{"id":940,"date":"2019-03-15T18:56:29","date_gmt":"2019-03-15T21:56:29","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.cyocaminho.com\/?page_id=940"},"modified":"2019-03-28T00:47:48","modified_gmt":"2019-03-27T22:47:48","slug":"model-57","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/model-57\/","title":{"rendered":"o S\u00e1bado luni-solar"},"content":{"rendered":"\r\n
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\"\"\r\n
www.cyocaminho.org<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n

S\u00e1bado Semanal ou S\u00e1bado Lunar: os Messi\u00e2nicos est\u00e3o guardando o S\u00e1bado Errado?<\/b><\/span><\/em><\/p>\r\n

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Judaicos, Messi\u00e2nicos e outros grupos guardadores do S\u00e1bado, guardam o s\u00e1bado a cada s\u00e9timo dia de acordo com o relato da cria\u00e7\u00e3o em Gn 1:1-2 (a partir do p\u00f4r-do-sol) e 14-18 (o calend\u00e1rio luni-solar), e o quarto mandamento em Ex 20:9-11. Nos \u00faltimos anos, um n\u00famero de pessoas entre os Messi\u00e2nicos come\u00e7aram a promover a \u201cTeoria do S\u00e1bado Lunar\u201d. Voc\u00ea os identifica pela frase que eles usam: “Bom Luminar!<\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

<\/p>\r\n

by Gerhard Pfandl<\/strong><\/p>\r\n

– Edi\u00e7\u00e3o de oCaminho –<\/p>\r\n

A \u201cTeoria do S\u00e1bado Lunar\u201d<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Essa teoria diz que o S\u00e1bado tradicional fixado a cada s\u00e9timo dia da semana, do p\u00f4r-do-sol da sexta-feira at\u00e9 ao p\u00f4r de sol do s\u00e1bado \u00e9 uma corrup\u00e7\u00e3o do S\u00e1bado b\u00edblico \u201coriginal\u201d baseado no ciclo lunar. Sob esse modelo, o S\u00e1bado sempre cairia no 8\u00ba, 15\u00ba, 22\u00ba e 29\u00ba de cada m\u00eas lunar!<\/span><\/p>\r\n

Dizem:\u00a0\u201cNo calend\u00e1rio b\u00edblico lunar-solar, cada luna\u00e7\u00e3o (ou m\u00eas lunar) sempre come\u00e7a com um dia de Lua Nova, o qual \u00e9 classificado como dia de adora\u00e7\u00e3o. Seis dias de trabalho seguir\u00e3o o segundo atrav\u00e9s do s\u00e9timo do m\u00eas. O s\u00e9timo dia, S\u00e1bado, sempre cai no 8\u00ba, 15\u00ba, 22\u00ba e 29\u00ba dia de cada m\u00eas lunar. Essa \u00e9 a raz\u00e3o de ser chamado de S\u00e1bado Lunar.\u201d\u00a0<\/em>(1)<\/span><\/p>\r\n

Desde que o m\u00eas lunar tem 29 dias e meio, cada m\u00eas tem 4 semanas com sete dias e um ou dois dias a mais, dependendo se o m\u00eas tem 29 ou 30 dias. Se voc\u00ea mantiver um ritmo de sete dias, significa que o \u201cS\u00e1bado Lunar\u201d pode cair em qualquer dia de uma semana regular; porque com cada novo m\u00eas lunar cai um dia ou dois depois na semana do que no \u00faltimo m\u00eas (veja abaixo). Como resultado, ao seguir esse sistema a pessoa ter\u00e1 que lidar com uma situa\u00e7\u00e3o muito dif\u00edcil e n\u00e3o pr\u00e1tica de separar um dia diferente (normal de trabalho) em cada m\u00eas em uma escala rotativa.<\/span><\/p>\r\n

Uma complica\u00e7\u00e3o a mais surge da alegada contagem da lua nova e dias de transi\u00e7\u00e3o. Como o ritmo de sete dias n\u00e3o pode ser mantido se o S\u00e1bado deve sempre cair no 8\u00ba, 15\u00ba, 22\u00ba e 29\u00ba de cada m\u00eas lunar, o primeiro dia, o dia de Lua Nova, e o 30\u00ba dia do m\u00eas n\u00e3o s\u00e3o contados como parte da semana [?<\/strong>]:<\/span><\/p>\r\n

“Todos os dias n\u00e3o s\u00e3o criados iguais de acordo com as Escrituras. O senhor ordenou tr\u00eas classes distintas e separadas de dias que ocorrem mensalmente: os dias de Lua Nova, seis dias de trabalho e os S\u00e1bados do s\u00e9timo dia. O 30\u00ba dia, conhecido em termos astron\u00f4micos com um dia de \u201ctransla\u00e7\u00e3o\u201d (dia de transi\u00e7\u00e3o), \u00e9 simplesmente um dia de trabalho, mas n\u00e3o \u00e9 parte dos seis dias da semana seguidos pelo s\u00e9timo dia, o S\u00e1bado”.\u00a0<\/em>(2)<\/span><\/p>\r\n

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O Calend\u00e1rio de Yaoshor\u2019ul:\u00a0<\/strong>Os dias de transi\u00e7\u00e3o (em amarelo) e os dias de Lua Nova (em azul) n\u00e3o s\u00e3o contados como parte da semana regular porque \u201co dia de Lua Nova \u00e9 um dia de adora\u00e7\u00e3o e, portanto n\u00e3o \u00e9 contado quando se conta a semana\u201d (3). No entanto, quando o m\u00eas lunar tem 30 dias o tempo entre o S\u00e1bado no 29\u00ba dia do m\u00eas e o primeiro S\u00e1bado do m\u00eas seguinte n\u00e3o s\u00e3o seis dias, mas oito dias (dia de transi\u00e7\u00e3o, dia de Lua Nova, e seis dias de trabalho) [?<\/strong>].<\/span><\/p>\r\n

\u00c9 dif\u00edcil imaginar um povo com as vidas mais reguladas pelo calend\u00e1rio do que o povo do antigo Yaoshor\u2019ul (5). O ano israelita era um ano \u201clunisolar\u201d de 354 dias nos quais os meses se alternavam entre 29 e 30 dias, mas o s\u00e9timo dia da semana n\u00e3o era afetado pelo calend\u00e1rio lunar. O m\u00eas Judeu come\u00e7a invariavelmente com a Lua Nova. N\u00e3o existe informa\u00e7\u00e3o exata que explique como os yaoshorul\u2019itas originalmente ajustaram seu impreciso calend\u00e1rio lunar para sincronizar com o atual ano solar. Mas n\u00f3s sabemos que em tempos p\u00f3s-ex\u00edlio um m\u00eas extra foi inserido entre Adar e Nisan. Aquele m\u00eas, algumas vezes chamado de Veadar (e Adar), era adicionado sete vezes dentro de um clico de 19 anos.<\/span><\/p>\r\n

O sistema de calend\u00e1rio Judaico e o ciclo das festas anuais estavam ligados ao tempo da colheita no ano Judaico. A P\u00e1scoa, no 14\u00ba dia do primeiro m\u00eas e a \u201csacrif\u00edcio de oferta movida\u201d, dois dias depois, sempre caia no per\u00edodo da colheita da cevada madura; Pentecostes, cinquenta dias depois do tempo da colheita do trigo; e o Dia da Expia\u00e7\u00e3o e a Festa dos Tabern\u00e1culos no 7\u00ba m\u00eas depois das colheitas remanescentes (primariamente uvas e azeitonas) tivessem sido feitas. Este era o modelo geral no tempo do Velho Testamento como tamb\u00e9m no tempo de Yaohushua.<\/span><\/p>\r\n

Enquanto as festas judaicas foram fixadas pelo calend\u00e1rio lunar, o S\u00e1bado n\u00e3o foi. Ele tinha o seu pr\u00f3prio tempo fixado e n\u00e3o era considerado parte das festas [consideradas S\u00e1bados Cerimoniais]. As festas eram dependentes do calend\u00e1rio lunar, mas o S\u00e1bado Semanal n\u00e3o era dependente de coisa alguma exceto pelo ciclo de sete dias que Criador criou e preservou desde a cria\u00e7\u00e3o (4). Por toda a B\u00edblia existe uma distin\u00e7\u00e3o entre as festas, luas novas, e S\u00e1bados do sistema cerimonial (veja exemplos em Lv 16:31; 23:4 a 8; 25:4) e o s\u00e9timo dia, o S\u00e1bado (Gn 1 a 2:3; Ex 20:8 a 11; Lv 23:3; Dt 5:12).<\/span><\/p>\r\n

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Afirma\u00e7\u00f5es dos Sabatistas Lunares examinadas & contestadas<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Afirma\u00e7\u00e3o #1: \u201cO S\u00e1bado do s\u00e9timo dia ca\u00eda em cada 8\u00ba, 15\u00ba, 22\u00ba e 29\u00ba dia do m\u00eas lunar.\u201d\u00a0<\/strong>(6)<\/span><\/p>\r\n

Contesta\u00e7\u00e3o a.<\/strong>\u00a0\u00a0Todos os S\u00e1bados cerimoniais foram fixados em datas pr\u00e9-determinadas. A P\u00e1scoa\/Posqayao no d\u00e9cimo quarto dia do primeiro m\u00eas (Lv 23:5); a Festa do \u201cP\u00e3o Sem Fermento\u201d no d\u00e9cimo quinto dia do primeiro m\u00eas (Lv 23:6); a \u201cFesta das Prim\u00edcias\u201d (Primeiros Frutos) no d\u00e9cimo sexto dia do primeiro m\u00eas (Lv 23:10 a 11); a Festa das Semanas ou Pentecostes, 50 dias depois da Festa das Prim\u00edcias (Lv 23:16); a Festa das Trombetas no primeiro dia do s\u00e9timo m\u00eas (Lv 23:24); o Dia da Expia\u00e7\u00e3o no d\u00e9cimo dia do s\u00e9timo m\u00eas (Lv 23:27); a Festa dos Tabern\u00e1culos no d\u00e9cimo quinto dia do s\u00e9timo m\u00eas (Lv 23:34).<\/span><\/p>\r\n

O Criador ligou cada S\u00e1bado Cerimonial a um dia em particular. Se Ele quisesse que cada S\u00e1bado Semanal fosse celebrado no 8\u00ba, 15\u00ba, 22\u00ba e 29\u00ba dia do m\u00eas [como afirmam os lunistas] por que n\u00e3o existe um s\u00f3 verso nas Escrituras dizendo aos yaoshorul\u2019itas que o S\u00e1bado deveria ser observado nestes dias fixos? O S\u00e1bado\u00a0Semanal n\u00e3o seria mais importante que os S\u00e1bados festivos, anuais?<\/span><\/p>\r\n

Contesta\u00e7\u00e3o b.<\/strong>\u00a0De acordo com Nm 33:3 o \u00eaxodo ocorreu no 15\u00ba dia do primeiro m\u00eas. O 15\u00ba dia foi o dia depois da P\u00e1scoa\/Posqayao [14 de Nis\u00e3], \u201cpartiram, pois, de Ramess\u00e9s no d\u00e9cimo quinto dia do primeiro m\u00eas; no dia seguinte ao da Posqayao sa\u00edram os filhos de Yaoshor\u2019ul, corajosamente, aos olhos de todos os eg\u00edpcios.\u201d Eles come\u00e7aram sua jornada no 15\u00ba dia enquanto ainda estava noite, \u201cantes que a manh\u00e3 raiasse, estavam a caminho\u201d. Se o 15\u00ba dia foi um S\u00e1bado [lunista] teria sido uma quebra do mandamento; viajar nele!!!. Sob a luz de Mt 24:20, onde Yaohushua disse aos disc\u00edpulos, \u201corai para que a vossa fuga n\u00e3o se d\u00ea no inverno,\u00a0nem no s\u00e1bado<\/u>,\u201d \u00e9 dif\u00edcil aceitar que o Criador iniciou o \u00eaxodo do Egito no S\u00e1bado.<\/span><\/p>\r\n

Contesta\u00e7\u00e3o c.<\/strong>\u00a0Os filhos de Yaoshor\u2019ul chegaram ao deserto de Sim \u201caos quinze dias do segundo m\u00eas, depois que sa\u00edram da terra do Egito\u201d (Ex 16:1). Novamente, eles viajaram no 15\u00ba dia, portanto n\u00e3o pode ter sido S\u00e1bado!<\/span><\/p>\r\n

Contesta\u00e7\u00e3o d.<\/strong>\u00a0Em Js 5:10-12 nos \u00e9 dito que o man\u00e1h cessou no 16\u00ba dia do primeiro m\u00eas: \u201cEstando, pois, os filhos de Yaoshor\u2019ul acampados em Gilgal, celebraram a Posqayao no dia catorze do m\u00eas, \u00e0 tarde, nas campinas de Yarich\u2019o. Comeram do fruto da terra, no dia seguinte \u00e0 Posqayao; p\u00e3es asmos e cereais tostados comeram nesse mesmo dia. No dia imediato, depois que comeram do produto da terra, cessou o man\u00e1, e n\u00e3o o tiveram mais os filhos de Yaoshor\u2019ul; mas naquele ano, comeram das novidades da terra de Cana\u00e3\u201d.<\/span><\/p>\r\n

A P\u00e1scoa\/Posqayao foi no 14\u00ba dia do primeiro m\u00eas. No 15\u00ba dia eles comeram dos produtos da terra, e no 16\u00ba dia o man\u00e1 cessou. Se o man\u00e1h cessou no 16\u00ba dia do primeiro m\u00eas, ele deve ter ca\u00eddo no 15\u00ba dia, pois de outra maneira o texto deveria ter dito que ele cessou no 14\u00ba dia ou no 15\u00ba dia. Portanto o 15\u00ba dia n\u00e3o pode ter sido S\u00e1bado porque o Criador nunca mandou man\u00e1h no S\u00e1bado! Colhia-se em dobro na sexta porque no s\u00e1bado n\u00e3o caia (Ex 16:22-25)!!!<\/span><\/p>\r\n

N\u00f3s examinamos quatro contextos b\u00edblicos que indicam que o 15\u00ba dia do m\u00eas n\u00e3o podia ter sido um S\u00e1bado do 7\u00ba dia… Isto mostra a fal\u00e1cia da \u201cTeoria do S\u00e1bado Lunar\u201d. A coluna principal do seu ensino claramente n\u00e3o soa como os advogados desta teoria querem nos fazer crer.<\/span><\/p>\r\n

Afirma\u00e7\u00e3o #2 \u2013 \u201cO \u2018senhor\u2019 ordenou tr\u00eas classes distintas e separadas de dias que ocorreriam mensalmente: os dias de Lua Nova, seis dias de trabalho, e os S\u00e1bados do s\u00e9timo dia\u201d. Em adi\u00e7\u00e3o, o 30\u00ba dia que tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 contado como parte dos seis dias da semana.\u201d\u00a0<\/strong>(7).<\/span><\/p>\r\n

Contesta\u00e7\u00e3o a.<\/strong>\u00a0De acordo com Gn 1 a 2:3, o Criador criou apenas duas classes de dias: seis dias de trabalho e o S\u00e1bado. Isto \u00e9 confirmado nos 10 Mandamentos, em Ex 20 e Dt 5. \u201cSeis dias trabalhar\u00e1s e far\u00e1s toda a tua obra. Mas o s\u00e9timo dia \u00e9 o s\u00e1bado do Criador, teu criador; n\u00e3o far\u00e1s nenhum trabalho\u201d. (Ex 20:9 e 10).<\/span><\/p>\r\n

Solidificando<\/strong>: lemos na ESN (Escrituras Sagradas segundo o Nome, EUC (Edi\u00e7\u00e3o Unitariana Corrigida by CYC):\u00a08-11<\/sup><\/strong>Respeitem o dia de Shabbos (s\u00e1bado) como um dia santo. Durante seis dias trabalhar\u00e3o, mas o s\u00e9timo ser\u00e1 um dia em que n\u00e3o far\u00e3o qualquer trabalho (remunerado); nem os vossos filhos, nem os vossos servos, nem os vossos animais, tampouco os estrangeiros que vivem convosco. Porque foi tamb\u00e9m em seis dias que UL fez os shu\u00e3-\u00f3lmayao, a terra, os mares e tudo o que neles existe; e ao s\u00e9timo dia repousou. Foi assim que o Criador aben\u00e7oou o dia de Shabbos e o reservou para repouso.<\/em><\/span><\/p>\r\n

Contesta\u00e7\u00e3o b.<\/strong>\u00a0Existe evid\u00eancia para um festival de Lua Nova entre as na\u00e7\u00f5es na antiga Mesopot\u00e2mia, muito tempo atr\u00e1s, no terceiro mil\u00eanio antes de Cristo (8). Na B\u00edblia, no entanto, a celebra\u00e7\u00e3o da Lua Nova n\u00e3o \u00e9 mencionada at\u00e9 o tempo de Mehu\u2019shua. A \u00fanica legisla\u00e7\u00e3o concernente \u00e0 Lua Nova no Velho Testamento est\u00e1 na prescri\u00e7\u00e3o de uma oferta queimada de Nm 28:14 [como um festival de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as pela vida]. Enquanto Am 8:5 parece indicar que nenhum trabalho deveria ser feito no dia de Lua Nova, outros textos mostram que ele n\u00e3o era um dia de descanso. Por exemplo, Yaoshor\u2019ul deixou o Egito no dia primeiro do m\u00eas (Nm 33:3); Foi dito a Mehu\u2019shua para edificar o tabern\u00e1culo no primeiro dia do m\u00eas (Ex 35:2);\u00a0Esdras\/Oz\u00f3r\u00a0come\u00e7ou sua jornada para Jerusal\u00e9m\/Yah’shua-oleym no primeiro dia do m\u00eas (Es 7:9). William Hallo diz: \u201cSomente o primeiro dia de Tishri tinha um car\u00e1ter especial de dia santificado, e mesmo aqui o texto b\u00edblico, como \u00e9 bem sabido, evita o termo \u2018ros hassana\u2019, cabe\u00e7a do ano\u201d. (9)<\/span><\/p>\r\n

Ainda que a Lua Nova fosse um dia de descanso como o S\u00e1bado, n\u00e3o existe indica\u00e7\u00e3o que ele n\u00e3o fosse reconhecido como parte dos 6 dias da semana, como eram todos os s\u00e1bados cerimoniais de Lev\u00edtico 23. Por que deveriam todos os outros S\u00e1bados anteriores serem parte dos 6 dias da semana, mas n\u00e3o o dia de Lua Nova?<\/span><\/p>\r\n

Contesta\u00e7\u00e3o c.<\/strong>\u00a0Que as semanas no Velho Testamento eram ciclos cont\u00ednuos sem interrup\u00e7\u00e3o pela Lua Nova \u00e9 mostrado em Lv 23:15 e 16.<\/span><\/p>\r\n

\u201cContareis para v\u00f3s outros desde o dia imediato ao s\u00e1bado [aqui, o Cerimonial], desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras ser\u00e3o. At\u00e9 ao dia imediato ao s\u00e9timo s\u00e1bado, contareis cinquenta dias; ent\u00e3o, trareis nova oferta de manjares ao ETERNO\u201d.<\/span><\/p>\r\n

Contesta\u00e7\u00e3o d.<\/strong>\u00a0Sete S\u00e1bados s\u00e3o 49 dias e o dia depois do \u00faltimo s\u00e1bado \u00e9 o 50\u00ba dia. Isto s\u00f3 pode ocorrer se as semanas forem contadas como ciclos ininterruptos de sete dias. Isto \u00e9 confirmado pela linha de tempo do Dil\u00favio. De acordo com Gn 7:24 \u201cas \u00e1guas durante cento e cinquenta dias predominaram sobre a terra\u201d. Come\u00e7ou a chover \u201cno ano seiscentos da vida de Nokh, aos dezessete dias do segundo m\u00eas\u201d (Gn 7:11). A arca descansou no Monte Ararate cinco meses mais tarde \u201cno dia dezessete do s\u00e9timo m\u00eas\u201d (Gn 8:4). Esta \u00e9 uma clara evid\u00eancia que o m\u00eas b\u00edblico tem 30 dias; portanto, 150 dias s\u00e3o cinco meses, sem interrup\u00e7\u00f5es devido a dias de Lua Nova.<\/span><\/p>\r\n

Afirma\u00e7\u00e3o #3 \u2013 \u201cOs judaicos foram for\u00e7ados a desistir de seu calend\u00e1rio lunar e aceitar o calend\u00e1rio pag\u00e3o romano:<\/strong><\/span><\/p>\r\n

\u201cOs calend\u00e1rios Juliano ou Gregoriano nunca mudaram o ciclo de sete dias depois que ele foi mudado do ciclo de original de oito dias por volta do tempo de Constantino em 321 a.D. …A maioria do povo n\u00e3o tinha tido id\u00e9ia de que o oitavo dia da semana do calend\u00e1rio pag\u00e3o Juliano n\u00e3o fora reconhecido pelas comunidades Hebraicas no tempo de Cristo. …Foi somente depois que Roma conquistou Jerusal\u00e9m no ano 70 a.D. que os judeus come\u00e7aram a sucumbir para os caminhos de Roma e seu calend\u00e1rio pag\u00e3o\u201d.\u00a0<\/em>(10)<\/span><\/p>\r\n

Vest\u00edgios de sete dias semanais podem ser encontrados entre as primeiras civiliza\u00e7\u00f5es do Oriente M\u00e9dio. Os astr\u00f3logos da Mesopot\u00e2mia designavam um dia para cada dos sete mais proeminentes objetos no c\u00e9u \u2013 o Sol, a Lua, e os cinco maiores planetas vis\u00edveis a olho nu. Os yaoshorul\u2019itas sempre ativeram-se aos sete dias semanais como indicado claramente em Gn 1 a 2:3 e Lv 23:15 e 16. Outras na\u00e7\u00f5es tinham semanas de diferentes dura\u00e7\u00f5es. (11)<\/span><\/p>\r\n

O calend\u00e1rio romano de oito dias foi mudado para o calend\u00e1rio de sete dias [Juliano] ainda no per\u00edodo imperial, n\u00e3o no tempo de Constantino (12). Agora, se os judaicos foram for\u00e7ados a desistir de seu S\u00e1bado do calend\u00e1rio lunar e em troca adotar o calend\u00e1rio pag\u00e3o Juliano nos dias posteriores a 70 a.D. ou desde o tempo de Constantino, deveria haver enorme quantidade de evid\u00eancias hoje, de que esta mudan\u00e7a tivesse ocorrido. Resistiram a tudo, menos ao calend\u00e1rio!?!<\/span><\/p>\r\n

Os judaicos sempre foram muito persistentes e fi\u00e9is na observ\u00e2ncia do S\u00e1bado. Se eles acreditassem que o Criador tivesse dado a eles o s\u00e1bado lunar, eles n\u00e3o desistiriam sem uma grande batalha. Haveria escritos relatando em algum lugar da hist\u00f3ria sobre a resist\u00eancia dos judaicos na mudan\u00e7a do seu m\u00e9todo de guardar o S\u00e1bado.<\/span><\/p>\r\n

Como os judaicos se espalharam por muitas na\u00e7\u00f5es do mundo seria necess\u00e1rio um ex\u00e9rcito de mission\u00e1rios indo a toda parte para convencer e refor\u00e7ar a mudan\u00e7a de sua maneira de guardar o S\u00e1bado do m\u00e9todo lunar para o ciclo semanal. Deveria haver grupos de judaicos pelo mundo ferozmente apegados ao modo antigo que o Criador havia dado a eles e muitos grupos judaicos ainda deveriam estar guardando o S\u00e1bado lunar at\u00e9 hoje!!!<\/span><\/p>\r\n

Mas exatamente o oposto \u00e9 que \u00e9 verdadeiro. A hist\u00f3ria \u00e9 absolutamente silente de que alguma coisa como esta tenha ocorrido [a mesma balela do pretenso calend\u00e1rio caraita usado pelos da IASD para defender o erro de sua falsa profetiza, EGW, na fixa\u00e7\u00e3o do Yom Kipur de 1844 em 22 de outubro (quase um m\u00eas de erro)]. N\u00e3o existem leis que ordenaram a mudan\u00e7a do ciclo do lunar para o S\u00e1bado semanal, e os judaicos, hoje, em torno do mundo guardam o S\u00e1bado\/Shaboos no dia de S\u00e1bado [a partir do p\u00f4r-do-sol da sexta].<\/span><\/p>\r\n

Quando diferen\u00e7as surgem entre dois grupos, existe sempre uma brecha, com alguns crendo de uma maneira e outros crendo de outra maneira. Com uma mudan\u00e7a t\u00e3o conflitante na estrutura de f\u00e9 dos judaicos, n\u00f3s dever\u00edamos ver essa brecha; uma ruptura entre eles…<\/span><\/p>\r\n

Um estranho c\u00e1lculo matem\u00e1tico, de que todos os judaicos em torno do mundo, tenham mudado do calend\u00e1rio lunar para os sete dias da semana [luni-solar], sem deixar nenhum tra\u00e7o seria astron\u00f4mico, ou virtualmente imposs\u00edvel. Este \u00e9 um important\u00edssimo elo perdido para a teoria do s\u00e1bado lunar.<\/span><\/p>\r\n

Sum\u00e1rio e Conclus\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Os sabatistas lunares afirmam que o calend\u00e1rio luni-solar \u00e9 o verdadeiro calend\u00e1rio b\u00edblico, no qual o s\u00e1bado cai sempre no 8\u00ba, 15\u00ba, 22\u00ba e 29\u00ba dia do m\u00eas. Al\u00e9m do mais, a Lua Nova e o 30\u00ba dia do m\u00eas n\u00e3o s\u00e3o contados como parte da semana. Eles ainda afirmam que os judaicos sob o Imp\u00e9rio Romano foram for\u00e7ados a abandonar o calend\u00e1rio lunar e aceitar o calend\u00e1rio Juliano com seu cont\u00ednuo ciclo de sete dias semanais.<\/span><\/p>\r\n

Uma investiga\u00e7\u00e3o s\u00e9ria, abalizada, tem mostrado que estas afirma\u00e7\u00f5es n\u00e3o podem ser confirmadas pelas Escrituras ou pela hist\u00f3ria. O S\u00e1bado b\u00edblico, como o s\u00e9timo dia da semana, foi institu\u00eddo no \u00c9den e foi celebrado pelos judaicos no Velho e Novo Testamento sem interrup\u00e7\u00e3o de tempo. Assim como os dias de festas, os dias de Lua Nova eram parte do ciclo semanal.<\/span><\/p>\r\n

Concluindo, todos os argumentos dos sabatistas lunares se reduzem se o Criador conectou o S\u00e1bado ao calend\u00e1rio lunar, como Ele fez com as festas, ou se Ele estabeleceu um ciclo semanal na Cria\u00e7\u00e3o para o S\u00e1bado e o preservou at\u00e9 os nossos dias. N\u00e3o existe evid\u00eancia conclusiva nas Escrituras que apontam para o S\u00e1bado sendo conectado com a lua [somente os mul\u00e7umanos, cultuadores da lua, fazem isto \u2013 guardam, a sexta-feira]. Ao contr\u00e1rio, a B\u00edblia \u00e9 clara mostrando que a semana tem um ciclo recorrente de sete dias terminando com o S\u00e1bado. Isto \u00e9 apoiado pelas retas afirma\u00e7\u00f5es da Palavra de Criador e pela Hist\u00f3ria.<\/span><\/p>\r\n

Gerhard Pfandl \u00e9 ex-Diretor Associado do Instituto de Pesquisa B\u00edblica.<\/em><\/span><\/p>\r\n

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Refer\u00eancias:<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(1)\u00a0\u00a0\u00a0www.worldlastchance.com, \u201cSaturday Sabbath? Or Lunar Sabbath?\u201d acesso em JAN 2011.<\/span><\/p>\r\n

(2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0www.worldlastchance.com, \u201cThree Months in a Row.\u201d Acesso em JAN 2011.<\/span><\/p>\r\n

(3)\u00a0\u00a0\u00a0Arnold Bowen, \u201cO S\u00e1bado Lunar\u201d, p\u00e1g. 1 (www.lunarsabbath.org). Acesso em JAN 2011.<\/span><\/p>\r\n

(4)\u00a0\u00a0\u00a0G. W. Bromiley, ed., \u201cThe International Standard Bible Encyclopedia\u201d, revisada, 4 vols. (Gran Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1988) 1:576.<\/span><\/p>\r\n

(5)\u00a0\u00a0\u00a0Ver Gerhard F. Hasel, \u201cSabath\u201d no \u201cAnchor Bible Dictionary\u201d, ed. David Noel Freedman (New York: Doubleday, 1992) 5:849-856.<\/span><\/p>\r\n

(6)\u00a0\u00a0\u00a0www.worldlastchance.com\u00a0\u201cTime By Design\u201d. Acesso JAN 2011.<\/span><\/p>\r\n

(7)\u00a0 \u00a0www.worldlastchance.com\u00a0\u201cThree Months in a Row\u201d. Acesso JAN 2011.<\/span><\/p>\r\n

(8)\u00a0\u00a0\u00a0Ver William W. Hallo, \u201cNew Moons and Sabaths: A Case Study in the Contrastive Approach\u201d, Bible and Spade 9 (1980).<\/span><\/p>\r\n

(9)\u00a0\u00a0Ibid, 64.<\/span><\/p>\r\n

(10)\u00a0\u00a0K. L. French, \u201cThe Creator\u2019s Calendar\u201d, manuscrito n\u00e3o publicado, 3 e 4.<\/span><\/p>\r\n

(11)\u00a0 Na Ass\u00edria 6 dias era a regra, no Egito 10, na China 15. Os antigos Alem\u00e3es usavam um ciclo de 5 dias e os primeiros Romanos usavam oito dias. Na Fran\u00e7a p\u00f3s Napole\u00e3o, tentou-se uma semana de 10 dias…<\/span><\/p>\r\n

(12)\u00a0\u201cDurante os dois primeiros s\u00e9culos depois de Cristo, o mundo Greco-Romano em geral adotou a semana planet\u00e1ria de sete dias dos astr\u00f3logos\u201d (Encyclopedia Britannica), 15\u00aa edi\u00e7\u00e3o, s.v. \u201cChurch Year\u201d.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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