{"id":904,"date":"2019-03-12T20:25:27","date_gmt":"2019-03-12T18:25:27","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.cyocaminho.com\/?page_id=904"},"modified":"2020-02-10T01:25:58","modified_gmt":"2020-02-09T23:25:58","slug":"pascoa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/pascoa\/","title":{"rendered":"A Festa da P\u00e1scoa"},"content":{"rendered":"\r\n
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www.cyocaminho.org<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n

A Festa da P\u00e1scoa [Posqayao]!<\/span><\/b><\/span><\/em><\/p>\r\n

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A\u00a0P\u00e1scoa\/Posqayao<\/b>\u00a0deve ser celebrada no 14\u00ba dia do primeiro m\u00eas do ano, pelo calend\u00e1rio hebraico. A ordem do CRIADOR, neste sentido, encontra-se em Ex 12:1-14 e em Lv 23:4-5. A doutrina ligada \u00e0 P\u00e1scoa\/Posqayao \u00e9 a da reden\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

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A\u00a0Reden\u00e7\u00e3o<\/b>\u00a0tem a ver com liberta\u00e7\u00e3o dos escravos. Em seu significado hist\u00f3rico, a P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao alude \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o que o CRIADOR concedeu a Seu povo Israel\/Yaoshorul\u2019ita, da escravid\u00e3o no Egito, relatada no livro de \u00caxodo. O CRIADOR livrou os Israel\/Yaoshor’ul na noite da d\u00e9cima praga, que foi a da morte de todos os primog\u00eanitos dos eg\u00edpcios. Este livramento de morte foi obtido atrav\u00e9s do sacrif\u00edcio de um \u201ccordeiro\u201d, com a aspers\u00e3o do sangue nas ombreiras e vergas das portas, assim marcando as casas e protegendo o povo de O CRIADOR. O termo P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao vem do original Hebraico, P\u00f3sqayao, que significa, literalmente “passar sobre”, referindo-se ao anjo da morte que, ao ver o sangue do cordeiro nas casas Israel\/Yaoshor’ul, dirigia-se a outra, passando sobre ela.<\/span><\/span><\/p>\r\n

Nesta \u00e9poca os escravos eram os yaoshorul\u2019itas [hebreus], que n\u00e3o tinham como alcan\u00e7ar sua liberdade, e necessitavam de algu\u00e9m que fizesse isto por eles. E foi isto que UL\/Criador fez por Israel\/Yaoshor’ul. Toda reden\u00e7\u00e3o acontece porque um pre\u00e7o \u00e9 pago. Neste caso, a fian\u00e7a foi o sangue do cordeiro da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao. Os Israel\/Yaoshor’ul foram resgatados da morte e da escravid\u00e3o eg\u00edpcia, para passar a pertencer a outro dono, ao CRIADOR. A verdadeira reden\u00e7\u00e3o significava que eles estariam livres dos cru\u00e9is eg\u00edpcios para servir ao CRIADOR vivo.<\/span><\/p>\r\n

O mesmo se passa conosco: o pecado em nossas vidas \u00e9 t\u00e3o dominante que somos descritos n\u00e3o s\u00f3 como escravos dele, em Rm 6:17-18, como tamb\u00e9m, espiritualmente mortos nele, em Ef 2: 5-6. Em nosso caso tamb\u00e9m havia a necessidade de que outra pessoa nos libertasse, assim como de que um resgate fosse pago. Yaohushua hol\u2019Mehushkyah, que sempre celebrou a Festa da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao, naquele ano, ofereceu-se em sacrif\u00edcio, como o “Cordeiro do CRIADOR”, assinalando bem o significado espiritual da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao, ao libertar de seus pecados todo aquele que n’Ele cr\u00ea. Aprendemos ent\u00e3o que, pela nossa reden\u00e7\u00e3o, n\u00e3o somos livres para fazer o que desejamos. N\u00f3s agora pertencemos a Yaohushua, porque nossa liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o de nossos pecados foi paga com o Seu sangue [At 20:28]. Esta situa\u00e7\u00e3o \u00e9 confirmada pela palavra de O CRIADOR, em I Co 6:19-20 – “N\u00e3o aprenderam j\u00e1 que o vosso corpo \u00e9 a morada do R\u00daKHA HOL\u2019KODSHUA (YAOHUH, o Santo)\u00a0 que UL vos deu e que vive portanto em voc\u00eas. Por isso o vosso corpo n\u00e3o vos pertence. Porque o Criador vos comprou por um pre\u00e7o elevado. Sendo assim, usem todo o vosso ser, tanto o corpo como o esp\u00edrito, para a Gl\u00f3ria de UL, porque a ele pertencem.\u00a0<\/i>[Leia Jo 14:21]. Apocalipse 3:20 nos diz quem \u00e9 este Esp\u00edrito que habita em n\u00f3s: Cristo, em esp\u00edrito!<\/span><\/span><\/p>\r\n

1. O que \u00e9 a P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao:\u00a0<\/span><\/b>P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao no hebraico \u00e9\u00a0p\u00f3sqayao<\/i>\u00a0que significa passagem ou passar por cima: “…\u00e9 a P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao de UL\/Criador<\/i>” (Ex 12:11), “Porque UL\/Criador passar\u00e1 para ferir os eg\u00edpcios…<\/i>” (Ex 12:23), “\u00c9 o sacrif\u00edcio da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao ao UL\/Criador que passou por cima das casas dos filhos de Israel\/Yaoshorul\u2019ita…<\/i>” (Ex 12:27).<\/span><\/span><\/p>\r\n

2. O Dia da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao:<\/span><\/b>\u00a0A festa come\u00e7a com a morte de um cordeiro como oferta pelo pecado (Ex12:2,6), no dia 14 do m\u00eas de Abib, que significa\u00a0espigas verdes<\/b>\u00a0(Lv 23:15; Ex 13:4). Durante o ex\u00edlio foi substitu\u00eddo pelo nome Nisan (Ne 2:1) que significa\u00a0come\u00e7o<\/b>\u00a0ou\u00a0abertura<\/b>. Corresponde a mar\u00e7o-abril em nosso calend\u00e1rio. A P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao foi institu\u00edda para se realizar um dia antes dos p\u00e3es asmos que tamb\u00e9m seriam mais um s\u00e1bado cerimonial… (Lv 23:6) e dois dias antes das Prim\u00edcias (Lv 23:12). Da\u00ed os tr\u00eas dias e tr\u00eas noites citado por Yaohushua (Mt 12:40), aos quais Ele ficaria na sepultura.<\/span><\/span><\/p>\r\n

Nota de o Caminho<\/span><\/b>: A ICAR instituiu erroneamente que o Messias morreu em uma sexta-feira e ressuscitou em um domingo, indo de encontro \u00e0s Escrituras e principalmente \u00e0 Palavra do Messias que Ele ficaria no seio da terra tr\u00eas dias e tr\u00eas noites…<\/span><\/span><\/p>\r\n

3. A Hora da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao:\u00a0<\/span><\/b>O dia civil judaico (per\u00edodo de 24 horas) se inicia \u00e0s 18:00 horas e termina \u00e0s 18:00 horas subseq\u00fcente (ao p\u00f4r-do-sol, mais precisamente). A noite vem primeiro que o dia, pois na cria\u00e7\u00e3o do mundo o primeiro dia come\u00e7ou com a escurid\u00e3o que foi transformada em luz: “Chamou O CRIADOR \u00e0 luz dia, e \u00e0s trevas noite. Houve tarde e manh\u00e3, o primeiro dia<\/i>” (Gn 1:5). Da\u00ed em diante cada per\u00edodo de 24 horas foi indicado sucessivamente como “tarde e manh\u00e3” (Gn 1:5,8,13,19,23,31; 2:2).<\/span><\/span><\/p>\r\n

O dia natural judaico (12 horas), isto \u00e9, o intervalo entre a aurora e o crep\u00fasculo (06:00 \u00e0s 18:00hs), era dividido em tr\u00eas partes: manh\u00e3, meio-dia e tarde (Sl 55:17). Os judaicos distinguiam duas tardes no dia: a primeira ia das 15:00 \u00e0s 18:00 h., e a segunda se iniciava ao p\u00f4r do sol (18:00 h.), indo at\u00e9 a escurid\u00e3o da noite, aproximadamente \u00e0s 19:00 h. (Mt 14:15 e 23). O sacrif\u00edcio da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao era oferecido “no crep\u00fasculo da tarde” (Lv 23:5; Nm 28:4,8). A passagem faz refer\u00eancia \u00e0 primeira tarde (15:00 \u00e0s 18:00 h.). A segunda tarde, que se iniciava \u00e0s 18:00 horas, e a manh\u00e3, que tinha in\u00edcio \u00e0s 06:00 horas, juntos formavam um dia (Gn 1:5).\u00a0

4. O Local da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao:\u00a0<\/b>Posteriormente O CRIADOR requereu que a P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao s\u00f3 fosse realizada em um local por Ele determinado “Ent\u00e3o sacrificar\u00e1s como oferta de P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao ao UL, teu O CRIADOR, do rebanho e do gado, no lugar que UL\/Criador escolher para ali fazer habitar o seu nome. N\u00e3o poder\u00e1s sacrificar a P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao em nenhuma das tuas cidades que te d\u00e1 UL\/Criador teu O CRIADOR. Sen\u00e3o no lugar que UL\/Criador teu O CRIADOR escolher para fazer habitar o seu nome, ali sacrificar\u00e1s a P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao \u00e0 tarde, ao p\u00f4r do sol, ao tempo em que sa\u00edste do Egito. Ent\u00e3o a cozer\u00e1s, e comer\u00e1s no lugar que UL\/Criador teu O CRIADOR escolher..<\/i>.” (Dt 16:2,5-7).<\/span><\/p>\r\n

5. Evento correspondente no NT [A Renova\u00e7\u00e3o da Alian\u00e7a em hol\u2019Mehushkyah]: Reden\u00e7\u00e3o<\/span><\/b>: (I Co\u00a0 5:7; Ef 5:2; I Pd 1:19; II Co 5:21; Gn 4:7)<\/span><\/span><\/p>\r\n

O que \u00e9 a Reden\u00e7\u00e3o:<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

O evento correspondente \u00e0 P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao no NT \u00e9 a reden\u00e7\u00e3o. Assim como um cordeiro foi sacrificado no dia da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao para a liberta\u00e7\u00e3o dos judaicos do Egito, Cristo foi sacrificado para a liberta\u00e7\u00e3o dos nossos pecados: “...Ele salvar\u00e1 o seu povo dos pecados deles<\/i>” (Mt 1:21); “…pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados<\/i>” (Ap.1:5); “…Cristo, nosso cordeiro pascal, foi imolado<\/i>” (I Co 5:7). Cristo se fez oferta pelo pecado. H\u00e1 uma perfeita identifica\u00e7\u00e3o entre o pecado do crente e a oferta pelo pecado (Jo 3:14). Esta identifica\u00e7\u00e3o \u00e9 ainda mais evidente no Antigo Testamento, pois “a palavra hebraica\u00a0<\/span>hatt\u00e2’t<\/span><\/i><\/b>\u00a0(hatt\u00e2’t<\/i><\/b>)\u00a0<\/i>usada para traduzir pecado \u00e9 derivada de uma forma verbal que significa purificar, de modo que o substantivo significa um sacrif\u00edcio que obt\u00e9m a purifica\u00e7\u00e3o.”<\/span><\/span><\/p>\r\n

Desse modo o texto de G\u00eanesis 4:7 fica com mais sentido: “...se, todavia, procederes mal, eis que o (a oferta pelo) pecado jaz \u00e0 porta… …a ti cumpre domin\u00e1-lo (dom\u00e1-lo)<\/i>” (Gn 4:7). Esta identifica\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m pode ser vista no NT: “Aquele que n\u00e3o conheceu pecado, ele o fez (oferta pelo) pecado por n\u00f3s…<\/i>” (II Co 5:21). Este era o m\u00e9todo usado pelo CRIADOR, desde os tempos de Ad\u00e3o, para perdoar os pecados: O sangue deveria ser derramado “Porque a vida da carne est\u00e1 no sangue. Eu vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expia\u00e7\u00e3o<\/i>\u00a0(kafer – kafer = cobertura – veja Gn 3:21 e 6:14)\u00a0pelas vossas almas; porquanto \u00e9 o sangue que far\u00e1 expia\u00e7\u00e3o em virtude da vida<\/i>” (Lv 17:11). Por isso “...sem derramamento de sangue n\u00e3o h\u00e1 remiss\u00e3o<\/i>” (Hb 9:22). No tempo do Antigo Testamento o sangue dos animais apenas cobriam os pecados. O sangue de Cristo tira o pecado do mundo (Jo 1:29).\u00a0

O Dia do Sacrif\u00edcio de Cristo:<\/b>\u00a0Cristo foi crucificado numa quarta-feira (Mt 27:62; Mc 15:42; Lc 23:54; Jo 19:14), \u00e0s 09h00, isto \u00e9 na “hora terceira” (Mc 15:25). Das 12h00 \u00e0s 15h00, isto \u00e9, da hora sexta \u00e0 hora nona, houve trevas sobre a terra (Mt 27:45; Lc 23:44-46). Depois disso Ele rendeu o esp\u00edrito, no per\u00edodo entre 15h00 e 18h00. Este per\u00edodo compreendido entre a hora nona (15h00) e o p\u00f4r do sol (18h00), no qual Yaohushua morreu \u00e9 o mesmo per\u00edodo designado para o sacrif\u00edcio da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao, ou seja, no crep\u00fasculo da tarde, (Lv 23:5; Nm.28:4,8).<\/span><\/p>\r\n

OBS:<\/span><\/b>\u00a0Marcus 16:1 nos mostra que as passagens acima referem-se ao s\u00e1bado cerimonial dos p\u00e3es asmos –\u00a0Solicite<\/b>\u00a0um estudo esclarecedor sobre o dia em que Yaohushua morreu…
A Hora do Sacrif\u00edcio de Cristo:<\/b>\u00a0Tudo indica que Yaohushua morreu ap\u00f3s \u00e0s 15:00 horas, que \u00e9 a hora nona (Lc 23:44-46). Assim sendo, \u00e9 poss\u00edvel que Yaohushua tenha morrido entre 15:00 e 17:00 horas e tendo sido sepultado aproximadamente ap\u00f3s as 17:00 horas (Mc 15:42), pois o s\u00e1bado cerimonial iria come\u00e7ar ao p\u00f4r-do-sol daquele dia (Lc 23:54), e a Lei Judaica proibia o trabalho aos s\u00e1bados (cerimoniais e moral) e a perman\u00eancia de um corpo morto na cruz (Dt 21:22,23; Jo 19:31). Assim sendo, a morte de Yaohushua foi mais r\u00e1pida do que se esperava (Mc 15:44). Isto ocorreu por 3 motivos: (1) Yaohushua \u00e9 o Cordeiro Pascal, e como tal deveria morrer no mesmo per\u00edodo do sacrif\u00edcio da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao (Ex12:6); (2) Suas pernas n\u00e3o poderiam ser quebradas para acelerar a sua morte (Jo 19:32,33; Ex12:46; Nm.9:12; Sl 34:20); (3) Seu corpo n\u00e3o poderia permanecer no madeiro (Dt 21:22,23).<\/span><\/span><\/p>\r\n

A P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao foi realizada na quarta-feira, por\u00e9m, a P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao que Yaohushua participou e que substituiu a P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao judaica pela cerim\u00f4nia da Santa Ceia, aconteceu na v\u00e9spera, ao p\u00f4r-do-sol da ter\u00e7a-feira. Tr\u00eas dias depois da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao judaica, os judaicos deveriam comemorar a festa das prim\u00edcias (Lv 23:12). Esta festa indicaria a ressurrei\u00e7\u00e3o, ap\u00f3s tr\u00eas dias. O primeiro molho de trigo que fosse colhido, isto \u00e9, as prim\u00edcias, deveria ser movido perante UL\/Criador (Lv 23:10,11). Este mover do trigo era s\u00edmbolo da vida que, ao contr\u00e1rio de um animal morto, inerte e sem movimento, se expressa pelo mover da vida (At 17:25,28). Na ressurrei\u00e7\u00e3o o corpo de Cristo que estava inerte no t\u00famulo foi\u00a0movido pelo CRIADOR<\/b>\u00a0e a terra se abalou (Mt 27:51-54; Mt 28:2; Hb 12:26,27). Cristo foi vivificado no esp\u00edrito (I Pd 3:18). Mas a oferta s\u00f3 poderia ser feita ap\u00f3s tr\u00eas dias depois da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao. Isto tem a ver com a ressurrei\u00e7\u00e3o que ocorreu somente tr\u00eas dias depois da morte de Cristo, ao p\u00f4r-do-sol do\u00a0s\u00e1bado<\/b>\u00a0moral!<\/span><\/p>\r\n

Nota de o Caminho<\/span><\/b>: Por isto \u00e9 que \u00e9 ERRADO fazer \u201cCeias\u201d mensais ou trimestrais… A Santa Ceia \u00e9 na P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao, e isto, seguindo o calend\u00e1rio judaico. Jamais o calend\u00e1rio da ICAR [seguido pelos evang\u00e9licos] pois este calend\u00e1rio al\u00e9m de descaracterizar a P\u00f3sqayao, induz a erro de at\u00e9 um m\u00eas na data correta!<\/span><\/span><\/p>\r\n

O Local do Sacrif\u00edcio de Cristo:<\/span><\/b>\u00a0O local exato da morte de Cristo n\u00e3o se sabe. As Escrituras mencionam o lugar onde Cristo foi crucificado, que se chamava Calv\u00e1rio (Lc 23:33). Em hebraico (aramaico) o nome \u00e9 G\u00f3lgota (Jo 19:17) que significa Lugar da Caveira (Mt 27:33). De qualquer maneira, foi fora da cidade como prefigurava o bode para azazel (Lv 16). Por outro lado, o Monte Mori\u00e1 (II Cr 3:1) pode ter sido este lugar pois foi ali que O CRIADOR escolhera para que Abra\u00e3o “oferecesse” Isaac em holocausto, prefigurando o sacrif\u00edcio de O CRIADOR ao nos dar o Seu \u00fanico Filho! Gn 22:2.<\/span><\/span><\/p>\r\n

Como dissemos, Cristo n\u00e3o poderia ser crucificado fora de Yaohu’d\u00e1h, muito embora tenha sido crucificado fora de Yaosh’ua-ol\u00e9ym (Hb 13:11,12; Jo 19:20; Mt 21:39). Yaohu’d\u00e1h, local do templo de Shua’\u00f3lmoh, era o local onde O CRIADOR havia escolhido para habitar (I Rs 9:3). Com isto O CRIADOR queria mostrar que s\u00f3 h\u00e1 um Caminho para a salva\u00e7\u00e3o. Os sacrif\u00edcios da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao n\u00e3o podiam ser realizados em qualquer lugar, mas somente naquele lugar onde O CRIADOR havia determinado. Os sacrif\u00edcios e adora\u00e7\u00e3o fora de Yaosh’ua-ol\u00e9ym era considerado pecado (I Rs 12:25-33; I Rs 13:9,10; I Rs 8:29,33,38,44; Dn 9:3; Jo 4:20). Lev\u00edticos 16 ilustra este sacrif\u00edcio [condenado dentro da cidade e morto fora da…].<\/span><\/p>\r\n

Pelo estudo das Escrituras descobrimos que culto falso prestado ao UL verdadeiro tamb\u00e9m \u00e9 idolatria. Se algu\u00e9m pretende agradar ao verdadeiro CRIADOR [Jo 1:3] por meios estranhos \u00e0s Sagradas Letras (s\u00edmbolos trinitarianos), realiza culto falso e comete o pecado da idolatria. Somente o Sacrif\u00edcio do Calv\u00e1rio realizado por Cristo, tem valor para YAOHUH UL [o Pai \u2013 I Co 8:4 up, 5-6]. Yaohushua \u00e9 o Caminho (Jo 14:6). O ETERNO [YAOHUH \u2013 que \u00e9 como se l\u00ea o tetragrama] n\u00e3o aceita outro sacrif\u00edcio al\u00e9m do sacrif\u00edcio de Cristo realizado no Calv\u00e1rio. Desse modo, ordenando que os sacrif\u00edcios fossem realizados no templo, O CRIADOR estava querendo demonstrar que s\u00f3 h\u00e1 um Caminho para a salva\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\r\n

Yaohushua \u00e9 descendente de Jud\u00e1 (Gn 49:8-12; Jo 4:22), e por esta mesma raz\u00e3o a tribo de Jud\u00e1 recebeu lugar de honra na ordem dos acampamentos da tribo, diante do tabern\u00e1culo (indicando que um descendente de Jud\u00e1 haveria de abrir o Caminho que d\u00e1 acesso ao ETERNO \u2013 Nm 2:3; Lc 1:78,79; Sl 84:11; Ml 4:2), porque a salva\u00e7\u00e3o vem dos judaicos (Jo 4:22) e Yaohushua \u00e9 a Porta (Jo 10:9).\u00a0<\/span><\/p>\r\n

2. ASMOS = MATZOT\u00a0<\/span><\/b>(<\/span>matzot –\u00a0<\/span><\/b>Lv\u00a0 23:6): Esta festa era comemorada no dia seguinte \u00e0 P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao (Lv 23:6). Os p\u00e3es n\u00e3o continham fermento porque representavam a pureza de Cristo, o P\u00e3o da Vida (Lv 2:11; Dt 16:1-4; Jo 6:48,51; I Co 11:23-26; Mt 16:6). Tamb\u00e9m expressa a nossa comunh\u00e3o com Cristo, que come\u00e7a com a nossa reden\u00e7\u00e3o e depois prossegue em uma vida santa (I Co 5:6-8; Gl 5:9). As ofertas de p\u00e3es asmos n\u00e3o poderia conter sangue,\u00a0 porque o sangue era derramado pelo pecado (Ex23:18; 34:25) e esta oferta deveria ser apresentada como “aroma agrad\u00e1vel a UL\/Criador” (Lv 23:13). Os hebreus deveriam celebrar a festa dos p\u00e3es asmos durante sete dias, durante os quais deveriam comer p\u00e3o n\u00e3o levedado (Ex 12:15-20).<\/span><\/span><\/p>\r\n

Evento correspondente no NT:\u00a0<\/span><\/b>Santifica\u00e7\u00e3o (I Co 5:8).<\/span><\/span><\/p>\r\n

Assim como a Festa dos P\u00e3es Asmos era celebrada imediatamente ap\u00f3s o sacrif\u00edcio da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao, aquele que \u00e9 redimido pelo sangue de Cristo, deve imediatamente prosseguir em seu caminho em processo de santifica\u00e7\u00e3o: “...aperfei\u00e7oando a nossa santidade no temor de O CRIADOR<\/i>” (II Co 7:1). Esta oferta n\u00e3o poderia conter sangue do sacrif\u00edcio porque o sangue era derramado por causa do pecado e “…aquele que sofreu na carne deixou o pecado<\/i>” (I Pd 4:1) e “...quem morreu, justificado est\u00e1 do pecado… …a morte j\u00e1 n\u00e3o tem dom\u00ednio sobre Ele<\/i>” (Rm\u00a0 6:7,9).<\/span><\/p>\r\n

Diversos textos das Sagradas Escrituras demonstram este processo de santifica\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o, vinculado \u00e0 sua reden\u00e7\u00e3o e originado nela. Saber distinguir os textos que falam da salva\u00e7\u00e3o inicial dos textos que falam da santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 importante para uma real compreens\u00e3o das Sagradas Escrituras<\/span><\/p>\r\n

3. PRIM\u00cdCIAS = HABICURIM\u00a0<\/span><\/b>(Lv\u00a0 23:9): A palavra prim\u00edcias no hebraico \u00e9 habicurim. As Prim\u00edcias era comemorada 3 dias e 3 noites depois da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao (Lv 23:12), quando as prim\u00edcias da terra eram ofertadas a UL\/Criador, e 49 dias antes do Pentecoste. O CRIADOR requeria apenas um molho de cevada. A Festa das Prim\u00edcias \u00e9 tamb\u00e9m designada “…festa das segas dos primeiros frutos (Ex23:16).”<\/span><\/span><\/p>\r\n

O uso do fermento era proibido na Festa dos P\u00e3es Asmos e na Festa da P\u00e1scoa\/P\u00f3sqayao, por\u00e9m poderia ser usado na Festa das Prim\u00edcias (Lv 23:17,18). O fermento \u00e9 considerado pelas Escrituras como tipo da presen\u00e7a da impureza e do mal (Ex 12:15,19; 13:7; Lv 2:11; Dt 16:4; Mt 16:6,12; Mc 8:15; Lc 12:1; I\u00a0 Co 5:6-9; Gl 5:9). Portanto os dois p\u00e3es levedados a serem movidos, representam Israel\/Yaoshorul\u2019ita e os gentios formando a Igreja. O fermento \u00e9 sinal da imperfei\u00e7\u00e3o no meio do povo de O CRIADOR (Mt 13:33).<\/span><\/p>\r\n

Nota de o Caminho<\/span><\/b>: O Fermento como s\u00edmbolo do pecado JAMAIS pode participar de uma Santa Ceia [miolo de p\u00e3o Pulm\u00e3, vinho, mesmo “kasher”, j\u00e1 que tamb\u00e9m foi fermentado]…<\/span><\/span><\/p>\r\n

Evento Correspondente no NT:<\/span><\/b>\u00a0Ressurrei\u00e7\u00e3o (I Co 15:20; At 26:23; Cl 1:18)<\/span><\/span><\/p>\r\n

A ressurrei\u00e7\u00e3o de Yaohushua ocorreu no s\u00e1bado, ao p\u00f4r-do-sol (Mc 16:2; Lc 24:1; Jo 20:1) 3 dias e 3 noites ap\u00f3s a sua morte (Mt 12:40). “O Filho do Homem ser\u00e1 entregue nas m\u00e3os dos homens, e o matar\u00e3o; mas tr\u00eas dias depois da sua morte, ressuscitar\u00e1<\/i>” (Mc 9:31).<\/span><\/p>\r\n

“...Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo Ele as prim\u00edcias dos que dormem<\/i>” (I Co 15:20). Cristo \u00e9 “o primog\u00eanito de entre os mortos<\/i>” (Cl 1:18). “...sendo o primeiro da ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos..<\/i>.” (At 26:23).<\/span><\/p>\r\n

A ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo e, analogicamente, a oferta das prim\u00edcias, representavam a consagra\u00e7\u00e3o de toda a colheita ao CRIADOR e serviram como um penhor, ou garantia, de que a totalidade da colheita ainda se realizar\u00e1 na ceifa (Rm 8:23; 11:16; I Co 16:15). Portanto, Cristo na qualidade de Prim\u00edcias da Ressurrei\u00e7\u00e3o, consagrou ao\u00a0 CRIADOR toda a colheita (Hb 2:13).<\/span><\/p>\r\n

OBS:<\/span><\/b>\u00a0Antes de Yaohushua ocorreram ressurrei\u00e7\u00f5es, mas todos eles morreram depois… Hebreus nos diz que nem mesmo os her\u00f3is da f\u00e9 est\u00e3o vivos: Hb 11:13; 39-40.<\/span><\/span><\/p>\r\n

Seja um Rosh (l\u00edder Congregacional); fa\u00e7a o CTA: Curso de Teologia Aplicada – CLIC!<\/marquee><\/span><\/a><\/span><\/b><\/p>\r\n\r\n

D\u00favidas:<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t