{"id":759,"date":"2019-03-08T17:57:42","date_gmt":"2019-03-08T20:57:42","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.cyocaminho.com\/?page_id=759"},"modified":"2020-02-09T23:21:31","modified_gmt":"2020-02-09T21:21:31","slug":"adorar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/adorar\/","title":{"rendered":"A Adora\u00e7\u00e3o!"},"content":{"rendered":"\r\n
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\"\"\r\n
www.cyocaminho.org\u00a0<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n

YAOHUSHUA PODE SER ADORADO?<\/span><\/b><\/span><\/em><\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

…aos Seus p\u00e9s!<\/em><\/span><\/p>\r\n

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Segmentos religiosos diferenciados produzem respostas a pergunta que d\u00e1 nome a este artigo. Os seguimentos dos quais menciono det\u00eam de maneira comum o uso dos textos b\u00edblicos, todavia seu maior diferencial consiste no fator \u201ccristoc\u00eantrico\u201d. Alguns movimentos religiosos que utilizam o Novo Testamento*<\/b>tamb\u00e9m como livro de f\u00e9, n\u00e3o centralizam suas formas de adora\u00e7\u00e3o na figura de Yaohu\u2019shua, eles ressaltam a pessoa do ETERNO como aquele que deve ser adorado, colocando Yaohu\u2019shua num status at\u00e9 de reconhecimento messi\u00e2nico, mas n\u00e3o deteria Ele o direito de ser adorado.<\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Nota Inicial de oCaminho<\/strong>:\u00a0\u00a0Novo Testamento ou Nova Alian\u00e7a n\u00e3o condiz com a santidade do ETERNO; uma vez que Ele n\u00e3o erra, em hip\u00f3tese alguma Ele iria\u00a0substituir<\/strong>\u00a0o Seu Povo \u2013 confirmado por Sha\u2019ul aos Romanos (11:1-4) \u2013 da\u00ed, o correto \u00e9 a Renova\u00e7\u00e3o da Alian\u00e7a, em Yaohu\u2019shua!!!<\/em><\/span><\/p>\r\n

Por muitos catequizados na doutrina da trindade, falar em adorar ao Filho, ao Esp\u00edrito Santo e ao Pai \u00e9, pela sua l\u00f3gica religiosa, a mesma a\u00e7\u00e3o. \u201cEstou adorando a um \u00fanico deus\u201d. N\u00e3o sendo esta uma quest\u00e3o discut\u00edvel, nem mesmo digna de um estudo, j\u00e1 que TUDO sobre a doutrina est\u00e1 plenamente consolidado…<\/span><\/p>\r\n

As camadas redacionais contidas no Novo Testamento corroboram para esta mentalidade desenvolvida pela Igreja Cat\u00f3lica, a exemplo disto pode ser citado o texto de Mateus 28:19 \u201c…em nome do Pai do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u201d referindo-se \u00e0\u00a0prece ritual<\/strong>\u00a0preservada pela Igreja Cat\u00f3lica e suas ramifica\u00e7\u00f5es protestantes e evang\u00e9licas atuais. Apesar dos testemunhos de imers\u00f5es realizados no livro de Atos dos Ap\u00f3stolos serem apenas em nome de Yaohu\u2019shua; e assim, para o estudante atento, mostrar que algo n\u00e3o esta correto ou no m\u00ednimo algo inusitado ocorreu: Teria os disc\u00edpulos desobedecido ao Mestre apenas dez dias depois desta (pretensa) ordem?<\/span><\/p>\r\n

Mas a quest\u00e3o ADORA\u00c7\u00c3O quando refletida fora do conceito de Trindade, o que de maneira exeg\u00e9tica \u00e9 mais coerente, por n\u00e3o existir esta mentalidade trinit\u00e1ria no primeiro s\u00e9culo, gera quest\u00f5es controversas quanto a quem deve ser direcionada a adora\u00e7\u00e3o no culto dos seguidores de Yaohu\u2019shua.<\/span><\/p>\r\n

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SOMENTE O ETERNO DEVE RECEBER ADORA\u00c7\u00c3O?<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Nas trinitarianas lemos: \u201cNunca adore nenhum outro deus, porque Deus, cujo nome \u00e9 Zeloso, \u00e9 de fato um deus zeloso\u201d. (Ex 34:14).<\/span><\/p>\r\n

O\u00a0ETERNO\u00a0expressa um tipo de exclusividade quanto ao ato de adorar, Ele deve Ser o foco de todo o servi\u00e7o religioso. Qualquer outro ser celestial ou terreno, anjos, esp\u00edritos, sacerdotes ou s\u00e1bios, animais, elementos da natureza ou qualquer ser humano n\u00e3o pode ser adorado de maneira alguma.<\/span><\/p>\r\n

Yaohu\u2019shua, quando entre n\u00f3s, em princ\u00edpio n\u00e3o distorce nem contraria este crit\u00e9rio cultual. O que pode ser confirmado nas narrativas dos evangelhos que testemunham o di\u00e1logo entre ha\u2019sat\u00e3 e Yaohu\u2019shua: \u201c…Retire-se, satan\u00e1s! Pois est\u00e1 escrito: Ao Senhor teu Deus adorar\u00e1s, e s\u00f3 a ele servir\u00e1s\u201d. (Mt 4:10 ref. Lc 4:8). Assim lendo,, realmente fica confuso ou \u00e9 f\u00e1cil concluir que t\u00e3o somente DEUS pode ser adorado… Mas, DEUS, para os trinitarianos tanto pode ser o Pai,quanto o Filho ou mesmo um terceiro…<\/span><\/p>\r\n

Nestas escrituras, tudo \u00e9 DEUS, ou pior, SENHOR! Mas, vamos ler estas mesma passagens em uma Escritura unitariana (monote\u00edsta). Ex 34:14 –\u00a0Pois n\u00e3o adorar\u00e1s nenhum \u00eddolo, porque YAOHUH teu UL’HIM, cujo Nome \u00e9 UL\u2019QAN-AO,\u00a0 \u00e9 muito zeloso<\/em>. E a passagem de Mt 4:10 –\u00a0Vai-te, ha\u2019satan! As Tanakh mandam: ‘Adorar\u00e1s a YAOHUH, teu Criador. S\u00f3 a Ele prestareis culto.<\/em><\/span><\/p>\r\n

Percebe? Quando discernimos com Quem ou sobre Quem se fala, o entendimento fica claro. Usar estas passagens (de uma b\u00edblia trinitariana) para afirmar que t\u00e3o somente o PAI deve\/pode ser adorado n\u00e3o condiz coma Verdade porque n\u00e3o \u00e9 isto que elas dizem!<\/span><\/p>\r\n

Veja, confrontando esta postura inicial testemunhada pelos Evangelhos, os mesmos documentos religiosos apresentam Yaohu\u2019shua agora sendo adorado. Ele \u00e9 adorado por um leproso (Mt 8:2), por um chefe de uma sinagoga (Mt 9:18), ou mesmo por uma mulher fen\u00edcia (Mt 15:25) e por um cego (Jo 9:38). Em nenhum destes casos Yaohu\u2019shua repreende seus poss\u00edveis adoradores.<\/span><\/p>\r\n

Precipitadamente a leitura dos textos, caracteriza as Escrituras como uma reuni\u00e3o de documentos conflituosos que dificilmente poderiam ser utilizados como padr\u00e3o para um crit\u00e9rio cultual monote\u00edsta. Prop\u00f5em-se ent\u00e3o uma an\u00e1lise mais precisa dos textos partindo n\u00e3o das vers\u00f5es portuguesas (trinitarianas), mas dos voc\u00e1bulos gregos e hebraicos registrados nas principais vers\u00f5es.<\/span><\/p>\r\n

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ADORA\u00c7\u00c3O EM SEUS VOC\u00c1BULOS GREGOS E HEBRAICOS<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Quando vertido para o portugu\u00eas,\u00a0diversos<\/strong>\u00a0termos gregos e hebraicos foram traduzidos na simples palavra ADORA\u00c7\u00c3O. Todavia se analisados em seus idiomas originais os textos merecem uma profunda reflex\u00e3o. Destacamos os principais termos:<\/span><\/p>\r\n

Shachah<\/strong>\u00a0– inclinar-se, prostrar-se diante de um superior em defer\u00eancia, proceder humildemente, diante do\u00a0CRIADOR\u00a0em adora\u00e7\u00e3o. Provavelmente o termo mais utilizado na Tanakh [VT].<\/span><\/p>\r\n

Avodah<\/strong>\u00a0– trabalhar, servir de maneira geral, mas tamb\u00e9m referente ao servi\u00e7o religioso do Templo, servir ao Criador. Em boa parte das vers\u00f5es portuguesas veio como adora\u00e7\u00e3o por estar ligado ao servi\u00e7o religioso lev\u00edtico; mas, trata-se, nestas passagens em \u201ctrabalhar; fazer ou executar algo\u201d; etc.<\/span><\/p>\r\n

Outros termos s\u00e3o ainda mencionados como formas de apresentar adora\u00e7\u00e3o. O voc\u00e1bulo\u00a0Yadah<\/em>\u00a0derivado de Yad – \u201cm\u00e3o\u201d. Yadah significa bater palmas, dar gra\u00e7as, elogiar, louvar com m\u00e3os estendidas ou erguidas, uma forma de adora\u00e7\u00e3o.\u00a0Halel<\/em>, \u201csaltar de alegria, regozijar-se, gritar\u201d. A Palavra\u00a0HA\u2019OLUL-YAH<\/em>\u00a0deriva-se deste termo dando sentido de se regozijar em Yah \u2013 abrevia\u00e7\u00e3o respeitosa do nome do\u00a0CRIADOR*<\/strong>\u00a0utilizada na poesia hebraica.<\/span><\/p>\r\n

Nota de o Caminho<\/strong>:\u00a0 Os Hebraicos jamais discerniram as pessoas do ETERNO com a de Seu Filho (CRIADOR), o nosso Criador; e, com isto, em Sua Vinda n\u00e3o\u00a0O\u00a0reconheceram como sendo o Cordeiro e acabaram por crucificarem-No… Da\u00ed, muitas passagens do chamado VT, nos pode parecer confusas (Aqui<\/u>, quem \u00e9 que est\u00e1 falando?\u00a0Ali<\/u>, aplica-se ao Pai ou ao Filho? Etc). No entanto, Jo\u00e3o\/Yao’khanan vem por ordem, esclarecendo-nos em Jo 1 sobre o Verbo e conclui que \u201cNINGU\u00c9M JAMAIS VIU\u00a0O\u00a0ETERNO\u201d (vs 18). Aplicando-se esta revela\u00e7\u00e3o joanina ao VT, tais passagens conflitantes s\u00e3o-nos aclaradas… Sendo assim, cada vez que um dos personagens do AT (Ad\u00e3o\/Adan; No\u00e9\/Nokh; Abra\u00e3o\/Abrul’han; Isaque\/Yatzkh’aq; Jac\u00f3\/Yao’kof; Mois\u00e9s\/Mehushua; Josu\u00e9\/Yao\u2019sh; etc) foram instados a adorar (tira as sand\u00e1lias….<\/em>) era porque estavam na presen\u00e7a do Nosso Criador, Yaohushua \u2013 I Co 10:1-4.<\/span><\/p>\r\n

Entre os termos gregos encontramos a express\u00e3o\u00a0Latreia*<\/strong><\/em>\u00a0– que veio a ser vertido para o portugu\u00eas, hora como \u201cservi\u00e7o\u201d, hora como \u201cadora\u00e7\u00e3o\u201d, por se referir ao servi\u00e7o religioso do Templo de Jerusal\u00e9m\/Yaoshua-ol\u00e9ym.<\/span><\/p>\r\n

Nota de o Caminho<\/strong>:\u00a0 O termo idolatria (adorar \u00e0 um \u00eddolo); mariolatria (adora\u00e7\u00e3o \u00e0 Maria); etc, vem desta palavra!<\/span><\/p>\r\n

Sebomai<\/em><\/strong>\u00a0– um termo que resume-se a \u201creverenciar\u201d ou \u201cadorar (Mc 7:6); e o termo mais comum seria\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0\u2013 \u201ccair de joelhos, prostrar-se, prestar homenagem, expressar respeito ou s\u00faplica, lamber a m\u00e3o ou beij\u00e1-la, tocar a testa no ch\u00e3o\u201d, etc.<\/span><\/p>\r\n

A diversidade de termos hebraicos e gregos geram conflitos que poderiam ser amenizados pela Septuaginta, j\u00e1 que esta adequou alguns equivalentes gregos aos voc\u00e1bulos hebraicos dos quais eram empregados no culto ao ETERNO.<\/span><\/p>\r\n

Logo, a quest\u00e3o se \u201cYaohu\u2019shua deve ser adorado\u201d apresenta tr\u00eas embates principais:<\/span><\/p>\r\n

1 \u2013 Se Yaohushua \u00e9 anterior ao Tempo, devemos responder \u00e0 quest\u00e3o \u201cYaohushua pode ser adorado\u201d, em tr\u00eas fases temporais; isto \u00e9, Antes da Sua Vinda em Carne; Durante (fartamente documentado nos Evangelhos) e, Posteriormente, ap\u00f3s a Sua Ressurrei\u00e7\u00e3o (tamb\u00e9m documentado por Jo\u00e3o\/Yao’khanan no Apocalipse).<\/span><\/p>\r\n

2 \u2013 Nenhuma rela\u00e7\u00e3o dos seguidores de Yaohu\u2019shua e o reconhecimento de Sua messianidade pode ferir a Unicidade do ETERNO*<\/strong>\u00a0e o direito a Ele devido e exclusivo de Ser o foco da Adora\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n

Nota de o Caminho<\/strong>: \u00a0O Shem\u00e1 Yaoshor\u2019ul (Ou\u00e7a Israel) \u00e9 a mais forte indica\u00e7\u00e3o da unicidade do ETERNO prevalecendo sobre o Criador, o Seu Filho. No entanto, devemos nos lembrar que o Filho procede do Pai e sendo assim, ali [no shem\u00e1] \u00e9 o PAI que \u00e9 exaltado como CRIADOR; por\u00e9m lembremos-nos que TODA as demais coisas foram criadas pelo Filho, pelo Poder e Defer\u00eancia do Pai \u2013 I Co 8:4up, 5-6 cf. Jo 1:1-3; Hb 1:2. \u00c9 isto que falta aos judaicos: aceit\u00e1-Lo, ou seja, aceitar ao nosso Redentor \u2013 Rm 11:25. Sendo assim, o Shem\u00e1 pode perfeitamente ser parafraseado:\u00a0Escuta Yaoshor\u2019ul! Yaohu\u2019shua \u00e9 o nosso Criador; o ETERNO \u00e9 um S\u00f3!<\/em><\/span><\/p>\r\n

3 \u2013 Yaohu\u2019shua ben Ul\u2019him, cuja exist\u00eancia precede \u00e0 Tor\u00e1h, e que Ele \u00e9 um modelo de cumprimento n\u00e3o legalista dos preceitos,\u00a0\u00danico do g\u00eanero e de\u00a0Paternidade Divina, cumprimento das profecias e digno de estabelecer o Mil\u00eanio e restaurar a casa de Davi\/Daoud sobre a Terra. Deve ser colocado em\u00a0Seu lugar de honra. Mas como dar ao Rosh (cabe\u00e7a) de sua\u00a0Kehilah (Igreja) o merecedor louvor sem que Ele seja reverenciado numa condi\u00e7\u00e3o de idolatria?<\/span><\/p>\r\n

O Novo Testamento destaca uma incr\u00edvel confec\u00e7\u00e3o dos textos referidos aos atos reverenci\u00e1veis \u00e0 Yaohu\u2019shua e ao\u00a0ETERNO\u00a0com termos espec\u00edficos para cada gesto tido como religioso ou cultual.<\/span><\/p>\r\n

Todas as vezes que foram registrados gestos interpretados e traduzidos como adora\u00e7\u00e3o, apenas o termo grego\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0foi utilizado para Yaohu\u2019shua; e isto por conven\u00e7\u00e3o, dentro da Septuaginta. Mesmo no registro de Marcus em que um homem possu\u00eddo se apresenta diante de Yaohu\u2019shua, o cronista usa\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0para se referir ao ato dos dem\u00f4nios reverenciarem a Yaohu\u2019shua, que na vers\u00e3o Almeida Revista e Atualizada veio traduzida comoadorou\u00a0<\/em>(Mc 5:6). Assim…<\/span><\/p>\r\n

Proskuneo<\/strong>\u00a0N\u00c3O possui o sentido exclusivo de adora\u00e7\u00e3o ao ETERNO ou adora\u00e7\u00e3o a um \u00eddolo. O termo hebraico, por exemplo, significa primariamente \u201ccurvar-se\u201d. Portanto, essa mesma palavra que significa ADORA\u00c7\u00c3O, \u00e9 usada como tendo o sentido de rever\u00eancia ou respeito para com outra pessoa, como podemos ver nos textos citados a seguir:<\/span><\/p>\r\n

G\u00eanesis 19:1 –\u00a0E VIERAM os dois anjos a Sedoma \u00e0 tarde, e estava Lot assentado \u00e0 porta de Sedoma; e vendo-os Lot, levantou-se ao seu encontro e INCLINOU-SE com o rosto \u00e0 terra.<\/em><\/span><\/p>\r\n

G\u00eanesis 33:1,2,6 –\u00a0E levantou-se\u00a0<\/em>Yao’kof\u00a0os seus olhos, e olhou, e eis que vinha Esa\u00fa\/Ess\u00e1v, e quatrocentos homens com ele. Ent\u00e3o repartiu os filhos entre Le\u00e1h, e Roqa\u2019ul, e as duas servas. E p\u00f4s as servas e seus filhos na frente, e a Le\u00e1h e seus filhos atr\u00e1s; por\u00e9m a Roqa\u2019ul e Yao’saf os derradeiros. E ele mesmo passou adiante deles e INCLINOU-SE \u00e0 terra sete vezes, at\u00e9 que chegou a seu irm\u00e3o. Ent\u00e3o chegaram as servas; elas e os seus filhos, e INCLINARAM-SE. E chegou tamb\u00e9m Le\u00e1h com seus filhos, e INCLINARAM-SE; e depois chegou Yao’saf e Roqa\u2019ul e INCLINARAM-SE.<\/em><\/span><\/p>\r\n

Da mesma forma, o termo grego\u00a0proskyneo<\/em>, quando aplicado a Yaohu\u2019shua, N\u00c3O significa que aquelas pessoas estavam o adorando como sendo o Filho do ETERNO que\u00a0 estava diante delas.<\/span><\/p>\r\n

Quando, por exemplo, um homem possu\u00eddo por dem\u00f4nios se curva diante de Yaohu\u2019shua, o escritor est\u00e1 se referindo ali \u00e0 uma express\u00e3o f\u00edsica espec\u00edfica da pessoa para com Yaohu\u2019shua \u2013 n\u00e3o a sua adora\u00e7\u00e3o ao Filho do ETERNO, encarnado como homem. Assim, ao passo que certas vers\u00f5es traduzem a atitude do homem como\u00a0adora\u00e7\u00e3o<\/em>, outras vertem das seguintes formas essa ocorr\u00eancia de\u00a0proskyneo<\/em>: \u201cEle viu Yaohu\u2019shua de longe, correu, caiu de joelhos diante dele\u201d (Mc 5:6; BLH). Veja a coer\u00eancia na ESN – Escrituras Sagradas segundo o Nome, EUC – Edi\u00e7\u00e3o Unitariana Corrigida by CYC:\u00a0O homem tinha visto Yaohu\u2019shua quando vinha ainda longe e, correndo ao seu encontro, deitou-se por terra na sua frente.<\/em><\/span><\/p>\r\n

Vemos, ent\u00e3o, que \u00e9 o contexto que deve definir o sentido que a palavra grega\u00a0proskyneo<\/em>aplica \u00e0 situa\u00e7\u00e3o; bem como da sua correspondente na l\u00edngua hebraica. Muitos, por\u00e9m, preferem achar que o Filho do ETERNO foi naquelas ocasi\u00f5es cultuado e adorado como\u00a0DEUSem forma humana. Preferem deixar que a doutrina da segunda pessoa da trindade seja a principal raz\u00e3o dessa conclus\u00e3o. Entretanto, esquecem que aquelas pessoas comuns n\u00e3o tinham um entendimento de que Yaohu\u2019shua era o Filho do ETERNO, muito menos que Ele seria o CRIADOR, encarnado!<\/span><\/p>\r\n

Podemos exemplificar esse equ\u00edvoco por meio de algo que ocorre com a vers\u00e3o conhecida como Vulgata Latina, a qual foi traduzida a partir da Septuaginta \u2013 uma vers\u00e3o grega do Antigo Testamento. Em textos do AT, como os que citamos anteriormente, a Septuaginta geralmente utiliza uma forma de\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0ao se referir \u00e0s atitudes reverentes de Abra\u00e3o\/Abrul’han,\u00a0Jac\u00f3\/Yao’kof\u00a0e outros. A Vulgata, ent\u00e3o, baseando-se na Septuaginta, acaba traduzindo a palavra grega em quest\u00e3o, por uma forma do latim\u00a0adorare<\/em>. Na vers\u00e3o cat\u00f3lica Figueiredo, por exemplo, podemos achar situa\u00e7\u00f5es em que aquelas atitudes relatadas no AT s\u00e3o traduzidas como ‘adora\u00e7\u00e3o’.<\/span><\/p>\r\n

Mas, todos sabem que aqueles servos do ETERNO adoravam e serviam ao ETERNO, \u00danico, somente. Por isso a maioria das tradu\u00e7\u00f5es verte a forma hebraica daqueles textos por inclinar-se, prostrar-se e palavras semelhantes. Contudo, curiosamente, n\u00e3o fazem o mesmo com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 atitude das pessoas para com Yaohu\u2019shua hol\u2019Mehushkyah. Elas acabam usando no N. T. o mesmo crit\u00e9rio que a Vulgata usou com rela\u00e7\u00e3o a Septuaginta no A. T. \u2013 vertem\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0por adora\u00e7\u00e3o, fazendo com que em Vida, nestes textos, Ele fosse adorado. De forma que\u00a0N\u00c3O DEVEMOS<\/strong>\u00a0usar tais passagens para se provar que Yaohu\u2019shua deva ser Adorado!<\/span><\/p>\r\n

Repetimos,\u00a0proskyneo\u00a0<\/em>nestes textos do NT, denota uma id\u00e9ia de curvar-se diante da autoridade do Messias; uma quest\u00e3o de reconhecimento de estar diante de algu\u00e9m hierarquicamente superior, ou seja, uma quest\u00e3o de educa\u00e7\u00e3o como a que v\u00edamos antigamente (j\u00e1 que hoje os \u201cjovens\u201d deixaram de faz\u00ea-lo): uma pessoa mais nova diante de uma mais velha ou diante de uma autoridade, respeitosamente chamando-os de \u201csenhor\u201d. Yaohu\u2019shua n\u00e3o sofre nenhuma a\u00e7\u00e3o cultual de seus seguidores na condi\u00e7\u00e3o de\u00a0Sebomai<\/em>\u00a0<\/strong>ou\u00a0Latreia<\/em>.<\/strong>\u00a0Pois ambas est\u00e3o associadas a um conceito divino que (1) ou daria a Yaohu\u2019shua a id\u00e9ia de ser Ele o CRIADOR ETERNO [como quer a trindade]; a pr\u00f3pria pessoa dEle, plena (exaustivamente rejeitada pelos judaicos, monote\u00edstas), (2) ou o colocaria na condi\u00e7\u00e3o de mais uma divindade de um pante\u00e3o greco-romano e agora judaico frente ao costume pag\u00e3o antigo de dar aos seus l\u00edderes e imperadores, encarna\u00e7\u00e3o divina.<\/span><\/p>\r\n

Yaohu\u2019shua, enquanto na Terra, n\u00e3o se colocava nesta posi\u00e7\u00e3o (Fl 2:6) e, os judaicos, n\u00e3o viam nEle, o Messias! As multid\u00f5es que O seguiam faziam o mesmo que HOJE os crentes pentecostais fazem: estavam em busca de Gra\u00e7as e JAMAIS estavam havidas pela Gloria (Salva\u00e7\u00e3o Eterna)…<\/span><\/p>\r\n

Reafirmamos, Yaohu\u2019shua \u2013 nestas passagens \u2013 n\u00e3o\u00a0Se coloca nesta condi\u00e7\u00e3o cultual; mas, no Novo Testamento (trinitariano) a palavra\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0tornou-se \u201cexclusiva\u201d para Yaohu\u2019shua independente do contexto \u00e0 que se refere a passagem ou se no original, estivesse presente. Em Atos 10:25-27 Corn\u00e9lio decide projetar sua f\u00e9 em realizar um\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0para\u00a0Pedro\/K\u00e1fos. Ele lan\u00e7ou-se aos p\u00e9s do Ap\u00f3stolo que o repreendeu dizendo que ele era um homem como ele e indigno deste ato cultual.<\/span><\/p>\r\n

O mesmo acontece no livro de Apocalipse no cap\u00edtulo 19:10 em que Jo\u00e3o\/Yao’khanan faz o ato de\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0diante de um mensageiro: \u201cEnt\u00e3o ca\u00ed aos seus p\u00e9s para ador\u00e1-lo, mas ele me disse: “N\u00e3o fa\u00e7a isso! Sou servo como voc\u00ea e como os seus irm\u00e3os que se mant\u00eam fi\u00e9is ao testemunho de Yaohu\u2019shua. Adore ao ETERNO! O testemunho de Yaohu\u2019shua \u00e9 o esp\u00edrito de profecia”.<\/span><\/p>\r\n

Neste texto, o Mensageiro n\u00e3o aceita o ato de\u00a0proskyneo<\/em>, afirmando que este ato deveria ser feito apenas ao ETERNO, mas orienta-o a ater-se ao testemunho de Yaohu\u2019shua, isto \u00e9, as Escrituras. Ali mesmo, no Apocalipse, a situa\u00e7\u00e3o se repete no cap. 22:9 e, novamente o mesmo ocorre [como Yao’khanan era teimoso, n\u00e3o \u00e9?]; por\u00e9m, apesar da resposta ter sido a mesma, a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 outra, \u00e0 qual veremos mais \u00e0 frente!<\/span><\/p>\r\n

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ADORA\u00c7\u00c3O ATEMPORAL<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Em muitas preces e can\u00e7\u00f5es de louvor ao ETERNO contidas nas Escrituras, assim como na maior parte das preces do Sidur (livro de ordem do servi\u00e7o religioso judaico) inicia-se com a frase \u201cBaruch at\u00e1 Ul\u2019him…\u201d Este voc\u00e1bulo\u00a0baruch<\/em>\u00a0\u2013 bendito, ou aben\u00e7oado, louvado, vem da raiz\u00a0barech<\/em>\u00a0que traduz-se tamb\u00e9m como joelho, ajoelhar-se, prostrar-se. Exatamente a a\u00e7\u00e3o do termo grego\u00a0proskyneo<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

Um ato de adora\u00e7\u00e3o ao ETERNO deve ser prestado em moldes de\u00a0shachah<\/em>\u00a0\u2013 inclinar-se, e num servi\u00e7o religioso aos moldes da\u00a0avodah<\/em>\u00a0– referente ao servi\u00e7o religioso do Templo; servir ao ETERNO em adora\u00e7\u00e3o. Assim como a proposta contida nos equivalentes gregos\u00a0sebomai<\/em>\u00a0elatreia<\/em>\u00a0devem ser direcionados \u00fanica e exclusivamente ao ETERNO.<\/span><\/p>\r\n

Todavia como aproximar-se do ETERNO e materializar um culto de adora\u00e7\u00e3o plena sem a figura do Messias? Yaohu\u2019shua n\u00e3o furta a gl\u00f3ria do ETERNO. Quando nos apresentamos no servi\u00e7o religioso de nossas congrega\u00e7\u00f5es sem nosso ato de\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0a Yaohu\u2019shua hol\u2019Mehushkyah, discernimos menos sobre O ETERNO e quem Ele \u00e9. Uma\u00a0avodah<\/em>\u00a0(servi\u00e7o religioso) pode limitar-se a repeti\u00e7\u00e3o de rituais, ou rezas em v\u00e3o de adora\u00e7\u00e3o e repeti\u00e7\u00e3o de textos que aparentemente adoram ao ETERNO, mas sem\u00a0kavan\u00e1<\/em>\u00a0(inten\u00e7\u00e3o). Yaohu\u2019shua fez uso das palavras do profeta Isa\u00edas\/Yashua\u2019yah e alertou \u201cEste povo achega-se a\u00a0Mim com a sua boca e honra-me com os seus l\u00e1bios, mas o seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 longe de mim, em v\u00e3o me\u00a0sebomai<\/em>\u00a0(me adoram), ensinando doutrinas [que s\u00e3o] preceitos \u2013 mandamentos \u2013 dos homens\u201d. (Mt 15:8-9).<\/span><\/p>\r\n

Yaohu\u2019shua plenifica o sentido da adora\u00e7\u00e3o. Quando fazemos nosso\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0a hol’Mehushkyah Yaohu\u2019shua nos aproximamos mais do que realmente prop\u00f5e o ETERNO para a adora\u00e7\u00e3o. Quando o Messias foi questionado pela mulher samaritana (Jo 4) onde era o lugar desejado pelo ETERNO para efetuar o\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0(adora\u00e7\u00e3o), Yaohu\u2019shua disse que a salva\u00e7\u00e3o viria dos judeus [dELE] e os faria adorar em esp\u00edrito e em verdade; independente de lugar espec\u00edfico. A mulher por sua vez reconheceu que ATRAV\u00c9S do Messias,\u00a0a maneira correta de Adorar,<\/u>\u00a0seria realizada (v.25).<\/span><\/p>\r\n

Yaohu\u2019shua revela o ETERNO (Jo 12:45)! Em cada servi\u00e7o religioso que entre as can\u00e7\u00f5es, palmas, dan\u00e7as, notas musicais, ritos, tradi\u00e7\u00f5es, b\u00ean\u00e7\u00e3os e agradecimentos ao ETERNO efetuarmos um\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0ao Messias Yaohu\u2019shua, recordando e descobrindo o cumprimento das profecias nEle,\u00a0Seu ato salv\u00edtico como o Cordeiro de UL\u2019HIM, pronunciando nossa gratid\u00e3o, amor, reconhecimento de\u00a0Sua messianidade, prostra\u00e7\u00e3o e esperan\u00e7a de\u00a0Seu retorno. N\u00e3o estamos diminuindo o ETERNO; diferente disto, estaremos mais pr\u00f3ximos da plena a\u00e7\u00e3o de ador\u00e1-Lo ao reconhecer o Seu pleno Amor, enviando-nos o Seu \u00danico Filho para morrer em nosso Lugar (Lembre-se …se comer da fruta, morre!).<\/em><\/span><\/p>\r\n

Infelizmente na contra m\u00e3o encontramos alguns judeus e evang\u00e9licos que minimizam Yaohu\u2019shua colocando-O\u00a0fora de\u00a0Seus m\u00e9ritos. O reflexo disto s\u00e3o sinagogas antes messi\u00e2nicas que agora tornam-se sinagogas que ainda esperam o Messias chegar; almejando reconstruir o Templo e voltar a sacrificar para que \u201cisto\u201d ocorra (Gl 4:5)… Na mesma tend\u00eancia, mas em um volume muito mais escandaloso, denomina\u00e7\u00f5es tidas como cristoc\u00eantricas que substitu\u00edram o seu\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0a Yaohu\u2019shua pela rent\u00e1vel teologia da prosperidade que deforma o evangelho de Yaohu\u2019shua a um n\u00edvel mutilado; cultuando \u2013\u00a0proskyneo<\/em>\u00a0\u2013 um terceiro deus, com seu nefasto \u201cdom de l\u00ednguas\u201d e sua pr\u00f3pria Lei: n\u00e3o perdoa (\u201cpaga-se o d\u00edzimo\u201d para n\u00e3o cair em \u201csua\u201c desgra\u00e7a)!<\/span><\/p>\r\n

Ao reconhecer que o CRIADOR \u00e9 Yaohushua, temos que ler nas entrelinhas \u2013 mediante textos das escrituras, como um todo \u2013 se Ele, como tal, \u201cera\u201d, \u201c\u00e9\u201d e \u201cser\u00e1\u201d adorado (proskyneo<\/em>) assim como o Pai?<\/span><\/p>\r\n

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EXISTE, NAS ESCRITURAS, AUTORIZA\u00c7\u00c3O PARA ADORA\u00c7\u00c3O A YAOHUSHUA?<\/b><\/span><\/p>\r\n

Adora\u00e7\u00e3o nas Epistolas<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Hebreus 1:5-6<\/strong>\u00a0\u2013 Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu \u00e9s meu Filho, hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me ser\u00e1 Filho?\u00a0E outra vez<\/u>, ao introduzir no mundo o primog\u00eanito, diz:\u00a0E todos os anjos do ETERNO, o adorem.<\/u><\/em><\/span><\/p>\r\n

Segundo o escritor de Hebreus (provavelmente Apolo), uma ordem do Pai aos anjos para que adorassem ao Filho Unig\u00eanito. O verso tamb\u00e9m informa que n\u00e3o \u00e9 a primeira vez (…e outra vez<\/em>) que esta ordem \u00e9 dada. Portanto, ANTES da Cria\u00e7\u00e3o, ainda nos c\u00e9us, o Filho do ETERNO \u2013 Mikha\u2019ul \u2013 era adorado, como tal! YAOHU\u2019SHUA deve ser adorado porque o Pai assim o quis!<\/span><\/p>\r\n

Filipenses 2:9-11 \u2013\u00a0Tende em v\u00f3s aquele sentimento que houve tamb\u00e9m em Cristo Yaohu\u2019shua, o qual, subsistindo em forma de Deus, n\u00e3o considerou o ser igual ao ETERNO coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente at\u00e9 a morte, e morte de cruz. Pelo que tamb\u00e9m\u00a0Deus o exaltou soberanamente<\/u>, e lhe deu o nome que \u00e9 sobre todo nome; para que\u00a0ao nome de Yaohu\u2019shua se dobre todo joelho dos que est\u00e3o nos c\u00e9us, e na terra, e debaixo da terra<\/u>, e toda l\u00edngua confesse que Yaohu\u2019shua Cristo \u00e9 Senhor,\u00a0para gl\u00f3ria de Deus Pai.<\/u><\/em><\/span><\/p>\r\n

Quando Yaohu\u2019shua venceu, o ETERNO o exaltou; e, agora todo o universo deve ador\u00e1-Lo. Adorar ao Messias significa adorar tamb\u00e9m ao Pai (Jo 12:45). Ent\u00e3o al\u00e9m da vontade do ETERNO, Yaohu\u2019shua se mostrou DIGNO de toda a honra.\u00a0Deve ser adorado porque nos resgatou<\/u>. Yaohu\u2019shua \u2013 nosso grande Salvador e Criador!<\/span><\/p>\r\n

Pedro\/Kaf\u00f3s confirma a exalta\u00e7\u00e3o que o ETERNO deu \u00e0 Yaohu\u2019shua hol\u2019Mehushkyah e ainda informa que foi testemunha do fato:<\/span><\/p>\r\n

II Pe 1:17-18\u00a0\u2013 Porquanto\u00a0Ele recebeu do ETERNO Pai honra e gl\u00f3ria<\/u>, quando pela Gl\u00f3ria Magn\u00edfica lhe foi dirigida a seguinte voz: Este \u00e9 o\u00a0Meu Filho amado em quem\u00a0Me comprazo; e essa voz, dirigida do c\u00e9u, ouvimo-la n\u00f3s mesmos, estando com Ele no monte santo\u00a0<\/em>(cf Mt 17:2-8).<\/span><\/p>\r\n

Mas a maior revela\u00e7\u00e3o do\u00a0direito que Yaohu\u2019shua tem de ser adorado<\/strong>\u00a0(j\u00e1,\u00a0AP\u00d3S\u00a0a ressurrei\u00e7\u00e3o), se encontra no livro de Apocalipse.<\/span><\/p>\r\n

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Adora\u00e7\u00e3o no Apocalipse<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Apocalipse 4:8-11 \u2013\u00a0E os quatro seres tinham, cada um de per si, seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios de olhos; e n\u00e3o descansam nem de dia nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo, \u00e9 o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, que era, e que \u00e9, e que h\u00e1 de vir. E, quando os seres viventes davam gl\u00f3ria, e honra, e a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as ao que estava assentado sobre o trono, ao que vive para todo o sempre, Os vinte e quatro anci\u00e3os prostravam-se diante do que estava assentado sobre o trono, e adoravam o que vive para todo o sempre; e lan\u00e7avam as suas coroas diante do trono, dizendo: Digno \u00e9s, Senhor, de receber gl\u00f3ria, e honra, e poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade s\u00e3o e foram criadas.\u00a0<\/em>[the Word].<\/span><\/p>\r\n

Por se tratar de um texto trinitariano, realmente fica confuso se a adora\u00e7\u00e3o pertence t\u00e3o somente ao ETERNO ou \u00e9 estendida ao Filho; por isto devemos mais uma vez, recorrermos a em uma unitariana, onde lemos:<\/span><\/p>\r\n

8<\/sup><\/i><\/b>Cada um destes seres viventes tinha seis asas, e estavam totalmente cobertos de olhos, mesmo debaixo das asas. E de dia e de noite, sem descanso, diziam: kod\u2019shua, kod\u2019shua, kod\u2019shua (santo, santo, santo) \u00e9 UL\u2019HIM, que tem todo o poder, e que era, que \u00e9, e que h\u00e1 de vir.<\/i>9<\/strong><\/sup><\/i>E quando os seres viventes davam gl\u00f3rias e honras e gra\u00e7as \u00e0quEle que est\u00e1 sentado no trono e que vive para todo o sempre,<\/i> 10<\/strong><\/sup><\/i>os vinte e quatro anci\u00e3os lan\u00e7aram-se aos seus p\u00e9s e o adorou, esse cuja vida n\u00e3o tem limite de tempo, e lan\u00e7aram as suas coroas diante do trono dizendo: <\/i>11<\/sup><\/strong><\/i>Tu, nosso UL e nosso Maoro\u2019eh, \u00e9s digno de receber gl\u00f3ria, honra e poder porque criaste todas as coisas. Sim, por tua vontade que elas existem.<\/i>\u00a0[ESN].<\/span><\/p>\r\n

Assim neste texto, tanto o Pai (UL’HIM) quanto o Filho (UL) recebem adora\u00e7\u00e3o em sua mais pura ess\u00eancia! Lembrando que desde a cruz, o Filho subiu aos c\u00e9us e sentou-se ao lado do pai – Ap 3:21. Mais…<\/span><\/p>\r\n

Apocalipse 5:11-13 \u2013\u00a0E olhei, e vi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos anci\u00e3os; e o n\u00famero deles era mir\u00edades de mir\u00edades; e o n\u00famero deles era mir\u00edades de mir\u00edades e milhares de milhares, que com grande voz diziam:\u00a0Digno \u00e9 oCORDEIRO,\u00a0que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e for\u00e7a, e honra, e gl\u00f3ria, e louvor.<\/u>\u00a0Ouvi tamb\u00e9m a toda criatura que est\u00e1 no c\u00e9u, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles h\u00e1, dizerem:\u00a0Ao que est\u00e1 assentado sobre o trono, e ao\u00a0CORDEIRO, seja o louvor, e a honra, e a gl\u00f3ria, e o dom\u00ednio pelos s\u00e9culos dos s\u00e9culos:<\/u>\u00a0e os quatro seres viventes diziam: Am\u00e9m.\u00a0E os anci\u00e3os prostraram-se e adoraram.<\/u><\/em><\/span><\/p>\r\n

Na ESN, qualquer d\u00favida \u00e9 desfeita:<\/span><\/p>\r\n

Depois, olhei de novo e ouvi o canto de uma multid\u00e3o de milh\u00f5es e milh\u00f5es de anjos que rodeavam o trono, os seres viventes e os anci\u00e3os,<\/i> 12<\/strong><\/sup><\/i>e cantavam com muita for\u00e7a: O Cordeiro, que foi imolado, \u00e9 o \u00fanico que \u00e9 digno de receber o poder, a riqueza, a for\u00e7a, a sabedoria, a honra, a gl\u00f3ria, e o louvor.<\/i> 13<\/strong><\/sup><\/i>Ent\u00e3o ouvi toda a criatura que existe no c\u00e9u, na terra, debaixo da terra e no mar exclamarem: O louvor, a honra, a gl\u00f3ria e o poder pertencem \u00e0quEle que est\u00e1 sentado no trono e ao Cordeiro para sempre e sempre.<\/i><\/span><\/p>\r\n

Ambos recebendo adora\u00e7\u00e3o; sendo que aqui,Yaohushua [ressureto] J\u00c1 venceu a cruz! Assim os dois cap\u00edtulos de Apocalipse acima apresentam Quem \u00e9 adorado no c\u00e9u, ou seja, AMBOS! Vemos nestas vis\u00f5es, o ETERNO (o PAI) e o Cordeiro (o FILHO). sendo adorados!<\/span><\/p>\r\n

Segundo o Apocalipse, no c\u00e9u somente “o Que est\u00e1 assentado sobre o Trono e o Cordeiro” s\u00e3o adorados. O ETERNO, porque \u00e9 Santo e YAOHU\u2019SHUA porque \u00e9 Digno (venceu a cruz)… Veja estas passagens interessantes: Apocalipse 22:1 \u2013\u00a0\u201cE mostrou-me o rio da \u00e1gua da vida, claro como cristal, que procedia do trono do\u00a0ETERNO e do Cordeiro<\/u>\u201d<\/em>. Muitos, lendo este texto afirma: ‘existem somente 2 (dois) tronos no c\u00e9u’! Mas, isto n\u00e3o corresponde \u00e0 Verdade. O Cordeiro passou a compartilhar do mesmo trono, que pertence ao ETERNO; vamos reler Ap 3:21 –\u00a0Concederei que todo aquele que vencer se sente ao meu lado no <\/i>M<\/i>eu trono, tal como eu <\/i>M<\/i>e sentei com <\/i>M<\/i>eu YAOHU\u2019ABI no <\/i>S<\/i>eu trono quando <\/i>M<\/i>e tornei vencedor.<\/i>\u00a0[ESN].<\/span><\/p>\r\n

Apocalipse 21:22-23\u00a0\u2013\u00a0<\/em>N\u00e3o vi nela Templo nenhum, porque UL\u2019HIM, o Todo-Poderoso e o Cordeiro, sempre ali presentes, \u00e9 que s\u00e3o o seu Templo.<\/i> <\/sup><\/i>A cidade n\u00e3o precisa nem de sol nem de lua, porque a Gl\u00f3ria de UL a ilumina – o Cordeiro \u00e9 a sua luz<\/i>.\u00a0<\/em>[ESN]. N\u00e3o h\u00e1 santu\u00e1rio porque onde est\u00e1 o Pai e\/ou o Filho \u00e9 o local de adora\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Eles os \u00fanicos geradores da Luz e da Vida. N\u00e3o existe um terceiro!!!<\/span><\/p>\r\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\r\n

ENTENDA AGORA QUEM S\u00c3O OS ADORADORES E QUEM ANDAR\u00c1 COM O CORDEIRO:<\/b><\/span><\/p>\r\n

Apocalipse 11:1-2 \u2013\u00a0Recebi, depois disto, uma esp\u00e9cie de vara, que servia para medir, e o Anjo disse-me que medisse o Templo de UL, incluindo o altar, e que contasse tamb\u00e9m quantos \u00e9 que nele adoram.\u00a0<\/sup>Mas, n\u00e3o me\u00e7as o p\u00e1tio exterior, foi-me dito, porque foi entregue \u00e0s na\u00e7\u00f5es, que pisar\u00e3o o ch\u00e3o da cidade santa durante quarenta e dois meses.<\/i><\/span><\/p>\r\n

\u00c9 dada ordem a Jo\u00e3o\/Yao’khanan para que\u00a0me\u00e7a<\/u>\u00a0o santu\u00e1rio e os adoradores. Medir significa estudar, conhecer. Precisamos conhecer os\u00a0verdadeiros adoradores<\/u>, para fazermos parte desse grupo, e o\u00a0objeto de sua adora\u00e7\u00e3o<\/u>, para n\u00e3o adorarmos quem n\u00e3o \u00e9 merecedor, na sinagoga de satan\u00e1s (falsas denomina\u00e7\u00f5es onde se prega a adora\u00e7\u00e3o \u00e0 um \u201cterceiro deus\u201d)…<\/span><\/p>\r\n

A ordem ainda nos indica que esse tema \u00e9 a Verdade. Veja que a ordem foi dada imediatamente ap\u00f3s outra ordem que n\u00f3s entendemos como sendo a restaura\u00e7\u00e3o da Kehil\u00e1h de Yaohushua, antes contaminada pelo paganismo e que a Reforma n\u00e3o foi capaz de erradic\u00e1-la.\u00a0 (Ap 10:11). Portanto, a grande verdade que a igreja deveria apresentar ao mundo \u00e9 o santu\u00e1rio e a adora\u00e7\u00e3o somente\u00a0ao Pai e ao Filho<\/u>!<\/span><\/p>\r\n

Em suma<\/strong>:<\/span><\/p>\r\n