{"id":943,"date":"2019-03-15T19:18:55","date_gmt":"2019-03-15T22:18:55","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.cyocaminho.com\/?page_id=943"},"modified":"2019-03-24T23:13:12","modified_gmt":"2019-03-24T21:13:12","slug":"model-58","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/overboyaohushua.com\/index.php\/model-58\/","title":{"rendered":"As Festas do Messias"},"content":{"rendered":"\r\n
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\"\"\r\n
www.cyocaminho.org<\/a><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n

As FESTAS continuam apontando para <\/span><\/b><\/span><\/em><\/p>\r\n

Yaohushua!?!<\/span><\/b><\/span><\/em><\/p>\r\n

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A id\u00e9ia b\u00e1sica \u00e9, “observar uma festa” ou celebrar um dia de santifica\u00e7\u00e3o. As festas assinalam importantes momentos de transi\u00e7\u00e3o ou acontecimentos de vulto na vida do indiv\u00edduo de uma comunidade ou de uma na\u00e7\u00e3o. O verbo \u00e9 usado especificamente para a celebra\u00e7\u00e3o de uma das tr\u00eas principais festas b\u00edblicas (Ex 23:14-19).<\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Festas Escritur\u00edsticas<\/span><\/strong><\/p>\r\n

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-EDI\u00c7\u00c3O DE O CAMINHO –<\/b><\/span><\/p>\r\n

Yaoshor’ul \u00e9 essencialmente uma na\u00e7\u00e3o separada por YAOHUH UL’HIM e para promover um memorial de acontecimentos significativos que marcaram a na\u00e7\u00e3o inteira; as esta\u00e7\u00f5es do ano que envolvem a colheita e os ciclos anuais. Muitas festividades foram estabelecidas para adora\u00e7\u00e3o e gratid\u00e3o!<\/span><\/p>\r\n

Antes, por\u00e9m, conv\u00e9m salientar que a palavra S\u00c1BADO [shabb\u00f3s<\/b><\/i>, no hebraico arcaico] representava uma parada total de atividades e sendo assim tais festas eram comparadas ao s\u00e1bado da cria\u00e7\u00e3o. O pr\u00f3prio CRIADOR fazia esta distin\u00e7\u00e3o quando falava dos “meus s\u00e1bados” (Lev\u00edtico\/Viyaokr\u00f3 19:30; 19:3; 31:13; 26:2; Isa\u00edas\/Yaoshua’yaohu 56:4; Ezequiel\/Kozoqi\u2019ul 20:12,13,16; 20:8,16; 23:38; 44:24) e dos “vossos s\u00e1bados” (Os\u00e9ias\/Hosh\u00faa 2:11 \u2013 Lev\u00edtico\/Viyaokr\u00f3 16:29-31; 23:5-8, 15-16, 24, 37, 39; 26:34, 35, 43; Lamenta\u00e7\u00f5es\/Ech\u00e1 Yarmi\u2019yaohuh 1:7; Isa\u00edas\/Yaoshua’yaohu 1:13, 14) –\u00a0Leia<\/b>\u00a0Lv 23:28 e observe que ali, denota-se a exist\u00eancia de OUTROS s\u00e1bados aos quais o CRIADOR os chama de “vossos s\u00e1bados” e que tais ‘outros’ s\u00e1bados s\u00e3o as Festas Cerimoniais tratadas neste cap\u00edtulo de Lev\u00edtico<\/span><\/p>\r\n

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FESTIVIDADES SEMANAIS<\/b><\/span><\/p>\r\n

O S\u00e1bado – “Shabb\u00f3s”:\u00a0\u00a0\u00a0<\/b><\/span><\/p>\r\n

O S\u00e1bado foi santificado pelo CRIADOR, a fim de comemorar o ato da cria\u00e7\u00e3o (Gn 16:22-30). Tamb\u00e9m relembrando o descaso que o CRIADOR conferiu a Yaoshor’ul, libertando Seu povo da servid\u00e3o dos eg\u00edpcios (Dt 5:15).<\/span><\/p>\r\n

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Assim sendo, o “Shabb\u00f3s” tornou-se “SINAL” do pacto que o CRIADOR estabeleceu com Yaoshor’ul (Ex 31:16-17; Ez 20:20 ) e, \u00e9 observado desde o p\u00f4r-do-sol (de nossa sexta-feira) at\u00e9 o p\u00f4r-do-sol (de s\u00e1bado).<\/span><\/p>\r\n

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FESTIVIDADES ANUAIS<\/b><\/span><\/p>\r\n

Antes de mais nada, conv\u00e9m lembrarmos que elas apontavam para o sacrif\u00edcio de Yaohushua na Cruz – portanto, tiveram o seu cumprimento prof\u00e9tico prim\u00e1rio – mas, continuam apontando [cumprimento secund\u00e1rio] para o Minist\u00e9rio de Yaohushua!<\/span><\/p>\r\n

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1. P\u00f3sqayao – P\u00e1scoa<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

(Lv 23:5)<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

1.1\u00a0 O que \u00e9 a P\u00f3sqayao:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\r\n

No hebraico moderno \u00e9\u00a0Pessach [P\u00f3sqayao – hebraico arcaico]<\/i><\/b>\u00a0que significa\u00a0passagem\u00a0<\/i><\/b>ou\u00a0passar por cima:<\/i><\/b>\u00a0“…\u00e9 a\u00a0P\u00f3sqayao<\/i>\u00a0do CRIADOR” (Ex 12:11), “Porque o CRIADOR passar\u00e1 para ferir os eg\u00edpcios…” (Ex 12:23), “\u00c9 o sacrif\u00edcio da P\u00f3sqayao do CRIADOR que passou por cima das casas dos filhos de Yaoshor’ul…” (Ex 12:27).<\/span><\/span><\/p>\r\n

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1.2\u00a0 O Dia da P\u00f3sqayao:<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

A festa come\u00e7ava com a morte de um cordeiro como oferta pelo pecado (Ex 12:2,6), no dia 14 do m\u00eas de\u00a0abibe<\/i><\/b>\u00a0(Lv 23:15; Ex 13:4), que significa\u00a0espigas verdes.<\/i><\/b>\u00a0Durante o ex\u00edlio foi substitu\u00eddo pelo nome\u00a0nis\u00e3\u00a0<\/i><\/b>(Ne 2:1) que significa\u00a0come\u00e7o\u00a0<\/i><\/b>ou\u00a0abertura<\/i><\/b>. Corresponde a mar\u00e7o-abril em nosso calend\u00e1rio.<\/span><\/span><\/p>\r\n

Como as pessoas que desconhecem a Lei, n\u00e3o aceitando a exist\u00eancia de uma Lei Moral e de uma Lei Cerimonial [cujo \u00fanico objetivo destes, \u00e9 rejeitar o s\u00e1bado], confundem o texto de Lv 23:12 e diz que a P\u00f3sqayao deve ser comemorada em uma sexta-feira; dois dias antes das Prim\u00edcias que tamb\u00e9m para eles, seria um “domingo”, porque o texto diz:\u00a0No dia seguinte ao s\u00e1bado.<\/i>.. No entanto, em Lev\u00edticos estamos falando de um s\u00e1bado cerimonial que, como o nosso 7 de setembro, pode cair em qualquer dia da semana…<\/span><\/span><\/p>\r\n

Usando desta falsa premissa, estes ap\u00f3statas, precisaram “adaptar” o dia inclusivo para colocar o sacrif\u00edcio de Yaohushua em uma sexta-feira e ressurrei\u00e7\u00e3o no primeiro dia da semana, tornando o nosso Redentor,\u00a0um mentiroso<\/i>:<\/span><\/p>\r\n

O sinal de Yaohu\u2019nah<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n

38<\/span><\/sup>Ent\u00e3o, alguns dos chefes yaohu\u2019dins, incluindo farsy\u00edm, foram ter com Yaohushua pedindo-lhe um sinal que provasse ser ele hol’Mehushkyah (o Messias).\u00a039<\/sup>Yaohushua respondeu-lhes: S\u00f3 uma na\u00e7\u00e3o m\u00e1 e incr\u00e9dula pediria mais alguma prova; mas, n\u00e3o receber\u00e1 nenhuma, salvo o que aconteceu ao profeta Yaohu\u2019nah!\u00a040<\/sup>Pois assim como Yaohu\u2019nah passou tr\u00eas dias e tr\u00eas noites dentro daquele grande peixe, assim tamb\u00e9m eu, ha\u2019BOR HOMEM, ficarei nas entranhas da terra tr\u00eas dias e tr\u00eas noites.<\/span><\/i>\u00a0Man\u2019yaohuh 12:38-40<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

OBS:\u00a0<\/b>Observe que Yaohushua foi espec\u00edfico e claro:\u00a0tr\u00eas dias e tr\u00eas noites literais e completos<\/b>; se assim n\u00e3o fosse, Ele n\u00e3o seria hol’Mehushkyah [o Messias]! Portanto, a cren\u00e7a pag\u00e3 de que Ele morreu em uma sexta-feira e ressuscitou no\u00a0domingo<\/u>\u00a0[dias inclusivos – o que n\u00e3o d\u00e1 tr\u00eas dias e tr\u00eas noites inteiras], cai por terra. As Escrituras provam que Ele foi morto e enterrado ao p\u00f4r-do-sol da quarta-feira e ressurgiu dos mortos ao p\u00f4r-do-sol do s\u00e1bado!!!<\/span><\/p>\r\n

CLIC AQUI e saiba mais sobre o dia [da semana] em que o Messias foi morto!<\/a><\/span><\/p>\r\n

1.3\u00a0 A Hora da P\u00f3sqayao:<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

O dia civil judaico (per\u00edodo de 24 horas) se inicia \u00e0s 18:00 horas e termina \u00e0s 18:00 horas subsequente. A noite vem primeiro que o dia, pois na cria\u00e7\u00e3o do mundo o primeiro dia come\u00e7ou com a escurid\u00e3o que foi transformada em luz: “Chamou o CRIADOR \u00e0 luz, dia; e \u00e0s trevas, noite. Houve tarde e manh\u00e3, o primeiro dia<\/i>” (Gn 1:5). Da\u00ed em diante cada per\u00edodo de 24 horas foi indicado sucessivamente como “tarde e manh\u00e3” (Gn 1:5,8,13,19,23,31; 2:2).<\/span><\/span><\/p>\r\n

O dia natural judaico (12 horas), isto \u00e9, o intervalo entre a aurora e o crep\u00fasculo (06:00 \u00e0s 18:00 h.), era dividido em tr\u00eas partes: manh\u00e3, meio-dia e tarde (Sl 55:17). Os judaicos distinguiam duas tardes no dia: a primeira ia das 15:00 \u00e0s 18:00 h., e a segunda se iniciava ao p\u00f4r do sol (18:00 hs), indo at\u00e9 a escurid\u00e3o da noite, aproximadamente \u00e0s 19:00 h. (Mt 14:15 e 23). O sacrif\u00edcio da P\u00f3sqayao era oferecido “no crep\u00fasculo da tarde” (Lv 23:5; Nm 28:4,8). A passagem faz refer\u00eancia \u00e0 primeira tarde (15:00 \u00e0s 18:00 h.). A segunda tarde, que se iniciava \u00e0s 18:00 horas, e a manh\u00e3, que tinha in\u00edcio \u00e0s 06:00 horas, juntos formavam um dia (Gn 1:5).<\/span><\/span><\/p>\r\n

1.4\u00a0\u00a0 O Local da P\u00f3sqayao:<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

Posteriormente o CRIADOR requereu que a P\u00f3sqayao s\u00f3 fosse realizada em um local por Ele determinado “Ent\u00e3o sacrificar\u00e1s como oferta de P\u00f3sqayao ao CRIADOR, teu UL, do rebanho e do gado, no lugar que o CRIADOR escolher para ali fazer habitar o seu Nome. N\u00e3o poder\u00e1s sacrificar a P\u00f3sqayao em nenhuma das tuas cidades que te d\u00e1 o CRIADOR, teu UL. Sen\u00e3o no lugar que o CRIADOR, teu UL, escolher para fazer habitar o seu Nome, ali sacrificar\u00e1s a P\u00f3sqayao \u00e0 tarde, ao p\u00f4r do sol, ao tempo em que sa\u00edste do Egito. Ent\u00e3o a cozer\u00e1s, e comer\u00e1s no lugar que o CRIADOR, teu UL, escolher…” (Dt 16:2,5-7).<\/span><\/span><\/p>\r\n

1.5\u00a0\u00a0 Evento correspondente no Novo Testamento:\u00a0Reden\u00e7\u00e3o<\/i><\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

(I Co 5:7; Ef 5:2; I Pd 1:19; II Co 5:21; Gn 4:7)<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

1.5.1\u00a0 O que \u00e9 a Reden\u00e7\u00e3o:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\r\n

O evento correspondente \u00e0 P\u00f3sqayao no NT (Testamento Renovado) \u00e9 a\u00a0Reden\u00e7\u00e3o.<\/i>\u00a0Assim como um cordeiro foi sacrificado no dia da P\u00f3sqayao para a liberta\u00e7\u00e3o dos hebreus do Egito, hol’Mehushkyah foi sacrificado para a liberta\u00e7\u00e3o dos nossos pecados: “...Ele salvar\u00e1 o Seu povo dos pecados deles<\/i>” (Mt 1:21); “…pelo Seu sangue nos libertou dos nossos pecados” (Ap 1:5); “…hol’Mehushkyah, nosso Cordeiro pascal, foi imolado<\/i>” (I Co 5:7). hol’Mehushkyah se fez oferta pelo pecado. H\u00e1 uma perfeita identifica\u00e7\u00e3o entre o pecado do crente e a oferta pelo pecado (Jo 3:14). Esta identifica\u00e7\u00e3o \u00e9 ainda mais evidente no Antigo Testamento, pois “a palavra hebraica\u00a0hatt\u00e2’t\u00a0<\/i><\/b>usada para traduzir pecado\u00a0<\/b>\u00e9 derivada de uma forma verbal que significa\u00a0purificar,<\/i>\u00a0<\/b>de modo que o substantivo significa um sacrif\u00edcio que obt\u00e9m a purifica\u00e7\u00e3o.”<\/span><\/span><\/p>\r\n

Desse modo o texto de Gn 4:7 fica com mais sentido: “...se, todavia, procederes mal, eis que o\u00a0<\/i>(a oferta pelo)\u00a0pecado jaz \u00e0 porta… …a ti cumpre domin\u00e1-lo\u00a0<\/i>(dom\u00e1-lo)”\u00a0<\/i>(Gn.4:7). Esta identifica\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m pode ser vista no Novo Testamento: “Aquele que n\u00e3o conheceu pecado, Ele o fez (oferta pelo) pecado por n\u00f3s..<\/i>.” (II Co 5:21). Este era o m\u00e9todo usado pelo CRIADOR, desde os tempos de Adam, para perdoar os pecados: O sangue deveria ser derramado “Porque a vida da carne est\u00e1 no sangue. Eu vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer\u00a0expia\u00e7\u00e3o<\/b>\u00a0<\/i>(kafer = cobertura<\/b>\u00a0– veja Gn 3:21 e 6:14)\u00a0pelas vossas vidas; porquanto \u00e9 o sangue que far\u00e1 expia\u00e7\u00e3o em virtude da vida”\u00a0<\/i>(Lv 17:11). Por isso “...sem derramamento de sangue n\u00e3o h\u00e1 remiss\u00e3o<\/i>” (Hb 9:22). No tempo do Antigo Testamento o sangue dos animais apenas\u00a0cobriam<\/i><\/b>\u00a0os pecados. O sangue de hol’Mehushkyah\u00a0tirou<\/i><\/b>\u00a0o pecado do mundo (Jo 1:29).<\/span><\/span><\/p>\r\n

1.5.2\u00a0 O dia e hora do Sacrif\u00edcio de hol’Mehushkyah:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\r\n

A P\u00f3sqayao de Yaohushua foi comemorada um dia antes da P\u00f3sqayao judaica (Jo 18:28). Ele passou a noite sob julgamento e no Dia da P\u00f3sqayao foi morto \u00e0s 09h00, isto \u00e9 na “hora terceira” (Mc 15:25). Das 12h00 \u00e0s 15h00, isto \u00e9, da hora sexta \u00e0 hora nona, houve trevas sobre a terra (Mt 27:45; Lc 23:44-46). Depois disso Ele rendeu o esp\u00edrito, no per\u00edodo entre 15h00 e 18h00. Este per\u00edodo compreendido entre a hora nona (15h00) e o p\u00f4r do sol (18h00), no qual Yaohushua morreu \u00e9 o mesmo per\u00edodo designado para o sacrif\u00edcio da P\u00f3sqayao, ou seja, no\u00a0crep\u00fasculo da tarde,<\/i>\u00a0(Lv 23:5; Nm 28:4,8). Interpretando Lev\u00edticos 23 corretamente – e os textos do NT que falam da crucifica\u00e7\u00e3o –\u00a0 chegamos que naquele ano, a P\u00f3sqayao ocorreu em uma quarta-feira e a Ressurrei\u00e7\u00e3o ao p\u00f4r-do-sol do s\u00e1bado do s\u00e9timo dia! Solicite este estudo ou acesse Temas Dvs…<\/a><\/span><\/span><\/p>\r\n

1.5.3\u00a0 A Hora da morte de hol’Mehushkyah:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\r\n

Tudo indica que Yaohushua morreu ap\u00f3s \u00e0s 15:00 horas, que \u00e9 a hora nona (Lc 23:44-46). Por\u00e9m, naquele tempo as horas n\u00e3o eram indicadas com precis\u00e3o, como ocorre hoje. Assim sendo, \u00e9 poss\u00edvel que Yaohushua tenha morrido entre 15:00 e 16:00 horas, tendo sido sepultado aproximadamente ap\u00f3s as 17:00 horas (Mc 15:42), pois o s\u00e1bado\u00a0 pascal [n\u00e3o o semanal] iria come\u00e7ar \u00e0s 18:00 horas (Lc 23:54), e a Lei judaica proibia o trabalho aos s\u00e1bados [tanto das festas quanto semanal] e a perman\u00eancia de um corpo morto na cruz (Dt 21:22,23; Jo 19:31). Assim sendo, a morte de Yaohushua foi mais r\u00e1pida do que se esperava (Mc 15:44). Isto ocorreu por 4 motivos: (1<\/b>) Yaohushua \u00e9 o Cordeiro Pascal, e como tal deveria morrer no dia do sacrif\u00edcio da P\u00f3sqayao (Ex 12:6); (2<\/b>) Suas pernas n\u00e3o poderiam ser quebradas para acelerar a sua morte (Jo 19:32,33; Ex 12:46; Nm 9:12; Sl 34:20); (3<\/b>) Seu corpo n\u00e3o poderia permanecer no madeiro (Dt 21:22,23) e (4<\/b>) O pr\u00f3prio Yaohushua rendeu o seu esp\u00edrito, ap\u00f3s tanto sofrimento (Jo 19:30; Jo 10:18; Jo 2:19).<\/span><\/span><\/p>\r\n

A P\u00f3sqayao foi realizada na quarta-feira. Tr\u00eas dias depois os judaicos deveriam comemorar a festa das prim\u00edcias (Lv 23:12). Esta festa indicava a ressurrei\u00e7\u00e3o ap\u00f3s tr\u00eas dias. O primeiro molho de trigo que fosse colhido, isto \u00e9, as prim\u00edcias, deveria ser movido perante o ETERNO (Lv 23:10,11). Este mover do trigo era s\u00edmbolo da vida que, ao contr\u00e1rio de um animal morto, inerte e sem movimento, se expressa pelo mover da vida (At 17:25,28). Na ressurrei\u00e7\u00e3o o corpo de hol’Mehushkyah que estava inerte no t\u00famulo foi movido pelo ETERNO [o Pai de Yaohushua] e a terra se abalou (Mt 27:51-54; Mt 28:2; Hb 12:26,27). Hol’Mehushkyah foi vivificado no esp\u00edrito (I Pd 3:18). Mas a oferta s\u00f3 poderia ser feita ap\u00f3s tr\u00eas dias depois da P\u00f3sqayao. Isto tem a ver com a ressurrei\u00e7\u00e3o que ocorreu somente tr\u00eas dias [completos] depois da morte de hol’Mehushkyah.<\/span><\/span><\/p>\r\n

1.5.4\u00a0 O Local do Sacrif\u00edcio de hol’Mehushkyah:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\r\n

O local exato da morte de hol’Mehushkyah n\u00e3o se sabe. As Escrituras mencionam o lugar onde hol’Mehushkyah foi crucificado, que se chamava\u00a0Calv\u00e1rio<\/i>\u00a0(Lc 23:33). No aramaico o nome \u00e9\u00a0G\u00f3lgota\u00a0<\/i>(Jo 19:17) que significa\u00a0Lugar da Caveira\u00a0<\/i>(Mt 27:33).<\/span><\/span><\/p>\r\n

Yaohushua hol’Mehushkyah n\u00e3o poderia ser crucificado fora de Yaohu’d\u00e1h, muito embora tenha sido crucificado fora de Yaosh’ua-ol\u00e9ym (Hb 13:11,12; Jo 19:20; Mt 21:39); tipificando o bode da oferta (Azazel) de Lev\u00edtico 16 [julgado dentro da cidade e morto fora dela]. Yaohu’d\u00e1h, local do templo de Shua’olm\u00f3h, era o local onde o CRIADOR havia escolhido para habitar (I Rs 9:3). Com isto o ETERNO queria mostrar que s\u00f3 h\u00e1 um Caminho para a salva\u00e7\u00e3o. Os sacrif\u00edcios da P\u00f3sqayao n\u00e3o podiam ser realizados em qualquer lugar, mas somente naquele lugar onde o CRIADOR havia determinado. Os sacrif\u00edcios e adora\u00e7\u00e3o fora de Yaosh’ua-ol\u00e9ym eram considerados pecado (I Rs 12:25-33; 13:9,10; 8:29,33,38,44; Dn 9:3; Jo 4:20).<\/span><\/span><\/p>\r\n

Muitos crist\u00e3os pensam que idolatria \u00e9 somente\u00a0culto prestado a um ‘deus’ falso.<\/i>\u00a0Pelo estudo das Escrituras descobrimos que\u00a0culto falso<\/b>\u00a0(fogo estranho – Lv 10:1) prestado ao verdadeiro CRIADOR\u00a0<\/i>tamb\u00e9m \u00e9 idolatria. Se algu\u00e9m pretende agradar ao verdadeiro CRIADOR\u00a0 por meios estranhos \u00e0s Sagradas Letras, realiza\u00a0culto falso<\/i>\u00a0e comete o pecado da idolatria. Somente o Sacrif\u00edcio do Calv\u00e1rio realizado por hol’Mehushkyah, tem valor para o ETERNO. Yaohushua \u00e9 o Caminho (Jo 14:6). O ETERNO n\u00e3o aceita outro sacrif\u00edcio al\u00e9m do sacrif\u00edcio de hol’Mehushkyah realizado no Calv\u00e1rio. Desse modo, ordenando que os sacrif\u00edcios fossem realizados no templo, o CRIADOR estava querendo demonstrar que s\u00f3 h\u00e1 um Caminho para a salva\u00e7\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\r\n

Yaohushua \u00e9 descendente de Jud\u00e1 (Gn 49:8-12), e por esta mesma raz\u00e3o a tribo de Yaohu’d\u00e1h recebeu lugar de honra na ordem dos acampamentos da tribo, diante do tabern\u00e1culo (Nm 2:3; Lc 1:78,79; Sl 84:11; Ml 4:2), porque\u00a0a salva\u00e7\u00e3o vem dos judaicos (Jo 4:22)<\/i>\u00a0e Yaohushua \u00e9 a Porta (Jo 10:9) que d\u00e1 acesso ao Pai, YAOHUH [YHWH].<\/span><\/span><\/p>\r\n

O esquema abaixo mostra a localiza\u00e7\u00e3o das doze tribos em volta do tabern\u00e1culo. Observe que a tribo de Yaohu’d\u00e1h permanecia em frente da porta de entrada para o tabern\u00e1culo, no lado leste. Isso indicava que um descendente de Yaohu’d\u00e1h haveria de abrir o Caminho que d\u00e1 acesso ao ETERNO (Lc 1:78; Nm 2:3; Sl 84:11; Ml 4:2).<\/span><\/span><\/p>\r\n

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2. ASMOS =\u00a0MATZOT<\/i><\/b><\/span><\/span><\/p>\r\n

(Lv 23:6)<\/b>\u00a0<\/span>
Esta festa era comemorada no dia seguinte \u00e0 P\u00f3sqayao (Lv 23:6 – portanto, mais um s\u00e1bado). Os p\u00e3es n\u00e3o continham fermento [s\u00edmbolo do pecado – I Co 5:6] porque representavam a pureza de hol’Mehushkyah, o P\u00e3o da Vida (Lv 2:11; Dt 16:1-4; Jo 6:48,51; I Co 11:23-26; Mt 16:6). Tamb\u00e9m expressa a nossa comunh\u00e3o com hol’Mehushkyah, que come\u00e7a com a nossa reden\u00e7\u00e3o e depois prossegue em uma vida santa (I Co 5:6-8; Gl 5:9). As ofertas neste dia tamb\u00e9m n\u00e3o poderiam conter sangue, porque o sangue era derramado pelo pecado (Ex 23:18; 34:25) e esta oferta deveria ser apresentada como “aroma agrad\u00e1vel ao Mehushkyah” (Lv 23:13). Portanto, d<\/span><\/span>ever\u00edamos celebrar a Festa dos P\u00e3es Asmos durante sete dias; durante os quais comer somente p\u00e3o n\u00e3o levedado (Ex 12:15-20).<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

2.1 Evento correspondente no Novo Testamento:\u00a0Santifica\u00e7\u00e3o<\/i><\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

(I Co.5:8)<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

Assim como a Festa dos P\u00e3es Asmos era celebrada imediatamente ap\u00f3s o sacrif\u00edcio da P\u00f3sqayao, aquele que \u00e9 redimido pelo sangue de hol’Mehushkyah, deve imediatamente prosseguir em seu Caminho em processo de santifica\u00e7\u00e3o: “…aperfei\u00e7oando a nossa santidade no temor ao CRIADOR” (II Co 7:1). Esta oferta n\u00e3o poderia conter sangue do sacrif\u00edcio porque o sangue era derramado por causa do pecado e “...aquele que sofreu na carne deixou o pecado<\/i>” (I Pd 4:1) e “...quem morreu, justificado est\u00e1 do pecado<\/i>… …a morte j\u00e1 n\u00e3o tem dom\u00ednio sobre Ele<\/i>” (Rm 6:7,9)\u00a0e, n\u00e3o mais passa por ju\u00edzo<\/i>\u00a0(Jo 3:18) – muito menos um tal de “ju\u00edzo investigativo”!<\/span><\/span><\/p>\r\n

Diversos textos das Sagradas Escrituras demonstram este processo de santifica\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o, vinculado \u00e0 sua reden\u00e7\u00e3o e originado nela.<\/span><\/span><\/p>\r\n

Saber distinguir os textos que falam da salva\u00e7\u00e3o inicial dos textos que falam da santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 importante para uma real compreens\u00e3o das Sagradas Escrituras. A tabela a seguir mostra paralelamente os textos b\u00edblicos que tratam da reden\u00e7\u00e3o e da santifica\u00e7\u00e3o do crente.<\/span><\/span><\/p>\r\n

2.2\u00a0 SALVA\u00c7\u00c3O<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

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3. PRIM\u00cdCIAS =\u00a0HABICURIM<\/i><\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

(Lv. 23:9)<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

A palavra\u00a0prim\u00edcias<\/i><\/b>\u00a0no hebraico \u00e9\u00a0habicurim.<\/i>\u00a0<\/b>As Prim\u00edcias eram comemoradas 3 dias e 3 noites depois da P\u00f3sqayao (Lv 23:12 – o que derruba o dia Inclusivo), quando as prim\u00edcias da terra eram ofertadas ao Mehushkyah, e 49 dias antes do Pentecoste. O CRIADOR requeria apenas um molho de cevada. A Festa das Prim\u00edcias \u00e9 tamb\u00e9m designada “…festa das segas dos primeiros frutos<\/i>” (Ex 23:16).<\/span><\/span><\/p>\r\n

O uso do fermento era proibido na Festa dos P\u00e3es Asmos e na Festa da P\u00f3sqayao, por\u00e9m poderia ser usado na Festa das Prim\u00edcias (Lv 23:17,18). O fermento \u00e9 considerado pelas Escrituras como tipo da presen\u00e7a da impureza e do mal (Ex 12:15,19; 13:7; Lv 2:11; Dt 16:4; Mt 16:6,12; Mc 8:15; Lc 12:1; I Co 5:6-9; Gl 5:9). Portanto os dois p\u00e3es levedados a serem movidos, representavam Yaoshor’ul e Yaohu’d\u00e1h [as duas Casas, unidas] formando a Kehil\u00e1h (Mt 16:18). O fermento \u00e9 sinal da imperfei\u00e7\u00e3o (s\u00edmbolo do pecado) no meio do povo do ETERNO (Mt 13:33).\u00a0
\u00a0<\/span><\/span><\/p>\r\n

3.1\u00a0 Evento Correspondente no NT (Testamento Renovado em Yaohushua):\u00a0Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/i><\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\r\n

(I Co 15:20; At 26:23; Cl 1:18)<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

A ressurrei\u00e7\u00e3o de Yaohushua ocorreu no p\u00f4r-do-sol do s\u00e1bado(Mc 16:2; Lc 24:1; Jo 20:1) 3 dias e 3 noites ap\u00f3s a sua morte (Mt 12:40). Mesmo que ensinem que n\u00e3o seriam “necess\u00e1rios” Ele permanecer 72 hs morto, creia nas palavras do Messias e fique com as Escrituras… Doutrinas de homens s\u00f3 servem na oholyao de satan\u00e1s [as oholyaos concorrentes \u00e0\u00a0 Kehil\u00e1h que o pr\u00f3prio Messias fundou – Mt 16:18]! “O Filho do Homem ser\u00e1 entregue nas m\u00e3os dos homens, e o matar\u00e3o; mas tr\u00eas dias depois da sua morte, ressuscitar\u00e1<\/i>” (Mc 9:31).<\/span><\/span><\/p>\r\n

“...hol’Mehushkyah ressuscitou dentre os mortos, sendo Ele as\u00a0prim\u00edcias dos que dormem<\/b>“<\/i>\u00a0(I Co 15:20).\u00a0<\/b>hol’Mehushkyah \u00e9 “o\u00a0primog\u00eanito<\/i>\u00a0de entre os mortos<\/b>“\u00a0<\/b>(Cl 1:18). “…sendo o primeiro da ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos<\/b>…” (At 26:23).<\/b><\/span><\/span><\/p>\r\n

A ressurrei\u00e7\u00e3o de hol’Mehushkyah e, analogicamente, a oferta das prim\u00edcias, representavam a consagra\u00e7\u00e3o de toda a colheita ao ETERNO e serviram como um penhor, ou garantia, de que a totalidade da colheita ainda se realizar\u00e1 na ceifa (Rm 8:23; 11:16; I Co 16:15). Portanto, hol’Mehushkyah na qualidade de Prim\u00edcias da Ressurrei\u00e7\u00e3o, consagrou ao ETERNO toda a colheita (Hb 2:13).<\/span><\/span><\/p>\r\n

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4. SEMANAS =\u00a0SHAVUOT<\/i><\/span><\/b><\/span><\/i><\/span><\/p>\r\n

(Lv 23:16)<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

Em Lv 23:16 encontramos a express\u00e3o hebraica\u00a0ha’mishsh\u00efm yom<\/i><\/b>\u00a0que significa\u00a0cinquenta dias<\/i><\/b>[pentecostes<\/i>, no grego].\u00a0<\/i><\/b>Era comemorada cinquenta dias depois da festa das prim\u00edcias quando era ofertado o primeiro molho de trigo da colheita (Lv 23:11,12,15,16; Dt 16:9), aos 6 do m\u00eas de\u00a0Sivan,\u00a0<\/i><\/b>que corresponde ao m\u00eas de junho em nosso calend\u00e1rio. Comemorada ap\u00f3s cinquenta dias ou sete semanas, recebeu tamb\u00e9m o nome de\u00a0festa das semanas = hagh shabhu’\u00f4th\u00a0<\/i><\/b>(Ex 34:22; Dt 16:10), ou\u00a0dia das prim\u00edcias = y\u00f4m habbikk\u00fcr\u00efm<\/i><\/b>\u00a0(Ex 23:16; Nm 28:26). Comemorava a entrega da lei que foi dada no monte Sinai durante este per\u00edodo (Compare Ex 19:1,11 com Ex 12:6,12). Enquanto que na Festa dos P\u00e3es Asmos, os p\u00e3es eram sem fermento, os p\u00e3es desta oferta continham fermento (Lv 23:16-18) e deveriam ser movidos com os p\u00e3es das prim\u00edcias perante o ETERNO (Lv 23:20).\u00a0

<\/span><\/span>4.1\u00a0\u00a0<\/b><\/span>Evento Correspondente no NT:\u00a0Pentecostes<\/i><\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

(At 2:1; At 20:16; I Co 16:8)<\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\r\n

Assim como os p\u00e3es das prim\u00edcias eram movidos (Lv 23:9-14), tamb\u00e9m os p\u00e3es levedados deveriam ser movidos juntamente com eles (Lv 23:20; Rm 6:5). O Pentecoste tipifica a descida de Yaohushua, agora em Esp\u00edrito [que \u00e9 Santo e Onipresente] para dirigir a Sua Kehil\u00e1h. Por causa disto est\u00e1 presente o fermento porque o mal est\u00e1 presente nos membros da Oholy\u00e1o (Mt 13:33; At 5:1-10; 15:1). Assim como hol’Mehushkyah foi removido da sepultura; os crist\u00e3os tamb\u00e9m foram simbolicamente movidos (At 4:31). Nas prim\u00edcias eram oferecidos molhos de hastes separadas frouxamente reunidas, mas no Pentecoste h\u00e1 uma verdadeira uni\u00e3o de partes formando uma \u00fanica massa. A volta espiritual de Yaohushua uniu os disc\u00edpulos, antes separados, em um s\u00f3 corpo (I Co 10:16,17;\u00a0 12:12,13,20).<\/span><\/span><\/p>\r\n

Pentecoste, portanto, comemora o cumprimento da promessa de Yaohushua que disse que voltaria e estaria com a Sua Kehil\u00e1h at\u00e9 o fim dos s\u00e9culos (Mt 18:20; 28:20; Jo 14:18-23; o qual ocorreu cinquenta dias ap\u00f3s a Sua ressurrei\u00e7\u00e3o. Assim como a Lei foi dada nesse per\u00edodo, no tempo do Antigo Testamento, para o povo de Yaoshor’ul, Yaohushua cumpriu a promessa nesse per\u00edodo (II Co 3:3-11). Os 120 disc\u00edpulos (At 1:15) reunidos no dia de Pentecoste, sobre os quais Yaohushua Se fez presente, representavam a colheita dos primeiros frutos (Rm 8:23; Tg 1:18; Ap 14:4; Mt 13:30; 21:34). A Kehil\u00e1h tem a Prim\u00edcia de Yaohushua [Leia Gl 4:6<\/b>]. Tais frutos, frutificaram e cerca de 3.000 aceitaram a Verdade em\u00a0Seu Nome<\/b>\u00a0– At 2:38, 41.<\/span><\/span><\/p>\r\n

OBS:\u00a0<\/b>Lembre-se, Mt 28:19 \u00e9 ap\u00f3crifo!<\/span><\/p>\r\n

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5. TROMBETAS =\u00a0SHOFAROT<\/i><\/span><\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

(Lv. 23:24)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

Sempre\u00a0feita de um\u00a0chifre = shofar<\/i><\/b>\u00a0de carneiro. Era comemorada no s\u00e9timo m\u00eas, o m\u00eas de\u00a0Etanim<\/i><\/b>\u00a0(I Rs 8:2), que mais tarde passou a chamar-se m\u00eas de\u00a0Tishri<\/b>,\u00a0<\/b><\/i>e corresponde a setembro ou outubro.\u00a0<\/i><\/b>Atualmente esta festa \u00e9 denominada\u00a0Rosh Hashanah = Ano Novo,\u00a0<\/i><\/b>pois assinala o in\u00edcio do ano civil. Da mesma forma que o s\u00e9timo dia \u00e9 santificado pelo descanso e pela adora\u00e7\u00e3o, assim tamb\u00e9m o s\u00e9timo m\u00eas do ano \u00e9 santificado por tr\u00eas festas: Trombetas, dia da Expia\u00e7\u00e3o e Tabern\u00e1culos. A Festa das Trombetas era um dia de\u00a0descanso solene<\/i>, no qual as trombetas eram tocadas a fim de\u00a0reunir<\/b>\u00a0Yaoshor’ul (aqui as Duas Casas – Nm 10:10). Como a vinda do Messias entre os homens, em carne (Hb 10:5) tinha este sentido (Mt 1:21), o seu nascimento deu-se em uma festa das Trombetas [25 de dezembro \u00e9 puro paganismo!]…\u00a0Solicite este estudo!<\/b><\/span><\/span><\/p>\r\n

5.1\u00a0 Evento Correspondente no NT:\u00a0Reagrupamento de Yaoshor’ul<\/i><\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

(I Co 15:51,52; I Ts 4:16,17)<\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

As trombetas eram soadas na Festa das Trombetas (Nm 29:1,7,12) para que o povo de Yaoshor’ul se reunisse em descanso solene. Desse modo representa o reagrupamento de Yaoshor’ul que ocorrer\u00e1 na Volta [f\u00edsica] de Yaohushua (Dt 30:1-6; Is 11:12; Jr 3:2; Ez 11:14-18; Mq 2:12,13; Mt 20:16). Primeiramente ocorrer\u00e1 a reuni\u00e3o dos santos de todos os tempos (I Ts 4:16,17). Posteriormente, ocorrer\u00e1 a oportunidade para aqueles que n\u00e3o O conheceram (Is 18:3; Is 27:13; Jl 2:1). Tal oportunidade se dar\u00e1 dentro do Reino terreal [o mil\u00eanio] do Messias… Is 66:19. Muitos vem nisto um arrebatamento secreto e um per\u00edodo onde a igreja estar\u00e1 ausente [no c\u00e9u; mais um conceito extra-b\u00edblico, advindo do paganismo] e que seria chamado de Grande Tribula\u00e7\u00e3o para os ‘n\u00e3o crentes’… No entanto, segundo a par\u00e1bola do Joio e do Trigo, \u00e9 o JOIO que \u00e9 arrebatado (para ser queimado). A Grande Tribula\u00e7\u00e3o \u00e9 as \u00faltimas Sete Pragas e a Kehil\u00e1h – sob prote\u00e7\u00e3o – estar\u00e1 presente, pois as PRAGAS antecedem a Volta do Messias. Leia Mt 24:28-31 e comprove!<\/span><\/span><\/p>\r\n

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6. DIA DA EXPIA\u00c7\u00c3O =\u00a0YOM HA’KIPURIM<\/i>\u00a0ou simplesmente\u00a0Yom Kipur<\/i><\/span><\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

(Lv. 23:27,28)<\/span><\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

O Dia da Expia\u00e7\u00e3o era comemorado anualmente para fazer purifica\u00e7\u00e3o dos pecados (Lv 16:16,30,33). O sumo-sacerdote entrava no santu\u00e1rio apenas uma vez por ano (Lv 16:2; Ex 30:10; Hb 9:7,25).<\/span><\/span><\/p>\r\n

O texto de Lev\u00edtico d\u00e1 \u00eanfase \u00e0 maneira como Yaoshor’ul deveria observar este dia: “…afligireis as vossas almas<\/i>” (Lv 23:27). Certamente, est\u00e1 em evid\u00eancia, nesta passagem, o car\u00e1ter prof\u00e9tico que prev\u00ea o futuro arrependimento de Yaoshor’ul como um todo.<\/span><\/span><\/p>\r\n

6.1\u00a0 Evento Correspondente no NT:\u00a0SEGUNDA VINDA, REDEN\u00c7\u00c3O DE YAOSHOR’UL – REVELA\u00c7\u00c3O.<\/i><\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\r\n

O arrependimento de Yaoshor’ul est\u00e1 vinculado \u00e0 2\u00aa Vinda de Yaohushua; \u00e0 Sua revela\u00e7\u00e3o. Este arrependimento ocorrer\u00e1 a n\u00edvel mundial (Zc 12:10-14). Detalhes prof\u00e9ticos sobre este acontecimento futuro, podem ser encontrados no cap\u00edtulo 30 do livro de Deuteron\u00f4mio. Os vers\u00edculos 1 a 10 descrevem a dispers\u00e3o ou di\u00e1spora (Dt 30:1), o reajuntamento de Yaoshor’ul (Dt 30:2-5; Mc 13:26,27), a obra graciosa de Yaohushua hol’Mehushkyah no cora\u00e7\u00e3o do povo judaico, trazendo arrependimento (Dt 30:6; Zc 12:10) e removendo a impureza (Zc 13:1).<\/span><\/span><\/p>\r\n

Historicamente, a fonte, citada em Zacarias 13:1 foi aberta na crucifica\u00e7\u00e3o, mas foi rejeitada pelos judaicos daquele s\u00e9culo e dos s\u00e9culos subsequentes (at\u00e9 hoje permanece a rejei\u00e7\u00e3o – Rm 11). Depois do reajuntamento de Yaoshor’ul a fonte ser\u00e1 novamente aberta, trazendo o arrependimento desejado.<\/span><\/span><\/p>\r\n

No reajuntamento de Yaoshor’ul, b\u00ean\u00e7\u00e3os ser\u00e3o concedidas. Haver\u00e1 a restaura\u00e7\u00e3o da terra da palestina \u00e0 Yaoshor’ul (Dt 30:5), restaura\u00e7\u00e3o do povo (Dt 30:6; Jr 31:31-34), julgamento dos inimigos de Yaoshor’ul (Dt 30:7; Jl 3:1,2) e prosperidade na terra (Dt 30:9; Am 9:11-15), dando in\u00edcio ao Mil\u00eanio Terreal – Ap 20:1-5.<\/span><\/span><\/p>\r\n

<\/p>\r\n

7.\u00a0 TABERN\u00c1CULOS =\u00a0SUCOT<\/i><\/span><\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

(Lv. 23:33)<\/span><\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

Nesta festa os yaoshorul’itas habitavam em cabanas ou tabern\u00e1culos (Lv 23:42) durante uma semana (Lv 23:42). Essas cabanas eram feitas de ramos de \u00e1rvores (Ne 8:14-18). A Festa dos Tabern\u00e1culos, tamb\u00e9m conhecida como\u00a0Festa das Colheitas (em hebraico, hagh haqq\u00e2\u00e7\u00efr)<\/i><\/b>porque marcava o in\u00edcio da colheita outonal de frutas e azeitonas (Ex 23:16), durava do 15\u00b0 ao 22\u00b0 dia do s\u00e9timo m\u00eas (set\/out) e era comemorada uma vez por ano (Lv 23:41). Por\u00e9m, apontavam que o Povo, passando pela purifica\u00e7\u00e3o – Yom Kipur – estavam aptos a habitar com o CRIADOR! Mas, note que esta festa tinha dois shabbos principais: Um no in\u00edcio e outro no fim da semana… O primeiro Tabern\u00e1culo (Imanu\u2019ul = UL conosco) corresponde ao Seu nascimento e o segundo Shabbos, ao Seu Retorno, dando in\u00edcio ao Mil\u00eanio…<\/span><\/span><\/p>\r\n

7.1 Evento Correspondente no NT:\u00a0MIL\u00caNIO<\/i><\/span><\/b><\/span><\/p>\r\n

A Festa dos Tabern\u00e1culos corresponde ao Mil\u00eanio do NT, quando Ele Tabernacular definitivamente entre n\u00f3s. Esta festa \u00e9 como a Ceia do Mehushkyah para a Kehil\u00e1h:\u00a0memorial e prof\u00e9tica.<\/i>\u00a0\u00c9 memorial quanto \u00e0 reden\u00e7\u00e3o do Egito (Lv 23:43) e prof\u00e9tica quanto ao descanso do reino para Yaoshor’ul depois do seu reajuntamento e restaura\u00e7\u00e3o, quando, ent\u00e3o, a festa se tornar\u00e1 novamente um memorial e, n\u00e3o somente para Yaoshor’ul, mas para todas as na\u00e7\u00f5es (Ed 3:4; Zc 14:16-21; Ap 21:3).<\/span><\/span><\/p>\r\n

O elemento principal desta festa \u00e9 a presen\u00e7a do CRIADOR YAOHUSHUA (Jo 1:3; Hb 1:2) entre os homens, trazendo luz e repouso eterno (Ap 21:3,4). Por este motivo hol’Mehushkyah veio ao mundo: “E o Verbo se fez carne, e\u00a0habitou (tabernaculou)<\/i>\u00a0entre n\u00f3s…”(Jo 1:14).\u00a0<\/b>N\u00e3o \u00e9 por acaso que hol’Mehushkyah recebeu o Nome de “…Imann’Ul, que quer dizer o CRIADOR conosco (Mt 1:23)”. Amnao!<\/span><\/span><\/p>\r\n

Seja um Rosh (l\u00edder Congregacional); fa\u00e7a o CTA: Curso de Teologia Aplicada – CLIC!<\/marquee><\/span><\/a><\/span><\/b><\/p>\r\n

D\u00favidas:<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t