00cdndia at\u00e9 a Eti\u00f3pia, para entregar os novos decretos aos governadores e respectivos pr\u00edncipes.<\/span><\/p>\r\n

Por ordem real, os judaicos foram autorizados a se reunir no dia 13 de Adar para se defender, atacar e matar todos os inimigos que os amea\u00e7avam.<\/span><\/p>\r\n

A not\u00edcia espalhou-se rapidamente como um rel\u00e2mpago at\u00e9 os recantos mais long\u00ednquos do imp\u00e9rio, e todos come\u00e7aram a tratar os judaicos com respeito.<\/span><\/p>\r\n

No dia 13 de Adar, data na qual os judaicos deveriam ser exterminados por Haman e suas for\u00e7as, eles se reuniram nas pra\u00e7as p\u00fablicas de cada cidade e vilarejo, condenando \u00e0 morte, por ordem do rei, todos que tivessem demonstrado crueldade para com eles. Setenta e cinco mil homens, dispostos a atac\u00e1-los, foram condenados \u00e0 morte, mais quinhentos em Shushan, como tamb\u00e9m os dez filhos de Haman.<\/span><\/p>\r\n

Quando o rei deu a not\u00edcia a Kod’shua, perguntou-lhe se agora ela estava satisfeita.<\/span><\/p>\r\n

“Existem ainda em Shushan, numerosos e tem\u00edveis inimigos que n\u00e3o cessaram suas atividades e que devem ser exterminados se o pa\u00eds quiser viver em paz. Se o rei achar correto, o dia de amanh\u00e3 ser\u00e1 dedicado a julgar, em Shushan, os \u00faltimos inimigos dos judaicos, pois eles s\u00e3o ao mesmo tempo os inimigos da humanidade. E \u00e9 preciso igualmente pendurar os corpos-sem-vida dos filhos de Haman.”<\/span><\/p>\r\n

O pedido de Kod’shua foi imediatamente atendido e, enquanto os judaicos das outras cidades comemoravam e festejavam no dia 14 de Adar, os de Shushan estavam demasiadamente ocupados em condenar os inimigos. Eles ent\u00e3o celebraram no dia seguinte, o grande dia da sua milagrosa salva\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n

Assim foi decidido que o dia 14 de Adar seria escolhido como o dia da festa de Purim, em comemora\u00e7\u00e3o \u00e0 milagrosa salva\u00e7\u00e3o do nosso povo e a queda do perverso Haman.<\/span><\/p>\r\n

Em respeito \u00e0 Terra de Yaoshor’ul que, naquela \u00e9poca jazia em ru\u00ednas, os S\u00e1bios institu\u00edram que nas cidades cercadas por muralhas, Purim seria celebrado, como em Shushan, no dia 15 de Adar. Este dia \u00e9 chamado de Shushan Purim, Os dois s\u00e3o dias de alegria e j\u00fabilo e, nesta ocasi\u00e3o, os judaicos trocam Mishl\u00f4ach Manot (presentes comest\u00edveis), e os pobres recebem doa\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\r\n

Ao mesmo tempo, os judaicos decidiram que o dia 13 de Adar, v\u00e9spera de Purim, seria um dia de jejum, chamado de “Jejum de Kod’shua”, em lembran\u00e7a \u00e0s rezas e jejuns realizados pelo povo todo por iniciativa da rainha Kod’shua, que os levou ao arrependimento e fervor religioso, quando aceitaram, de bom grado, todos os mandamentos da Tor\u00e1h.<\/span><\/p>\r\n

“Nossos s\u00e1bios” explicam que os dois dias de Purim ser\u00e3o comemorados eternamente, mesmo na Era Messi\u00e2nica, quando outras festas ser\u00e3o anuladas.<\/em><\/span><\/p>\r\n

H\u00e1 23 s\u00e9culos, cada gera\u00e7\u00e3o de judaicos celebra todos os anos, a festa de Purim. Para os inimigos de Yaoshor’ul, para os “Hamans” de todos os tempos, esta comemora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma advert\u00eancia solene. Para n\u00f3s, esta maravilhosa festividade transmite inspira\u00e7\u00e3o, coragem e f\u00e9 e fortifica nossa devo\u00e7\u00e3o e liga\u00e7\u00e3o ao nosso grande UL misericordioso. Ela \u00e9, ao mesmo tempo, um sinal precursor e certo de nossa Reden\u00e7\u00e3o que n\u00e3o tardar\u00e1 a vir.<\/em><\/span><\/p>\r\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\r\n

Curiosidades sobre Purim<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Purim \u00e9 mencionado na B\u00edblia?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

O estabelecimento da festa de Purim \u00e9 de certa forma descrito na B\u00edblia, at\u00e9 porque a Meguil\u00e1 Kod’shua faz parte dos 35 livros da B\u00cdBLIA HEBRAICA. Mas ainda \u00e9 considerada uma festa “rab\u00ednica”, porque foi institu\u00edda por profetas, diferente de Pessach e Sucot, que aparecem nos cinco Livros de Mehushua.<\/span><\/p>\r\n

N\u00e3o existe mais reis ou rainhas poderosos, nem homens maus, qual relev\u00e2ncia tem Purim para mim nos dias de hoje?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

E o que dizer sobre Osama bin Laden, Yasser Arafat e tantos outros terroristas que desejaram nos destruir? A triste verdade \u00e9 que sempre existir\u00e1 muitos “Hamans” esperando por uma oportunidade para nos perseguir e aniquilar.<\/span>
Como a Tor\u00e1h espera que n\u00f3s reajamos frente a essas terr\u00edveis pessoas e organiza\u00e7\u00f5es terroristas? Simples, basta olharmos na Meguil\u00e1 e ver como os judaicos naquela \u00e9poca responderam ao Haman original.<\/span><\/p>\r\n

O plano de Mordechai e Kod’shua era audacioso. Kod’shua n\u00e3o era chamada perante o rei h\u00e1 trinta dias, e aproximar-se dele inesperadamente poderia facilmente resultar numa execu\u00e7\u00e3o imediata. Vale lembrar que o rei Ahasuerus j\u00e1 tinha matado a rainha anterior (Vashti)! E mesmo que o rei permitisse Kod’shua de aproximar-se e expor seu caso, quem garantiria que ele atenderia seu pedido de clem\u00eancia?<\/span><\/p>\r\n

Mas Mordechai e Kod’shua sabiam que seu “plano” era de segunda import\u00e2ncia. Eles sabiam que a salva\u00e7\u00e3o viria do ETERNO e somente Ele poderia determinar se o “plano” funcionaria ou n\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n

Sendo assim, Kod’shua disse para que todos os judaicos de Shushan jejuassem, rezassem por tr\u00eas dias. Enquanto isso, Mordechai juntou 22.000 crian\u00e7as judias e come\u00e7ou a ensin\u00e1-las a Tor\u00e1h. O CRIADOR ouviu as ora\u00e7\u00f5es e milagrosamente o plano de Kod’shua deu certo.<\/span><\/p>\r\n

Sim, devemos usar todos os meios normais a nossa disposi\u00e7\u00e3o para lutar contra nossos inimigos. Por\u00e9m devemos sempre lembrar de usarmos nossa \u201cArma Maior” que ultimamente \u00e9 nossa Tor\u00e1h, Mitzvot e rezas, que garantem nossa sobreviv\u00eancia.<\/span>

Mehu’shua comemorou Purim?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

O milagre de Purim ocorreu perto de mil anos ap\u00f3s a morte de Mehu’shua.<\/span><\/p>\r\n

Mas nossos s\u00e1bios dizem que Mehu\u2019shua foi mais do que um ser humano; ele \u00e9 um legado que continua presente por toda a nossa hist\u00f3ria. Toda gera\u00e7\u00e3o tem seu pr\u00f3prio “Mehu\u2019shua”. Isso se refere ao l\u00edder espiritual da gera\u00e7\u00e3o, aquele que inspira o povo a acreditar em UL e conectar-se a Ele atrav\u00e9s da Tor\u00e1h e Mitsvot.<\/span><\/p>\r\n

Modechai foi o Mehu\u2019shua da hist\u00f3ria de Purim. Quando o plano de Haman tornou-se conhecido, foi Mordechai quem fez com que os judaicos entendessem que Haman e Ahasuerus eram meras ferramentas para implementar um plano divino. Ent\u00e3o a solu\u00e7\u00e3o deveria ser um fortalecimento da nossa rela\u00e7\u00e3o com D’us. Conseq\u00fcentemente ele mobilizou os judaicos para rezarem, jejuarem, garantindo assim a salva\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n

Respondendo a quest\u00e3o: Mehu\u2019shua n\u00e3o ouviu a Meguil\u00e1 em 14 de Adar, mas este mesmo esp\u00edrito esteve presente na hist\u00f3ria de Purim.<\/span>

O que Vashti fez para merecer um destino t\u00e3o terr\u00edvel?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Vashti (rainha de Ahasuerus) at\u00e9 ele saber sobre a sua recusa em participar do seu banquete, n\u00e3o foi uma grande pessoa, a ponto de sentirmos pena.<\/span><\/p>\r\n

Ela era neta de Nebuchadnezzar, o homem que destru\u00edu o Primeiro Templo e mandou todos os judaicos para o ex\u00edlio. Ela herdou do seu av\u00f4 um profundo \u00f3dio pelos judaicos. No Shabat, chamava as crian\u00e7as judaicas e for\u00e7ava-as a executar trabalhos humilhantes no seu sagrado dia de descanso. Por isso tamb\u00e9m ela foi punida no s\u00e9timo dia do banquete, que era tamb\u00e9m o s\u00e9timo dia da semana, ou seja, o Shabat.<\/span>

Por que Moderchai instruiu Kod’shua a esconder sua identidade judaica?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Os comentaristas nos d\u00e3o in\u00fameros motivos. Aqui est\u00e3o dois:<\/span><\/p>\r\n

1. Mordechai queria ter certeza de que ela conseguiria continuar observando os mandamentos da Tor\u00e1h. A corte p\u00e9rsia n\u00e3o sabia da sua simpatia pelos costumes judaicos. Ou seja, quanto mais secreto ela mantivesse seu juda\u00edsmo, seria mais f\u00e1cil cumprir os mandamentos em segredo.<\/span><\/p>\r\n

2. Ele temia que um dia Ahasuerus se aborrecesse com Kod’shua como tinha sido com Vashti. Se ele soubesse que ela era judaica, ele poderia descontar sua raiva por ela, em todo povo (Targum).<\/span>

Como Kod’shua manteve o Shabat sem levantar suspeita?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Kod’shua tinha sete empregadas (Kod’shua 2:9). Ela fazia um rod\u00edzio entre elas, para que cada uma servisse num dia da semana. Dessa forma, a empregada que servia ela no Shabat s\u00f3 a via naquele dia e achava que Kod’shua nunca trabalhava. Nos outros dias ela trabalhava porque sabia que ficar sentada sem fazer nada n\u00e3o seria saud\u00e1vel para sua sa\u00fade mental.<\/span>

Como Mordechai ouviu o plano de matar o rei?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Alguns dizem que ele soube do plano atrav\u00e9s de uma vis\u00e3o prof\u00e9tica (Targum Sheini).<\/span><\/p>\r\n

O Talmud diz que os dois conspiradores, Bigsan e Seresh, estavam conversando na sua l\u00edngua nativa, o Tursi. Mordechai era membro do Sanhedrin, e sendo assim era fluente em 7O idiomas. (Pelo menos, alguns membros do Sanedr\u00edn deveriam ser fluentes em todos os idiomas. Isso porque eles precisariam interrogar as testemunhas na sua l\u00edngua m\u00e3e e n\u00e3o era permitido o uso de int\u00e9rpretes).<\/span>

O que aconteceu aos judaicos ap\u00f3s o epis\u00f3dio de Purim?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Aproximadamente tr\u00eas anos depois Darius II (filho de Kod’shua e Ahasuerus, que sucedeu seu pai como rei um ano ap\u00f3s a hist\u00f3ria de Purim) permitiu aos judaicos reconstruir o Segundo Templo Sagrado em Yaosh’ua-ol\u00e9ym. Estava em ru\u00ednas por 7O anos, desde sua destrui\u00e7\u00e3o por Nebuchadnezzar em 422 a.Y. (Os profetas judaicos anunciariam que os judaicos ficaram no ex\u00edlio por 7O anos).<\/span>

O Templo foi conclu\u00eddo logo ap\u00f3s este epis\u00f3dio e os judaicos come\u00e7aram a retornar para sua terra. O Segundo Templo durou mais 42O anos, at\u00e9 o ano de 69 d.Y.<\/span>

Por que o Nome [UL ou UL’HIM] n\u00e3o \u00e9 mencionado uma \u00fanica vez na Meguil\u00e1?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Num n\u00edvel mais elevado, a id\u00e9ia \u00e9 de que no milagre de Purim, o CRIADOR n\u00e3o foi revelado. Diferente do milagre de Chanuc\u00e1, por exemplo, quando algo sobrenatural ocorreu: um pote pequeno de \u00f3leo durou por oito dias. Ningu\u00e9m confundiria aquilo como um fato natural. Mas em Purim, os fatos aconteceram sucessivamente: Kod’shua tornou-se rainha, ela teve acesso ao rei, Mordechai acabou sem querer ouvindo o plano dos dois rapazes que queriam matar o rei etc. etc. Ent\u00e3o todos esses eventos poderiam ser mal interpretados como eventos naturais, ou simples “coincid\u00eancias” se voc\u00ea preferir. Claro que tudo foi orquestrado pelo ETERNO para proteger os judaicos \u2013 mas n\u00e3o estava evidente. Ele estava trabalhando as coisas por tr\u00e1s da cena…<\/span><\/p>\r\n

Por isso que Seu Nome n\u00e3o foi mencionado, para enfatizar o fato de que mesmo quando n\u00e3o vemos os milagres abertamente, n\u00e3o significa que UL n\u00e3o participou do fato. Como nos dias de Purim, a presen\u00e7a de UL pode estar oculta \u2013 mas n\u00e3o significa que Ele n\u00e3o esteja l\u00e1 fazendo Suas coisas. Afinal, o jejum n\u00e3o teria sido ofertado \u00e0 Ele, o CRIADOR?<\/span>

Kod’shua era sobrinha ou prima de Mordechai?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Kod’shua era filha de Avichayil, que era tio de Mordechai, por isso eram primos. Mordechai adotou Kod’shua ap\u00f3s a morte do seu tio.<\/span><\/p>\r\n

Talvez voc\u00ea pudesse perguntar porque sempre dizem que ele era tio dela? Provavelmente devido a diferen\u00e7a de idade entre eles. \u00c9 muito mais l\u00f3gico supor que uma crian\u00e7a \u00f3rf\u00e3 que cresceu como sua pr\u00f3pria filha \u00e9 de uma gera\u00e7\u00e3o mais nova \u2013 uma sobrinha \u2013 e n\u00e3o da mesma gera\u00e7\u00e3o, como uma prima. Mesmo poss\u00edvel, trata-se de um mal-entendido de Kod’shua 2:7, quando se l\u00ea: “…Kod’shua a filha de Avichayil, o tio de Mordechai…\u201d, quando numa leitura r\u00e1pida ou at\u00e9 mesmo desatenta, parece “Kod’shua… Tio Mordechai” e dai a confus\u00e3o.<\/span>

Nota de oCaminho<\/strong>: Existe uma opini\u00e3o no Talmud que Kod’shua era sua esposa, n\u00e3o (somente) ele a adotou como filha. Baseado na leitura da palavra hebraica “bat” (filha) como “bayt” (casa): bayt significa esposa na terminologia do Talmud; dai o risco de seguir homens (autores – os tais “nossos s\u00e1bios” – do Talmud).<\/span>

O que Kod’shua comeu no banquete n\u00e3o-kasher do rei?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Na Meguil\u00e1 Kod’shua (2:9) lemos que Hegai, o guardi\u00e3o das mulheres, fez algo especial para Kod’shua e suas servas. O Talmud (Meguil\u00e1 13a) nos d\u00e1 in\u00fameras possibilidades sobre o que vinha a ser este tratamento especial.<\/span><\/p>\r\n

Os rabinos dizem que ele lhe deu comida judaica. (A pesar de Kod’shua nunca ter dito que era judia, sabia-se que ela tinha crescido na casa de Mordechai. As pessoas achavam que apesar de Mordechai ter adotado Kod’shua ela n\u00e3o fosse judia. Ent\u00e3o Kod’shua disse que queria comida kasher, porque era o que ela estava acostumada a comer.)<\/span><\/p>\r\n

Shmuel disse que ele lhe deu bacon (oy gevald!). N\u00e3o, n\u00e3o se preocupe, existem opini\u00f5es de que ela n\u00e3o comeu. Por\u00e9m, alguns dizem que ela foi for\u00e7ada a comer (Rashi). O comentarista Tor\u00e1h Temim\u00e1 sugere que lhe tenham oferecido este bacon, mas ela n\u00e3o teria aceito. De acordo com a leitura de Aruch dos textos, n\u00e3o foi bacon, mas uma cobertura, um creme, de alface.<\/span><\/p>\r\n

Nota de oCaminho<\/strong>: Mais uma vez o Talmud! Assim como Dayan’ul, certamente a comida do Rei continha alimentos imundos e, sendo assim, mediante sua recusa em se alimentar, o eunuco ofereceu-lhe outras alternativas, \u00e0s quais ela aceitou…<\/span>
\u00a0<\/span><\/p>\r\n

INGREDIENTES do PURIM<\/strong><\/span><\/p>\r\n

1. Leitura do livro de Esther<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Ingredientes<\/em>:<\/span>
Leia o cap. 9 deste livro<\/span><\/p>\r\n

Dicas<\/em>:<\/span>
Para reviver os milagrosos eventos de Purim, ouvimos atentamente a leitura da Meguil\u00e1 (Rolo de Kod’shua).<\/span><\/p>\r\n

Prestamos muita aten\u00e7\u00e3o \u00e0s b\u00ean\u00e7\u00e3os da leitura da Meguil\u00e1, respondendo am\u00e9m. As b\u00ean\u00e7\u00e3os s\u00e3o pronunciadas pelo ledor, em nome de toda congrega\u00e7\u00e3o. A leitura \u00e9 ouvida atentamente para n\u00e3o perder uma \u00fanica palavra.<\/span><\/p>\r\n

2. Envio de alimentos para amigos<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Ingredientes<\/em>:<\/span><\/p>\r\n

Para compor o Mishl\u00f4ach Manot s\u00e3o necess\u00e1rios duas esp\u00e9cies de alimentos casher, pelos quais se recita diferentes berachot (b\u00ean\u00e7\u00e3os), prontos para serem ingeridos:<\/span><\/p>\r\n

Hamotsi –\u00a0<\/em>p\u00e3o, mats\u00e1 e chal\u00e1<\/span><\/p>\r\n

Hagaf\u00ean –\u00a0<\/em>vinho e suco de uva<\/span><\/p>\r\n

Mezonot –\u00a0<\/em>produtos derivados de cereais, exceto o p\u00e3o; ex.: bolo, biscoitos, bolachas<\/span><\/p>\r\n

Ha\u00eats –\u00a0<\/em>frutas que nascem em \u00e1rvores; ex.: castanha de caju, nozes e cereja<\/span><\/p>\r\n

Haadam\u00e1 –\u00a0<\/em>frutas que nascem da terra; ex.: banana, abacaxi, mel\u00e3o, amendoim<\/span><\/p>\r\n

Shehacol –\u00a0<\/em>chocolate, bala e todos os l\u00edquidos, exceto vinho<\/span><\/p>\r\n

Modo de fazer<\/em>:<\/span>
Se poss\u00edvel, enviar atrav\u00e9s de um terceiro [como o decreto correu o reino da P\u00e9rcia], mulheres para mulheres e homens para homens durante o dia de Purim.<\/span><\/p>\r\n

Dicas<\/em>:<\/span>
Em Purim enfatizamos o m\u00e9rito da uni\u00e3o e amizade, enviando aos amigos d\u00e1divas sob a forma de alimentos. Remeta a pelo menos um amigo, como presente, no decorrer do dia, atrav\u00e9s de uma terceira pessoa, pelo menos duas esp\u00e9cies comest\u00edveis (no m\u00ednimo, 30g de s\u00f3lidos e 86ml de l\u00edquidos) kasher e prontas para comer.<\/span><\/p>\r\n

3. Presentes para os necessitados<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Ingredientes<\/em>:<\/span>
Separar donativo para, no m\u00ednimo, duas pessoas carentes.<\/span><\/p>\r\n

Modo de fazer<\/em>:<\/span>
Doar diretamente para duas pessoas carentes durante o dia de Purim. Na impossibilidade, p\u00f4r o dinheiro numa caixinha de tsedac\u00e1.<\/span><\/p>\r\n

Observa\u00e7\u00e3o<\/em>:<\/span>
Esta \u00e9 a mitsv\u00e1 mais importante de Purim!<\/span><\/p>\r\n

Dicas<\/em>:<\/span>
Interesse e dedica\u00e7\u00e3o para com os necessitados \u00e9 uma relevante responsabilidade e mitsv\u00e1 essencial para praticar durante o ano todo. Mas, particularmente em Purim, a mitsv\u00e1 mais importante \u00e9 lembrar-se dos menos afortunados.<\/span><\/p>\r\n

A melhor maneira de cumprir esta mitsv\u00e1 \u00e9 atrav\u00e9s da doa\u00e7\u00e3o direta e no pr\u00f3prio dia de Purim.<\/span><\/p>\r\n

4. Participe de uma refei\u00e7\u00e3o festiva<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Ingredientes<\/em>:<\/span>
Como em todas as festas, uma refei\u00e7\u00e3o especial \u00e9 feita para celebrar Purim quando familiares e amigos se re\u00fanem para comemorar a data.<\/span><\/p>\r\n

Modo de fazer<\/em>:<\/span>
Veja em um calend\u00e1rio das festas Escritur\u00edsticas, em qual data ocorrer\u00e1 o Purim, neste ano. Inclua p\u00e3o, carne, creplach (pasteizinhos de carne) e vinho na refei\u00e7\u00e3o: s\u00e3o os itens principais!<\/span><\/p>\r\n

Dicas<\/em>:<\/span>
Nesta refei\u00e7\u00e3o deve-se beber uma quantidade de vinho maior do que de costume, para celebrar o milagre que come\u00e7ou numa festa de vinho servido por Kod’shua ao rei e a Haman.<\/span><\/p>\r\n

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D\u00favidas:<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t